两个过的成语是什么成语是什么成语故事
其故事中我们流传的两个成语故事是哪两个？这个也是半会想不出来，有空再帮你抢吧！
② 猜成语故事一个摇木马，前面还有两个果子是什么成语
青梅竹马
qīng méi zhú mǎ
【解释】青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
【出处】唐·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
【结构】联合式。
【用法】用作褒义。一般作主语、宾语。
【正音】竹；不能读作“zú”。
【辨形】竹；不能写作“足”。
【近义词】两小无猜、亲密无间
【反义词】背信弃义
【辨析】～和“两小无猜”都形容儿童天真、亲昵的关系。但～偏重指儿童亲昵之态；而“两小无猜”指互相无猜疑。
【例句】
(1)他俩自幼就是～的好朋友。
(2)小王和小李是从小一起长大的好朋友；～；两小无猜；感情一直很好。
③ 四年级下册学过哪两个成语故事。
手不释卷，鹏程万里，希望可以帮助到你
④ 含有故事的成语是囫囵吞枣，再写出两个这样的成语是什么呢
如饥似渴的故事
【成语故事】三国时期，曹操原打算立曹植为太子，引起长子曹版丕的妒恨。曹丕即位，多次迫害权曹植，三次更换他的封地。223年，曹丕要曹植、曹彰、曹彪三人到京都朝会，曹植因故不能去，就上一道奏章向曹丕请罪说：“迟奉圣颜，如饥似渴。”
与众不同的故事
【成语故事】商朝末年，因为造鹿台，姜子牙被逼跳水潜逃。杨任上殿劝谏纣王。纣王十分气愤，就下令挖掉他的眼睛。杨任的怨气感动紫阳洞道德君。道德君为他补上一双带手的眼睛。从此与众不同的杨任就跟随姜子牙辅佐周文王灭商。
⑤ 出自孙权劝学的，故事的两个成语，分别是什么
吴下阿蒙，士别三日。
吴下：长江下游江东一带，以三吴地区为核心的一片区域。阿蒙：指吕蒙，名字前加“阿”，有亲昵的意味。吕蒙原本出生行伍、没有文化，经孙权劝学后渐有学识，以白衣渡江战胜关羽而名扬天下。成语原指三国时吴国名将吕蒙，意思是泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。多用于他人有了转变，学识大进，地位由低攀高，从贫穷到富有。
出处
《资治通鉴》卷六十六《孙权劝学》：及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
译文：
《资治通鉴》卷六十六《孙权劝学》：当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你今天的才识智略，已不再是当年那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟了呢？”
(5)两个过的成语是什么成语是什么成语故事扩展阅读
1、木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。——《资治通鉴》（释义：木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。）
2、能择善者而从之，美自归己。——《资治通鉴》（释义：能选择别人的长处去学习它，这种长处自然也就属于自己了。）
3. 德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。——《资治通鉴》（释义：德行胜过才能，叫做君子；才能胜过德行，就叫做小人。）
4. 不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。——《资治通鉴》（释义：事前不诚实而事后却表白自己诚实，这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。）
5. 好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。——《资治通鉴》（释义：争强好胜，不愿意听到别人提缺点，喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才，显示小聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化且自以为是。这六点，都是君主应当特别加以警惕的毛病。)
6. 千钧之弩，不为鼷鼠发机；万石之钟，不以莛撞起音。——《资治通鉴》(释义：千钧重的弩弓，不会为了射一只小鼠而开动；万石重的大钟，不会因为一根草茎碰撞而发出声音。指大材不可用在小处，大事不会因小的动静而启动。)
7. 聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。——《资治通鉴》(释义：聪明通达的人要警惕过于明察；听得少、见得少的人要避免闭塞无知。)
8. 得财失行，吾所不取。——《资治通鉴》(释义：获得财物却丧失了德行（得不义之财）, 这样的事我是不去做的。)
9. 去就以道，可谓君子矣。——《资治通鉴》(释义：离开自己的职位，或继续留任，都能出于正理，这就是高尚的人了。)
10. 夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。——《资治通鉴》(释义：让他升任，是为了奖励他的功劳；罢免他，是为了惩罚他的过错。这两方面常常可以交替使用。)
⑥ 闭门思过的成语故事是什么
成语故事：闭门思过
西汉宣帝时，韩廷寿被任命为京郊大冯翊（相当于版郡太守），到任权后的一年多时间内，他没有前呼后拥，假例行公事之名打扰地方官员和百姓。一年春天，韩廷寿到下属齐县鼓励春耕时，来到了高陵县,恰好遇到了两个兄弟，因争夺田产，吵得不可开交，争得面红耳赤，族人也无法解决兄弟两人之间的纠纷，他们把官司打到了高陵县县衙。
韩适寿听说这件事情，非常伤心，神情黯然地说：“我身为太守有尽到宣传和教育百姓的责任，以致发生了亲兄弟之间为争夺田产打官司的事件，这不仅有伤风化，而且使各级官员们蒙受了耻辱。我作为左冯翊，没有尽到责任，我应该停职反省。”
说罢，韩廷寿立即停止了工作，独自走进他临时的客房，不让任何随从入内，紧闭房门，开始反思。
大家一看左冯翊韩廷寿都能严格要求自己，不推卸责任，真心思过。各级官员们也羞愧难当，也把自己绑缚起来，表示自己有罪等待惩罚，开始反思自己工作中的不足和失误。
看到这种情形，百姓非常感动。人们纷纷遣责打官司的两兄弟，这两兄弟也非常后悔，表示愿意互让田产，发誓不再有此类事件发生。
⑦ 两个超简单的成语故事
朝三暮四
宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜。 刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
拔苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
狐假虎威
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也枣犹百兽之畏虎也。”
滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之。处士逃。
黔驴技穷
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。
⑧ 四年级上册，我们学习了两个成语故事分别是什么
尺有所短 寸有所长
呼风唤雨的世纪
⑨ 什么是成语故事，什么是寓言故事。两者有什么区别
什么是寓言？
即有所寄托的话；用假托的故事或自然物的拟人手法来回说明某个道理或教训的文答学作品，常带有讽刺或劝戒的性质。
什么是成语？成语的特点和来源？
所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成，它往往用精练的语言表现出丰富的内容。
特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。
来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。
——由此可见，二者是交叉关系。