人与大自然的故事300字

㈠ 有关大自然启示的资料300字

大自然的来启示
大自然是自神圣的，是值得我们每一个人学习的，因为它给我们带来了很多启示。
我们都知道，当初发明的飞机是不能停在空中的，人类通过学习蜂鸟，发明了直升飞机。
人类发明了船，可以在水上行走，但水下的世界是怎样的呢?于是人类想到可以发明能潜水的船，但是，还要解决一个问题，在潜艇试水的时候，实验的潜艇“咕咚、咕咚”两下就沉下去了，怎么也浮不起来，由此，一位科学家把鱼解剖，发现鱼的肚子里有一个充满空气的“小袋子”——鱼鳔，鱼在浮上水面的时候，把“袋子”充满空气，像游泳圈一样产生巨大的浮力，鱼在潜水的时候，把鱼鳔收缩排出空气就沉下去了。人类通过“鱼鳔”的原理，给潜水艇安装了一个沉浮舱就解决了问题，你瞧!这就是人类要跟大自然学习的原因。
人类在大自然中学到的知识还有很多，比如：研究青蛙发明了“电子蛙眼”，受到蝙蝠的启示发明“雷达”……这些例子多的数不胜数。
大自然真是神奇，有那么多新鲜的东西值得我们学习，我们一定要好好向大自然这位老师学习。

㈡ 人与自然作文200字—300字

人与自然
尹雨轩
今天，我们拥有比过去任何时候都要好的生活，但也面临着比过去任何时候都要严重的生态和环境问题. 全球气候变暖；臭氧层的耗损与破坏生物多样性减少酸雨蔓延森林锐减土地荒漠化大气污染水污染
大量的森林被砍伐,大量的水被污染`浪费,大量的野生动物被猎杀……头顶的天空不像以前那么蔚蓝了,脚下也再不是一方净土了.水龙头里那清澈的水再流多久就会干?多少濒临灭绝的动物朋友还正在挣扎?人类究竟是聪明还是愚蠢?
在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐.
自然妈妈她太慷慨了！我们习惯了索取，一旦这位慷慨的妈妈无法提供给我们生活的资源，或者我们的行为激怒了她，她要给我们颜色瞧瞧！那我们的下场只有是灭亡！如果人类不及时改变发展模式，实现人与自然的和谐发展，长此下去，地球也有可能成为不再适合人类居住的星球。人类的生存须要依赖自然，我们是否该给她多一点关心,爱护呢?我们和自然必须平等对待,必须和自然结成一体! 马克思说过：“人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活”。
说到人与自然和谐相处,打个比方,我们砍一棵树就栽一棵树.要尽我们一切力量来补偿以前的过失.善待身边的一草一木,不伤害我们的好朋友—动物……
有人说“人类创造和发现科学，最终毁于科学”！这句话说的也不无道理,想一想,我们天天想者要怎么来更好的利用自然,拿自然来做实验,这样是生活的好了,那~咱们的子孙后代怎么办呢?
要想长久地生存在这美丽的地球,就得和身边的朋友打好关系,以前欠别人的,要赶紧还一还.而这种事情光靠一人是绝对不够的,这是你我的责任.最后,还是记住世界地球日的主题吧: “善待地球——科学发展,构建和谐.”

㈢ 与大自然接触的作文300字

大自然的春天

严寒的冬天离去了，俏丽的春天到来了。
走进公园，一朵朵桃花开内得容分外漂亮。朵朵桃花相互遮蔽着在一起，像一个个害羞的小姑娘。
小草钻出了地面。从远处看，像一块绿色的大毛毯；近处看，黄色中只带着点星星点点的绿色。
小溪解冻了，一路唱着欢乐的歌儿，向远方流去。
燕子从南方飞回来了。柳树也发芽了。在东风的吹拂下，柳树的枝条微微的舞蹈着，像是翩翩起舞的小姑娘。这“小姑娘”就像是广场上放飞的风筝一样在跳舞着。
风筝各种各样，色彩斑斓。有小鸟形，小花形，小鱼形......看着别人放风筝，我心里也痒痒的，便吵着妈妈带我下去放鹞子。可刚一下楼，就下起了春雨。
春雨细细的，密密的。晶莹的雨水从天上落下来，真美丽。
春天真美丽呀！

㈣ 谈谈对人与自然的关系，300字左右

1
（一）人与自然的关系
世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的，人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。
与此同时，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种″作用″的关系处理得不好，极易造成人与自然之间失衡。
（二）人与自然的统一与历史发展
马克思不仅把实践概念作为实践唯物主义的基石，而且将实践概念作为历史唯物主义的起点，实现了自然与社会历史的统一，构成为辩证的、实践的、历史的唯物主义人与自然相统一学说，即是马克思主义社会历史理论与自然环境之统一学说。因此，从人类社会历史发展的视角来理解和把握自然界及其与人的辩证统一就是马克思主义自然环境理论的一个基本特征。对此，许多西方马克思主义者也是赞同肯定的。正如施密特所说：“马克思的自然观与其他各种自然观的区别，首先在于它的社会历史的特征。”至此，我们完全可以说，在马克思恩格斯那里，自然环境理论和社会历史理论是在社会实践的基础上统一起来，因而，马克思人与自然统一学说的社会历史特征与它的实践特征是内在统一的，这在理论上，体现了马克思人与自然统一学说的本质特征；在实践上，揭示了人与自然统一的现实基础。
1、马克思在批判黑尔格等人的唯心主义自然观和费尔巴哈等人的机械唯物主义自然观的基础上，用人与自然在社会实践中历史的辩证统一的唯物主义自然环境理论，克服了人与自然在“绝对精神”中统一的唯心主义自然观，抛弃了人与自然分离与对立的机械的非历史的抽象的唯物主义自然观，使辩证的、实践的、历史的唯物主义人与自然统一学说登上了王座。大家知道，费尔巴哈在反对黑格尔客观唯心主义的过程中，虽使唯物论重新登上了王座，但没有克服旧唯物主义满足于抽象的自然与抽象的人的对立，都主张与人分离的自然以及与自然分离的人。因此，费尔巴哈自然观的最根本的缺陷，就是与历史观的分离，使他的自然界是没有历史的自然界，解释自然时是唯物的，当然是机械性、直观性的，解释历史时是唯心的，正如马克思恩格斯所批判的那样，他必然“重新陷入唯心主义。”因而费尔巴哈在历史观上必然是唯心主义的。
我们看到，在费尔巴哈的思想框架内，人与自然的关系的唯物主义的机械性、直观性和唯心历史观是一致的。这就使得费尔巴哈自然观必然割裂了自然文化发展与社会历史发展的统一性，认为两者是没有关系的，这实质上是把自然界排斥于人类历史即人类的社会实践过程之外，把自然界从历史中排除出去，也就是把历史从自然界中排除出去。这样，费尔巴哈也就不可能看到人类的实践活动，人类历史发展对改变外部自然界的作用与影响以及由此出现的自然界的属人的变化。对此，马克思恩格斯指出：“当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候，历史在他的视野之外，当他去探讨历史的时候，他决不是一个唯物主义者。在他那里，唯物主义和历史是彼此完全脱离的”。在这里，马克思恩格斯道出了费尔巴哈的自然观和社会历史观的分离与对立；与之相反，马克思恩格斯的自然环境理论与社会历史理论是在人类的实践活动、人类历史发展中辩证统一的，现实的自然界是被社会历史所中介过的，而不是游离于人类历史即人类社会的生产实践之外的异在。社会历史是人同自然界的完成了的本质的统一，“是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。”
2、马克思认为，在一定意义上说，人类社会发展的历史，就是人类与自然界在社会实践中相互制约、相互作用与相互演变的自然历史过程，因而人与自然的辩证统一关系在不同的人类历史时代有不同的表现形式。在远古时代，人和其它动物一样只能拜倒在自然面前听命于大自然的摆布，成为自然的奴隶，人们用神话的方式来表达对自然的看法，形成人类童年时期的“自然宗教”。马克思恩格斯指出：“自然界起初是作为一种完全异已的，有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物同它的关系一样，人们就象牲畜一样服从它的权力，因而，这是对自然界的一种纯粹动物式的意识（自然宗教）”。这种“自然宗教”的关系，实际上就是人与自然之间的一种原始的，朴素

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统一的关系。“这种自然宗教或对自然界的特定关系，是受社会形态制约的，反过来也是一样。这里和任何其他地方一样，自然界和人的同一性也表现在：人们对自然界的狭隘的关系制约着他们之间的狭隘的关系，而他们之间的狭隘的关系又制约着他们对自然界的狭隘的关系。”在这里，马克思恩格斯指明了人对自然界低水平的能动作用与低水平的社会形态形成了一种统一，一种狭隘的同一性，两种狭隘关系相互制约、相互依赖的有机统一。
马克思很重视实现的自然界在近代工业实践中的具体生成问题，认为近代工业表示了自然界被历史的进程所改变的近代水平，是体现了人与自然关系的近代水平。我们可以这样说，人对自然界近代水平的能动作用与近代水平的社会形态也是形成一种统一性，这就是马克思恩格斯所说的：“在工业中向来就有那个著名的„人和自然的统一性‟，而且这种统一性在每一个时代都随着工业或快或慢的发展而不断改变”当然，马克思恩格斯从人类社会历史发展的视角确证不同社会历史阶段人与自然的辩证统一的不同表现形式，是要揭露近代工业在资本主义剥削制度下造成的人与自然界的异化关系，向人们指明要从特定的人类社会 历史条件出发来认识与把握人与自然的辩证统一关系。
（三）、人与自然和谐相处是必然选择
人与自然和谐相处是经济社会发展到一定程度、一定阶段的必由之路，是人类总结经验教训后的必然选择
在工业革命之前的漫长历史中，生产力水平相对较低，人类活动对自然界的影响较小，人与自然保持着相对和谐的状态。在哲学上，强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一的观点。庄子认为，“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一；孔子提倡“天命论”，把“天命”奉为万物的主宰，要人们“尊天命”“畏天命”；老子主张 “自然无为”，认为人在自然和社会面前是无能为力的。这种朴素的“天人合一”的观点，造成了中国古代一种人与自然亲近和谐的关系。在对待洪水方面，“择丘陵而处之”“顺水所向，迁城邑以避之”进行避洪，“疏九河”进行分洪，在大河两旁留出足够空间使水“有所休息，左右游波，宽缓而不迫”进行行蓄洪，这些都足这种思想的反映。在水土资源开发上，先秦时期，强调“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”，“不树者无椁”，对于保护植被、植树育林等起到很好的作用。
随着时间的推移，人口的急剧增加，人类经验和知识的积累以及科学技术的发展，尤其是工业革命以后，人类改造自然、影响自然的能力越来越强，“人定胜天”“人是自然界的主宰”的思想日益增强，把自然界逐步看作是取之不尽、用之不竭的宝藏，肆无忌惮地掠夺式开发利用，同时把自然界看成是一个无底的垃圾箱，毫无顾忌地向其中排放废水、废渣、废气。近几十年来，我国“改天换地”行动空前，为了负载过多的人口，争取更多的空间，生产足够的粮食，人们侵占河滩，围湖造田，毁林(草)开荒；为了满足快速增长的用水需求，人们建起一个又—个蓄引提工程，可以让黄河断流，让海河干涸，把地下含水层疏干，利用每一滴水；为了降低生产成本，污水、废水不经处理，随意排人江河湖泊。
一百多年前，恩格斯指出，人类可以通过改变自然来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界，但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的。
在可持续发展理念日益深入人心的今天，面对我国水资源领域存在的种种问题，由“改造自然征服自然”转变为“人与自然和谐共处”成为治水实践的必然选择。当然，这种选择不是遥远过去的简单重复和回归，而是全面的发展和升华，是基于对治水规律更深的理解和把握，是基于对可持续发展的追求和渴望。

㈤ 在关爱大自然中发生的小故事作文300字

黄色星期天
就在4月7日也就是星期天的早晨，一拉开窗帘不禁让我大吃一惊。我看到外面的天空已不在像以前那样蔚蓝，阳光已不在像以前那样明媚。远处的那些高楼大厦像海市蜃楼一样隐隐约约。在沙尘暴的影响下，楼内的人都点着灯为自己照明。天和地的界限已不那么清晰，而是浑黄一体。大街上的人们都全副武装，包着头巾捂着嘴。生怕沙土进到自己的呼吸道里。一走出家门，一股沙土的气味扑面而来，一阵风吹过，脸上就会感到大大小小的沙粒打在你的脸上，顿时我那干净的脸像涂上了一层土黄色的釉彩，把我的脸打扮成了土著人的脸色。我低头一看，大地也穿上了一层土黄色的衣裳。过了一会，又下起雪来。许多人都高兴起来，他们认为雪花是洁白美丽的。但他们错了，今天的雪花像炸弹一样，落在人们的身上，炸出了一朵朵“黄花”。弄得人们狼狈不堪。我也被“炸”的像小泥猴似的。
今天的情景，使人们再一次看到了破坏环境所带来的恶果。在一次次灾难的提醒下，人们已经认识到遵循自然规律，爱护我们的生存环境已刻不容缓。我相信，随着科学技术的不断进步，经过全人类不断努力，植树造林，保护环境，保持生态平衡，灾难的发生频率会逐渐减少。地球那副美丽的面孔又会重新出现在我们的眼前！
人类，只有一个地球

我热爱地球，热爱我们赖以生存的家园。爱她的青山绿水，爱她的碧草蓝天……
在四野飘香的花丛中，我和蝶儿一起嬉戏、欢笑；在郁郁葱葱的森林里，我与小鸟一起追逐、歌唱；清晨，我迈着轻盈的步履去原野上踏青，雾霭缭绕着、白纱般的柔柔地漂浮在空中。吮吸着花草的芳香， 欣享着阳光的沐浴，我被陶醉在这如痴如醉的梦幻里；夜晚，我坐在稻谷飘香的农家小院里，仰望着璀璨的星空，聆听着蝉鸣嘹响，蛙声如潮，仿佛置身于一个童话般的王国。春天，我坐在牛背上，在一望无际的大草原上，听那牧歌婉转，牧笛悠扬。 夏天，我坐在小船上，任双桨拍打着那碧绿的湖水， 看海鸥轻盈地掠过辽阔的湖面；秋天，我站在树下，凝神瞩望着那金黄的叶子一片片地落下；冬天，我站在窗前，欣赏着如絮的雪花在空中翩翩飞舞。在这如诗如画的仙境里，我的心都醉透了!
曾几何时，人们乱砍乱伐，使大自然的生态平衡遭到了破坏。沙丘吞噬了万顷良田，洪水冲毁了可爱的家园，大自然的报复让人类尴尬哑然。梅水溪曾经说过，没有自然，便没有人 类，这是世界一大朴素的真理。一味地掠夺自然，征服自然，只会破坏生态系统，咎由自取，使人类濒于困境。这句话说得一点也不错，人不给自然留面子，自然当然也不会给人留后路，98洪水、2000年的沙尘暴，其实，这就是大自然向人类发出的警示。
曾几何时，人们乱捕乱杀，使人类的朋友惨遭涂炭。"千山鸟飞绝，万径人踪灭"，这就是对捕杀动物后果的最真实的写照。从大学生的伤熊事件到愚人们的疯狂捕猎，人类是否也将要把枪口对准自己？切记，保护动物就等于保护我们自己。
曾几何时，战争的爆发，使我们赖以生存的星球满目疮痍。炮火对植被的破坏，核辐射对生命的摧残，尽管广岛、长崎上空的蘑菇云已经散去了半个多世纪，可那里依然还是不毛之地。由此可见，和平是全人类绿色环保的重要前提。
真不敢想象，我们如果再这样继续下去，这个世界将会是一幅怎样的惨景呢？地上寸草不生，天空尘沙弥漫，人类将在魔鬼般的尖叫声中化成堆堆白骨。到那时我们只能说，人类曾经属于过地球，但地球将永远不会再属于人类了。
顾炎武曾经说过，天下兴亡，匹夫有责。保护环境与维护生态平衡的历史重任要落到我们跨世纪一代的肩上。让我们都来关爱自然，热爱地球吧，手挽手、肩并肩、心连心地铸起一道绿色环保的大堤，捍卫资源、捍卫环境、捍卫地球、捍卫我们美好的家园吧！

㈥ 300字，关于大自然的作文

美丽的大自然

我生在农村，长在农村。大自然的景色我再也熟悉不回过了，我认为大自然是答经常光临农村的。无论从山峰河流，还是花草树木，大自然的脚印随处可见。大自然的每一处景色，都令人难以忘怀，使人流连往返！

我最爱夏天了，我认为夏天的大自然是最美的。我很佩服大自然，她好像是一位害羞的小姑娘，用柔软的小草和翠绿的树木当连衣裙、美丽的鲜花是花边、用刚刚萌发的枝条当凉帽、潺潺的流水是来回漂浮不定的丝带，她是那样神秘。她多么会打扮自己呀!

沙沙沙，沙沙沙，不知不觉下起了雨，叶子被雨水冲的发亮，小草青的逼我的眼。雨后的空气是最清新的，我贪婪的大口大口呼吸着雨后的空气。雨后我最喜欢在幽静的小路上漫步或是几天后天气晴朗时和堂姐一起一边爬山一边采花，爬着陡峭的山坡，手里拿着香味扑鼻的花朵，躺在遍地是青草的山顶上，何不是一种享受呢？

我爱着雨后的空气，更爱着美丽的大自然！

㈦ 大自然的作文 300字

帮你找了两篇。

在这个大自然中，我们只不过是一颗小沙粒，比起芸芸众生，我们要渺小的很多。大自然赋予我们生命，赐予我们智慧，使我们从远古时代一步步走进了这个现代社会。

我们所生活的是一个神秘而又充满魅力的大自然。它为我们带来了视觉上的享受，例如：春日里的连绵细雨，雨后的绚丽彩虹，还有一望无际的蔚蓝天空……这一切的一切都是大自然送给我们的礼物。我们同样对神秘的大自然充满好奇，努力地去探索，去发掘，去揭开大自然的神秘面纱。正因为我们的探索与发掘，才更加了解这个变幻莫测的大自然。在这个大自然中，我们只不过是一颗小沙粒，比起芸芸众生，我们要渺小的很多。大自然赋予我们生命，赐予我们智慧，使我们从远古时代一步步走进了这个现代社会。可是我们却仍不知满足，一次又一次向大自然索取，地底的矿石，大地的植物，天上的飞禽……无论已经拥有多少，我们仍希望得到更多，我们人类竟如此地贪心。大自然被我们一次又一次地重伤，最后，她终于病了，倒下了。洪水是她流下的泪水，地震是她愤怒的心胸，龙卷风是她一次又一次地呐喊。是的，我们是如此的贪心，只知一味地向大自然索取，从不知回报。大自然赋予了我们的生命，可我们却一次又一次地伤害她，一次又一次……

在一座深山里，有一片茂密的森林，森林里有一个动物王国。这是一个快乐的天堂，里面居住着猴子、大象、小白兔、长颈鹿、狮子以及其他的动物。在这森林里，有花儿争奇斗艳，有绿草探着脑袋张望，有大树在这儿遮风挡雨，当然还有小白兔爱吃的蘑菇。动物们在森林里安居乐业，过着幸福的生活。

可是好景不长。突然有一天来了一队人马，原来是人们砍树来了。他们开着拖拉机和牵引车，拿着各种各样的大电锯、斧子，一到森林里，就没命地砍，一棵、两棵、三棵、四棵参天的大树被砍到了，嫩绿的小草枯萎了，只留下一个个木桩，它们像一张张愤怒的脸在大声质问：为什么要将我们砍倒？为什么？无家可归的动物们被激怒了，它们决定向人类提出抗议。于是，它们一起动手，架起了木栏杆，放在通往森林的必经之路上。使运木材的车辆无法通行。司机们奇怪地问：动物朋们，我们又没有得罪你们，你们为什么要挡住我们的去路？

㈧ 人与大自然的关系 要一篇作文 300字左右

在大力倡导树立科学发展观构建和谐社会的今天，我们必须对传统的人与自然关系重新进行深的思考。因为，人与自然的关系，不仅是人类生存的一个基本问题，也是构建和谐社会的一个前提命题。我们以往接受的人与自然关系的观念中，有一个很重要的论断——人定胜天。人对生产力的共识——战胜自然、改造自然，获取物质生活资料的能力，就是一个证明。但是，人类的社会实践告诉我们，这样的共识并不是我们人类的最佳理念。因此，我们有必要对以往人与自然关系及其主导下的思维和行为重新作一审视。那么，人与自然关系究竟如何定位，我们应从人类和各国的历史和实践中得到启示。
一、人与自然关系的核心命题，应是二元论，而不是一元论。在倡导科学发展观的今天，人们普遍认为，坚持以人为本，就能保证人与自然的和谐，但历史告诉我们，现实与我们的认识并不一致。因为坚持以人为本的一元论是人类以主人自居的主人论，其结果就是把自然当作奴役的对象，把自然看作无生命状态的客观实体。以人为本一元论的先进性是相对于以物为本而提出的的命题，但是，并不是说以人为本的一元论就是人与自然和谐关系的最好证明。以自然为本，并不是说人类就是面对自然无所作为，而是顺应自然规律（也就是客观规律）利用自然规律而有所作为。因为客观规律是改变不了的，是不以人的意志为转移的客观实在。提倡并遵从以为人本和以自然为本的二元论是马克思主义实践者应该遵循的基本准则，坚持以人为本的前提必须是坚持以自然为本。否则，其结果就是自然对人类社会无穷无尽的无情报复，一直到毁灭人类自身为止。

㈨ 人与自然作文200字—300字

茉莉花初入室时,要经常开窗通风,并要控制浇水。花谚说：“茉莉不修剪版,枝弱花少很明显,修枝要猴,开花才权稳”。有的人栽培茉莉花,往往偏重肥水,忽视修剪,甚至越冬后的枯枝老叶也舍不得剪去,致使枝干细弱叶片萎小,株型不雅,花也不盛。其实,盆栽茉莉花除了肥水、阳光外,还必须适时修剪。只要修剪得当,才能使枝壮、叶大、花繁。

茉莉花的修剪,除春季将越冬后的大部分细弱枝条剪掉,只留下粗壮的基部以待新芽萌发外,夏季修剪也很重要。花败后的枝条要及时留下3—5节,剪去顶梢,以促其萌发新枝,保持花旺。否则,老枝的先端萌发少数二次梢,开花不多,花朵瘦弱。同时,夏季茉莉花常萌发出的纤细匀长的犟枝,消耗营养,也要及时剪短,留下1—2个叶节。这样很快就会从该枝叶节处萌发出强壮花枝,再结合修剪整枝,剪去枝端两对叶片及第三对叶片上的细弱枝,使植株高低相宜,匀称美观。然后将老叶全部摘除,摘时勿伤叶片,还要注意过湿时勿摘。通过修剪摘叶,能促长新稍,多孕花蕾。为使其枝繁花多,当春梢长到4—5节时,还要摘心,以后不但花枝增多,且株型丰满。对于不长花蕾的枝端,也要摘去顶端两对瘦弱的嫩叶,以利生长、开花。
发芽一个星期，开花两个月。

㈩ 人和自然的故事三百字作文

自然是美丽的，美的像画，美得如诗；自然是可爱的，像温驯的小猫，像在撒娇的小狗。多年来，人与自然一直保持着一种好朋友的关系，维持着一种良好的生物链。可近年来，竟然有人想离间这份友谊，撬开这条链子的锁！
在从前，人类与自然是多么友好，自然界也以美好的礼物相赠：茂盛的树林，潺潺的流水，清新的空气……多么美丽的环境啊！现在，人类都去破坏自然，自然界也以“厚礼”回报：金色的沙漠，混浊的水流，灰黑的废气……多么不雅观的现象啊！可人类毫无悔意。看吧，过不了多久，人类将会自食其果！
很久以前，人类和自然界曾经有过一次对话：
人类：“自然界，我们人类的好姐姐，你比我们早在地球生根，以后得多多关照，让我们一起建造一座友谊之桥吧。”
自然界：“放心吧，我们一定会。但是，友谊是需要两个人共同建立的，只要你对我好，我也会对你好的。”
人类：“我很清楚。如果你又需要我的地方，我一定会尽力而为的。”
自然界：“你能做到的。我的要求不高，只要你能确保地球上有一定的绿色植物，你需要什么，就尽管取吧。”
……
地球母亲看见了，露出欣慰的笑容。
几万年过去了，人类和自然界一直遵守着他们的诺言，做着一对快乐的姐妹。可是，他们的后代却有另一番对话：
人类：“自然界，你们怎么繁殖如此地慢？我根本无法得到充足的木头为我们效命！”
自然界：“哼，可耻的人类！亏你们还好意思说出口，你们的大量砍伐，已导致我失去了大量亲友，你还有脸责怪我们？”
人类：“哼！我们人类才是地球上的主宰，你们只不过是背景，我们的奴隶！”
自然界：“你们如此傲慢，我会让你们得到应有的惩罚！”
……
地球母亲看见了，留下了伤心的眼泪。
时间一眨眼就过去了，人类果然得到了警戒：由于过多的砍伐，沙尘暴接踵而来，由于人类经常乱扔垃圾，城市的臭气扑鼻而来，由于人类不珍惜水源，常常有停水现象……
人类啊，快清醒吧！难道你真的愿意你们的家园成为废墟吗？快改过自新吧，知错能改，善莫大焉，地球母亲不会责怪你的，快重新开始，保护自然吧！