人与自然的故事300字
『壹』 求一篇关于人与自然相处的作文，300字以上500字以下。
大自然，无私地奉献着。
而人类呢？只懂得顾着眼前的利益，不知不觉间正辣手摧毁着大自然。难道他们不懂得感恩图报？无知缠绕人类，他们不知道破坏大自然，其实是人类灭亡的大前提。
森林资源逐年减少，人类还不快保护它，森林便会变成赤土裸地。近十多年来，人类共破坏了21亿公顷森林。部分砍伐的树木成了人们平时生活中的所需品的主要材料。部分的却是作为燃料。一切令人震惊。人们只贪图眼前的方便，滥伐后又不重新种植更多幼苗。使资源有限，森林面积便少得可怜。人们可知道树的净化能力有多厉害！能吸入二氧化碳，排出人类寸分不离的氧气。森林面积始终少，对空气净化只起皮毛作用。
森林被乱砍滥伐，水资源也遭受威协。林木的根不能扎住泥土时，当洪水来，水土大量流失。就拿中华民族的母亲河----黄河来说，就是一个例子。现在黄河正痛生欲死地呻吟着。每到一次泛滥，黄河总又一次地疲劳。冲刷了黄土高原等地方的泥土，令土地由肥沃变到贫瘠了。坑坑洼洼的土地就像月球上的高低小山，使农民难以耕种。
环保也是一个大问题。人类有把物品用了一段时间就扔掉的习惯。把有限资源大量浪费，不懂得如何进行环保。如一个普通家庭每年都会扔出近3吨的垃圾哦！就人们眼中的”废品”来说，如余饭剩菜，也能加上二氧化硫，一同腐化为有用的肥料。纸方面，大规模的公司用的纸张特别多，他们只用了纸的正面，背面就空了。但是他们也能忍心大量地扔掉。其实这些纸张背面也可以供山区的小孩读书时写字……如果全人类懂得环保，自然界就不会遭到破坏！
自然环境遭受破坏，对野生动物也有沉重的打击。而野生动物频临灭绝却与人类拉上敌对的关系！人类对大自然充满好奇之心，非要看个究竟，野生动物便成了上等的牺牲品。人类乱捕滥宰，使珍贵的东北虎、豹……走上了“不归路”。因而，野生动物便采取了用病菌来对人类进行报复，使人类染上“禽流感”、“非典”此疾病。当人类醒悟时，才停止这场“战争”。动物乃人类的朋友，人类更应好好地保护它们。
保护大自然，就等同保护自己。我们与大自然息息相关，只要挽回这一些破坏，做好保护措施，不再贪婪地向大自然索取。大自然会否继续作出它的贡献？
我相信，一定会！
『贰』 谈谈对人与自然的关系，300字左右
1
（一）人与自然的关系
世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的，人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。
与此同时，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种″作用″的关系处理得不好，极易造成人与自然之间失衡。
（二）人与自然的统一与历史发展
马克思不仅把实践概念作为实践唯物主义的基石，而且将实践概念作为历史唯物主义的起点，实现了自然与社会历史的统一，构成为辩证的、实践的、历史的唯物主义人与自然相统一学说，即是马克思主义社会历史理论与自然环境之统一学说。因此，从人类社会历史发展的视角来理解和把握自然界及其与人的辩证统一就是马克思主义自然环境理论的一个基本特征。对此，许多西方马克思主义者也是赞同肯定的。正如施密特所说：“马克思的自然观与其他各种自然观的区别，首先在于它的社会历史的特征。”至此，我们完全可以说，在马克思恩格斯那里，自然环境理论和社会历史理论是在社会实践的基础上统一起来，因而，马克思人与自然统一学说的社会历史特征与它的实践特征是内在统一的，这在理论上，体现了马克思人与自然统一学说的本质特征；在实践上，揭示了人与自然统一的现实基础。
1、马克思在批判黑尔格等人的唯心主义自然观和费尔巴哈等人的机械唯物主义自然观的基础上，用人与自然在社会实践中历史的辩证统一的唯物主义自然环境理论，克服了人与自然在“绝对精神”中统一的唯心主义自然观，抛弃了人与自然分离与对立的机械的非历史的抽象的唯物主义自然观，使辩证的、实践的、历史的唯物主义人与自然统一学说登上了王座。大家知道，费尔巴哈在反对黑格尔客观唯心主义的过程中，虽使唯物论重新登上了王座，但没有克服旧唯物主义满足于抽象的自然与抽象的人的对立，都主张与人分离的自然以及与自然分离的人。因此，费尔巴哈自然观的最根本的缺陷，就是与历史观的分离，使他的自然界是没有历史的自然界，解释自然时是唯物的，当然是机械性、直观性的，解释历史时是唯心的，正如马克思恩格斯所批判的那样，他必然“重新陷入唯心主义。”因而费尔巴哈在历史观上必然是唯心主义的。
我们看到，在费尔巴哈的思想框架内，人与自然的关系的唯物主义的机械性、直观性和唯心历史观是一致的。这就使得费尔巴哈自然观必然割裂了自然文化发展与社会历史发展的统一性，认为两者是没有关系的，这实质上是把自然界排斥于人类历史即人类的社会实践过程之外，把自然界从历史中排除出去，也就是把历史从自然界中排除出去。这样，费尔巴哈也就不可能看到人类的实践活动，人类历史发展对改变外部自然界的作用与影响以及由此出现的自然界的属人的变化。对此，马克思恩格斯指出：“当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候，历史在他的视野之外，当他去探讨历史的时候，他决不是一个唯物主义者。在他那里，唯物主义和历史是彼此完全脱离的”。在这里，马克思恩格斯道出了费尔巴哈的自然观和社会历史观的分离与对立；与之相反，马克思恩格斯的自然环境理论与社会历史理论是在人类的实践活动、人类历史发展中辩证统一的，现实的自然界是被社会历史所中介过的，而不是游离于人类历史即人类社会的生产实践之外的异在。社会历史是人同自然界的完成了的本质的统一，“是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。”
2、马克思认为，在一定意义上说，人类社会发展的历史，就是人类与自然界在社会实践中相互制约、相互作用与相互演变的自然历史过程，因而人与自然的辩证统一关系在不同的人类历史时代有不同的表现形式。在远古时代，人和其它动物一样只能拜倒在自然面前听命于大自然的摆布，成为自然的奴隶，人们用神话的方式来表达对自然的看法，形成人类童年时期的“自然宗教”。马克思恩格斯指出：“自然界起初是作为一种完全异已的，有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物同它的关系一样，人们就象牲畜一样服从它的权力，因而，这是对自然界的一种纯粹动物式的意识（自然宗教）”。这种“自然宗教”的关系，实际上就是人与自然之间的一种原始的，朴素
文档冲亿季，好礼乐相随mini ipad移动硬盘拍立得网络书包
2
统一的关系。“这种自然宗教或对自然界的特定关系，是受社会形态制约的，反过来也是一样。这里和任何其他地方一样，自然界和人的同一性也表现在：人们对自然界的狭隘的关系制约着他们之间的狭隘的关系，而他们之间的狭隘的关系又制约着他们对自然界的狭隘的关系。”在这里，马克思恩格斯指明了人对自然界低水平的能动作用与低水平的社会形态形成了一种统一，一种狭隘的同一性，两种狭隘关系相互制约、相互依赖的有机统一。
马克思很重视实现的自然界在近代工业实践中的具体生成问题，认为近代工业表示了自然界被历史的进程所改变的近代水平，是体现了人与自然关系的近代水平。我们可以这样说，人对自然界近代水平的能动作用与近代水平的社会形态也是形成一种统一性，这就是马克思恩格斯所说的：“在工业中向来就有那个著名的„人和自然的统一性‟，而且这种统一性在每一个时代都随着工业或快或慢的发展而不断改变”当然，马克思恩格斯从人类社会历史发展的视角确证不同社会历史阶段人与自然的辩证统一的不同表现形式，是要揭露近代工业在资本主义剥削制度下造成的人与自然界的异化关系，向人们指明要从特定的人类社会 历史条件出发来认识与把握人与自然的辩证统一关系。
（三）、人与自然和谐相处是必然选择
人与自然和谐相处是经济社会发展到一定程度、一定阶段的必由之路，是人类总结经验教训后的必然选择
在工业革命之前的漫长历史中，生产力水平相对较低，人类活动对自然界的影响较小，人与自然保持着相对和谐的状态。在哲学上，强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一的观点。庄子认为，“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一；孔子提倡“天命论”，把“天命”奉为万物的主宰，要人们“尊天命”“畏天命”；老子主张 “自然无为”，认为人在自然和社会面前是无能为力的。这种朴素的“天人合一”的观点，造成了中国古代一种人与自然亲近和谐的关系。在对待洪水方面，“择丘陵而处之”“顺水所向，迁城邑以避之”进行避洪，“疏九河”进行分洪，在大河两旁留出足够空间使水“有所休息，左右游波，宽缓而不迫”进行行蓄洪，这些都足这种思想的反映。在水土资源开发上，先秦时期，强调“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”，“不树者无椁”，对于保护植被、植树育林等起到很好的作用。
随着时间的推移，人口的急剧增加，人类经验和知识的积累以及科学技术的发展，尤其是工业革命以后，人类改造自然、影响自然的能力越来越强，“人定胜天”“人是自然界的主宰”的思想日益增强，把自然界逐步看作是取之不尽、用之不竭的宝藏，肆无忌惮地掠夺式开发利用，同时把自然界看成是一个无底的垃圾箱，毫无顾忌地向其中排放废水、废渣、废气。近几十年来，我国“改天换地”行动空前，为了负载过多的人口，争取更多的空间，生产足够的粮食，人们侵占河滩，围湖造田，毁林(草)开荒；为了满足快速增长的用水需求，人们建起一个又—个蓄引提工程，可以让黄河断流，让海河干涸，把地下含水层疏干，利用每一滴水；为了降低生产成本，污水、废水不经处理，随意排人江河湖泊。
一百多年前，恩格斯指出，人类可以通过改变自然来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界，但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的。
在可持续发展理念日益深入人心的今天，面对我国水资源领域存在的种种问题，由“改造自然征服自然”转变为“人与自然和谐共处”成为治水实践的必然选择。当然，这种选择不是遥远过去的简单重复和回归，而是全面的发展和升华，是基于对治水规律更深的理解和把握，是基于对可持续发展的追求和渴望。
『叁』 人与自然作文200字—300字
人与自然
尹雨轩
今天，我们拥有比过去任何时候都要好的生活，但也面临着比过去任何时候都要严重的生态和环境问题. 全球气候变暖；臭氧层的耗损与破坏生物多样性减少酸雨蔓延森林锐减土地荒漠化大气污染水污染
大量的森林被砍伐,大量的水被污染`浪费,大量的野生动物被猎杀……头顶的天空不像以前那么蔚蓝了,脚下也再不是一方净土了.水龙头里那清澈的水再流多久就会干?多少濒临灭绝的动物朋友还正在挣扎?人类究竟是聪明还是愚蠢?
在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐.
自然妈妈她太慷慨了！我们习惯了索取，一旦这位慷慨的妈妈无法提供给我们生活的资源，或者我们的行为激怒了她，她要给我们颜色瞧瞧！那我们的下场只有是灭亡！如果人类不及时改变发展模式，实现人与自然的和谐发展，长此下去，地球也有可能成为不再适合人类居住的星球。人类的生存须要依赖自然，我们是否该给她多一点关心,爱护呢?我们和自然必须平等对待,必须和自然结成一体! 马克思说过：“人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活”。
说到人与自然和谐相处,打个比方,我们砍一棵树就栽一棵树.要尽我们一切力量来补偿以前的过失.善待身边的一草一木,不伤害我们的好朋友—动物……
有人说“人类创造和发现科学，最终毁于科学”！这句话说的也不无道理,想一想,我们天天想者要怎么来更好的利用自然,拿自然来做实验,这样是生活的好了,那~咱们的子孙后代怎么办呢?
要想长久地生存在这美丽的地球,就得和身边的朋友打好关系,以前欠别人的,要赶紧还一还.而这种事情光靠一人是绝对不够的,这是你我的责任.最后,还是记住世界地球日的主题吧: “善待地球——科学发展,构建和谐.”
『肆』 看《人与自然》写30篇读后感。（300字以上）
001
今天，我偶尔打开电视，看到电视正在演《人与自然》，我便专心地看了起来。
电视上说，人与小动物相处的很好，小动物们受伤了，人们把伤口包扎起来，等养好了病，人们在把小动物们放生。特别是小鸟，近来受伤的非常多，但是人们看见了，往往总是把小鸟的伤口包扎起来，等病全愈了，就把他们放回大自然中。有只小老虎被人捡走了，但那个人并没有把小老虎卖掉，而是抚养这只老虎。把它养大了，再教给它怎样捕猎。等老虎全部学会以后，那个人把老虎放回大自然中了。老虎和那个人都依依不舍。我觉得那个人很善良，善良是无处不在的。
《人与自然》中的事我讲也讲不完，希望大家都去看看，我要向那些保护动物的人学习。
002
学会自立
——观《人与自然》有感
最近这几天，我每天下午都准时收看《人与自然》这个电视节目。虽然讲得都是动物类的，但我从中还是明白了不少道理和启示。
《人与自然》让我增扩了对动物的了解,让我长了不少见识，更让我对大自然有了更深的一层认识。如果我没有看过《人与自然》，根本就不知道这大千世界里，除了我们人类，还有那么多稀奇古怪的动物，它们都有着各自不同的本领和不同的生活习性，让我们知道了大自然中有很多奥妙。《人与自然》不仅是我们饱了眼福，同时也让我们的大脑更加丰富,从中悟出了许多启发。从而让我们做起事来就会更棒、更出色！
《人与自然》里大部分讲的都是野生动物，它们有很多种类，每一个种类都有他们自己独特的性格和生存的本领，他们也就是靠这些才能在大自然中生存下来。 像狼吃羊、老鹰吃小鸡、大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米……等这些都是自然规律，也是人生规律，没有人能够违背这些规律。因此它们想生存下来就必须经过一场殊死拼搏的“战争”。要做到这一点它们必须具有自力更生的能力，这样才能敢于敌人血战到底。所以，在大自然中能生存下来的动物一定是自立能力很强的，同样，我们人类也一样。有许多的孩子在家里是小祖宗，是爸妈的心肝宝贝，真是饭来张口、衣来伸手。长期下去，就会养成一种懒惰的习惯，无论做什么都得依赖自己的父母,长大了走入社会时,什么都干不成。为了生存,就会感觉活得很累，生活得很空虚,所以我们要做一个自立的人。
我们应该从生活中的每件小事做起，然后养成一种独立的好习惯。其实在生活中，我也有很多是依赖父母的，比如说早上起来总是忘了自己叠被子，衣服还要让妈妈给我洗……但是，我在不断地努力，学会自己整理书桌、自己叠被子……
自立对一个人来说非常的重要，如果我们从小就养成好习惯，做一个不依赖父母、自立的人，长大一定会成为一个有所作为的人、有成就的人。让我们一起为我们的将来加油吧！
003
昨晚观看了电视《人与自然——让生命作证》，片中摄影师用美丽而珍贵的画面，解说员用富有感情的声音向我们讲述了，角马那种为了生存而不断拼争的精神。 成群结队的角马为了生命的延续无数次迁移过有鳄鱼栖息的河流，穿梭于虎豹出没的广阔的非洲大草原上，虽然也有牺牲，但正是它们那种群体出动气势恢宏的场面，让它们种族得以安全繁衍。
我喜欢大自然的每一种动物，对他们充满好奇，虽然它们不像人类一样可以用说话的方式去表达自己的感情。但它们有自己的方式. 我们能通过它们的生活习惯去了解大自然，它们多么可爱，他们是我们的 朋友。
《人与自然》这个栏目就是让我们都要去关爱那些可爱的动物，虽然我们的实力有限，可是只要我们人人都奉献点爱心，那么我想人与动物一定能够和谐相处，地球一定会变成一个美丽的大家园！别忘了：动物也是我们人类的朋友！.
004
说起《人与自然》，我可是情有独钟，因为几乎从我记事起我就看起了这个节目（虽然看到spider（蜘蛛）时我吓得尿裤子了，当时我才三岁呀）。里面lion(狮子)呀，tiger（老虎）呀，snake（蛇）呀。都写得跟人一样，都有自己的感情、家庭，真是好看。
我最喜欢的是《人与自然》里的拍摄技术。由于不能近处拍摄某些动物，就把摄像机装在动物身上，比如象牙上顶个树干，树干就是偷拍摄像机。这些片子都是国外拍的，唉，什么时候我们祖国有这样的技术就好了。
『伍』 人与自然的关系的话题作文300字左右
人与自然关系的核心命题，应是二元论，而不是一元论。在倡导科学发展观的今天内，人们普容遍认为，坚持以人为本，就能保证人与自然的和谐，但历史告诉我们，现实与我们的认识并不一致。因为坚持以人为本的一元论是人类以主人自居的主人论，其结果就是把自然当作奴役的对象，把自然看作无生命状态的客观实体。以人为本一元论的先进性是相对于以物为本而提出的的命题，但是，并不是说以人为本的一元论就是人与自然和谐关系的最好证明。以自然为本，并不是说人类就是面对自然无所作为，而是顺应自然规律（也就是客观规律）利用自然规律而有所作为。因为客观规律是改变不了的，是不以人的意志为转移的客观实在。提倡并遵从以为人本和以自然为本的二元论是马克思主义实践者应该遵循的基本准则，坚持以人为本的前提必须是坚持以自然为本。否则，其结果就是自然对人类社会无穷无尽的无情报复，一直到毁灭人类自身为止。
『陆』 写一篇表现人与自然和谐之处300字
石头、土地、水、生物和大气是人类直接赖以生存和发展的自然支撑体系。但人类
诞生和进化经历了三四百万年的历史中，人类长期受到自然界的奴役和统治，在与自然
界的斗争中，增强了征服自然的智慧与能力。随着生产力的发展、社会的进步和科学技
术的昌盛，特别是工业革命以来，随着人口的增长和社会的发达，人类向自然界无限制
的索取，导致自然支撑系统的失衡：某些矿产资源和化石能源的短缺与枯竭；土地的侵
蚀与退化，耕地、森林、草场的锐减，干旱化与荒漠化的扩大蔓延，灾害频发；水体污
染与淡水资源的严重短缺；环境污染加剧，酸雨区扩展，生存环境恶化；大气中温室气
体的加速增长，全球气温增高与海平面上升，臭氧空洞增多与不断扩大；生态恶化，生
物多样性锐减。灾难深重的地球已不堪重负，使人类的生存环境与社会发展受到严重威
胁。
20世纪70年代以来，人类认识到要协调与自然界的关系，人类社会与自然界必须和
谐共处，永续利用地球的资源和不断改善地球的环境，可持续发展是人类社会的生存与
发展的唯一选择，是一个全球性的发展战略；它要求既满足现代人的发展需要，又不妨
碍子孙后代的生存需求；既有利于本地区的发展，又不对邻近地区以至全球的发展构成
危害；强调人类的经济与社会发展与生态、环境的改善与发展协调，人与自然要和谐共
处、协调发展。
我们只有一个地球。要爱护、珍惜这颗孕育了人类并为之生存与发展做出了无私贡
献的行星，要把地球建设成为高度文明发展的、与人类和谐协调的、美丽富饶的大家
园。让地球永远以婀娜多姿的风采驰骋于浩瀚的宇宙。
其他：
“小鸟天堂”堪称自然界一大奇观，但在被发掘为景点之前，一直沉寂于乡间，自明万历戍午 年(公 元1618年)，当地人称之为“罗星凸”，后民间流行称“雀墩”。河中一个泥墩、一棵榕树长期繁衍，形成枝叶覆盖1万多平方米，树上栖鸟千万只，鸟树相依，人鸟相处，和谐奇特。这是世间罕有的一道天然美丽风景线。
而今，小鸟天堂插上翅膀，飞遍国内外，声名远扬。近年小鸟天堂进行多次升级改造，发展成为集生态旅游、文化旅游、健康旅游、休闲旅游于一体，充分展现旅游新时尚的园林化的多功能大型景区。2002年，景区重新规划扩建，并对动、植物自然生态群落加以悉心保护和优化。去年，作为上海世博广东馆“生命之树小鸟天堂”互动展项的设计原型地，小鸟天堂更崭露头角，知名度大增。目前，景区正积极筹划扩建为以独特鸟类观赏为主题的大型湿地公园，形成人、鸟、榕和谐相处的绿色典范。
『柒』 人与自然作文200字—300字
茉莉花初入室时,要经常开窗通风,并要控制浇水。花谚说：“茉莉不修剪版,枝弱花少很明显,修枝要猴,开花才权稳”。有的人栽培茉莉花,往往偏重肥水,忽视修剪,甚至越冬后的枯枝老叶也舍不得剪去,致使枝干细弱叶片萎小,株型不雅,花也不盛。其实,盆栽茉莉花除了肥水、阳光外,还必须适时修剪。只要修剪得当,才能使枝壮、叶大、花繁。
茉莉花的修剪,除春季将越冬后的大部分细弱枝条剪掉,只留下粗壮的基部以待新芽萌发外,夏季修剪也很重要。花败后的枝条要及时留下3—5节,剪去顶梢,以促其萌发新枝,保持花旺。否则,老枝的先端萌发少数二次梢,开花不多,花朵瘦弱。同时,夏季茉莉花常萌发出的纤细匀长的犟枝,消耗营养,也要及时剪短,留下1—2个叶节。这样很快就会从该枝叶节处萌发出强壮花枝,再结合修剪整枝,剪去枝端两对叶片及第三对叶片上的细弱枝,使植株高低相宜,匀称美观。然后将老叶全部摘除,摘时勿伤叶片,还要注意过湿时勿摘。通过修剪摘叶,能促长新稍,多孕花蕾。为使其枝繁花多,当春梢长到4—5节时,还要摘心,以后不但花枝增多,且株型丰满。对于不长花蕾的枝端,也要摘去顶端两对瘦弱的嫩叶,以利生长、开花。
发芽一个星期，开花两个月。
『捌』 急需5篇《人与自然》观后感300字左右
最近这几天，我每天下午都准时收看《人与自然》这个电视节目。虽然讲得都是动物类的，但我从中还是明白了不少道理和启示。
《人与自然》让我增扩了对动物的了解,让我长了不少见识，更让我对大自然有了更深的一层认识。如果我没有看过《人与自然》，根本就不知道这大千世界里，除了我们人类，还有那么多稀奇古怪的动物，它们都有着各自不同的本领和不同的生活习性，让我们知道了大自然中有很多奥妙。《人与自然》不仅是我们饱了眼福，同时也让我们的大脑更加丰富,从中悟出了许多启发。从而让我们做起事来就会更棒、更出色！
《人与自然》里大部分讲的都是野生动物，它们有很多种类，每一个种类都有他们自己独特的性格和生存的本领，他们也就是靠这些才能在大自然中生存下来。 像狼吃羊、老鹰吃小鸡、大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米……等这些都是自然规律，也是人生规律，没有人能够违背这些规律。因此它们想生存下来就必须经过一场殊死拼搏的“战争”。要做到这一点它们必须具有自力更生的能力，这样才能敢于敌人血战到底。所以，在大自然中能生存下来的动物一定是自立能力很强的，同样，我们人类也一样。有许多的孩子在家里是小祖宗，是爸妈的心肝宝贝，真是饭来张口、衣来伸手。长期下去，就会养成一种懒惰的习惯，无论做什么都得依赖自己的父母,长大了走入社会时,什么都干不成。为了生存,就会感觉活得很累，生活得很空虚,所以我们要做一个自立的人。
我们应该从生活中的每件小事做起，然后养成一种独立的好习惯。其实在生活中，我也有很多是依赖父母的，比如说早上起来总是忘了自己叠被子，衣服还要让妈妈给我洗……但是，我在不断地努力，学会自己整理书桌、自己叠被子……
自立对一个人来说非常的重要，如果我们从小就养成好习惯，做一个不依赖父母、自立的人，长大一定会成为一个有所作为的人、有成就的人。让我们一起为我们的将来加油吧！
『玖』 300字美文摘抄有关人与自然
心泉丁冬
人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。
夜阑人静，天籁无声。每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。这是一首真善美的诗。像甘霖，像春风，柔慢而隽永。
月隐星现，露重风轻。每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊箱，在灵魂的高处，你终于感念到一波必然的律动。这是一支真善美的歌啊！像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。
逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功！世上没什么永恒的侥幸让你永远的沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生？
生命的辉煌，拒绝的不是平凡，而是平庸！所以春风得意时多些缅想，只要别背叛美丽的初衷；窘迫失意时多些憧憬，只要别虚构不醒的苦梦！
用心泉熄灭如火的嫉妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。絮絮低语的心泉明白地告诉你：人心并不是你想像得那样险恶丛生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重！
远离卑劣的倾轧，躲开世俗的纷争，走近丁冬的心泉，倾听心泉丁冬……
重温一抺美丽的心情；抚慰一颗疲惫的心灵；回首一段巷凉的人生。
倾听心泉，让思想走向深刻纯净；倾听心泉，让生命愈加丰盈生动。
溪 水
透明的溪水，明净得就像母亲的眼睛。
春天，你的眼里是一片斑斓；
夏天，你的眼里是一片浓绿；
秋天，你的眼里是一片澄碧；
冬天，你疲倦了——合上眼睛，也停止了唱歌。
你摄取蓝天的云朵、黄昏的晚霞、夜空的星星；还留下我儿时的身影。
呵！这溪边沙沙作响的甘蔗林，带甜味的风，曾把我童年的梦吹拂！我躺在你的身边，感到靠在母亲胸膛上的幸福……
你是我们生活里的一支古老的歌——
你望见骑毛驴的迎亲的队伍来了，几支唢呐奏出悲哀的音乐；
你望见几个壮实的汉子，抬着笨重的木棺来了，把老人送上山坡；
你也听见：山脚下的独轮车，带着吱吱哑哑的声音，在贫穷的土地上呻吟而过……
如果没有你，谁给我们留下自然的彩色；
谁给我们记载山民的悲哀和欢乐呢？
透明的溪水，你给了我一双能够分辨色彩的眼睛。
当我在你身边，发现自己成为一个少年时，就不得不远行了。
你像养育我的母亲一样，送我出山吧！
秋天的风雨
我好想淋雨，好想让雨冲走那段回忆。也许，雨会让我清醒。雨点打在脸上的感觉，可以让人分不清是泪还是雨，于是，我可以说：男孩不哭！
雨水轻轻的、柔柔的洒在大地上，冲洗掉人间地面上一切脏乱的灰尘，给人们带来清洁干净的感觉，然而冰冷的雨水却不能冲洗掉我身上灰色的心情！我从喧闹的街心走出来，那灯光的世界距我是那样的遥远。我走到那条林荫道中央，站在那里，前后只有雨声，人们不知藏到哪儿去了。这样真好！撑着一把伞，心中有一种柔软而又温馨的几乎不敢呼吸的感觉。曾经有过的一幕一幕，一个又一个镜头仿佛早就商量好，慢慢地从我雨中的眼前走过，慢慢地走过……
雨从天上落在伞上，从伞上湿进我渐冷的身子，我只是站着，不知道站了多久，也不知道是不是累了。我再也无从选择的用这样的一种眼神忧伤地凝望着你，这样的我，幸福的感觉已变成一种心痛！这雨，看不清是横的还是斜的，我的伞，也不知道该遮向哪一个方向。一把伞，一个人，走在风雨中的感觉是那么的落寞！然后默默的转身，离开那个角落。虽然是匆匆的一瞥，已经足够我回味一整天了。
雨慢慢停了，萧瑟的秋风吹过，吹散了满地金黄的枫叶，点点成泪，飘去远方，化作一片云。心丢掉，随萧然秋风去追却无处可寻！落地，成尘。谁，直到何时，抬头看天才可见彩虹，回头望风而不见砂尘；也许水长向东，物是人非；也许缘本擦肩，回首已逝！也许是我太过幻想而忘记我非神灵；也许是我太过痴迷而忘记成事在天。我非神灵但我愿众神感动，成事在天但我信上天有知。找片净土种支玫瑰，画幅蓝图代替天空。我但愿四季随心，花开艳丽；我但愿秋风如歌！
人生如茶
喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一种情调，一种欲语还休的沉默；一种欲笑还颦的忧伤；一种“千红一杯，万艳同窑”热闹后的落寞。
茶是对春天记忆的收藏，在任何一季里饮茶，都可以感受到春日那慵懒的阳光。坐在一个人的房间，倒上一杯茶，看着茶叶的翻卷也常会生出好多感慨：茶要沸水以后才有浓香，人生也要历经磨炼后才能坦然。无论是谁，如果经不起世情冷暖，浮浮沉沉，怕是也品不到人生的浓香。你看那茶时，刚冲入水的时候，在水里来回翻滚，不就像初涉世事的我们吗？到处碰壁，遍体鳞伤。
如是，我爱喝茶。说行随心性也好，说附庸风雅也罢，虽至今仍不敢称“品”而只称“喝”，却也由只喝得出茶的苦涩，到“嗅”得出茶的清香，至如今已到不可一日无茶的地步。
无茶的日子，真的觉得平淡、索然无味。
于我而言，最喜欢在一个寂寞的雨夜，泡一杯清茶，独坐在窗前，看落叶飘零，听雨敲窗棂，在氤氲的茶雾中，在淡淡的茶香中，品清清浅浅的苦涩，想浓浓淡淡的心事……
轻轻晃动手中的茶杯，看淡绿色的茶或针或片，忽上忽下，簇拥着，沉沉浮浮，变换着不同的位置，试图寻找一个属于自己的最佳平衡点。心急的我常常等不得茶泡好，就轻吹杯口，带动一漾一漾的茶涡，看茶叶聚聚散散，无奈分离。呷一小口茶，任清清浅浅的苦涩在舌间荡漾开来，充溢齿喉。之后，深吸一口气，余香满唇，在肺腑间蔓延开来，涤尽了一切的疲惫冷漠。人仿佛也醉了，朦胧中，久久不愿醒来。
是夜，茶香满室，杯中茶由淡变浓，浮浮沉沉，聚聚散散，苦涩清香中慢慢感悟：人生亦如茶。
『拾』 作文 人与自然应该怎样相处 300字
四月上旬,我去乡下玩.到沟渠边欣赏风景时,蓦地发现一条不知名的黑色的鱼正在追逐着几只可怜的小蝌蚪,其中一只已经被那条鱼吞下整条尾巴.心中怜悯,用枯枝赶走了鱼,救下小蝌蚪.因为村上要用水,沟渠里的水被抽得日日递减,不多久就要干涸,那时,鱼和蝌蚪都不能幸免.再三思索后,我捞起了那几只小蝌蚪.鱼已经不知去向,就不再多费心思了.
可当我把它们带回家后,遭到了老妈的极力反对：“不行!一个干干净净的
!一个干干净净的家会被蝌蚪弄脏的!快把它们扔了!”“这怎么可以?难道要让它们被天敌吃掉吗?绝对不能扔掉!”“这个家不能有任何脏东西!”“蝌蚪是益虫!” ……经过激烈的争论,老妈向我妥协,但要留下蝌蚪,必须把它们放在阳台上.这我同意,让蝌蚪经历必要的大自然的考验对它们也是有好处的!
我把小蝌蚪们安置在阳台上的小水缸里,还特意放了些水绵、螺蛳和鹅卵石,尽量使环境与野外的一样.从此,我开始了“养蝌蚪之行”.为了能使蝌蚪正常生活,我翻遍了家里的大小养殖书籍,千方百计为蝌蚪创造有利的条件.每天早晨醒来后,我总要去看看蝌蚪怎么样了；一放学,换下鞋子就冲向阳台,与蝌蚪共同分享喜悦与忧愁.偶尔为蝌蚪换换水,天天给蝌蚪喂食——熟菜叶与少量熟蛋黄.毕竟水缸不同沟渠,不能进行循环,只有靠“人工循环”了——烈日当空,我把水缸挪到半遮阴的地方；倾盆雨下,我把水缸移到雨少下到的地方；热了,搬到阴凉处降温；冷了,放回屋里保暖……
在我的精心照料下,小蝌蚪一天天地长大了.终于有一天,其中两只小蝌蚪长出了后腿.虽然那后腿细细的,黑黑的,还不足两毫米,但挺精神.我分外高兴,一整天情绪高涨,从此越发地关心小蝌蚪了,希望它们早日变成小青蛙.
4月30号晚上赶回乡下,匆忙中忘了带小蝌蚪回去放生,一路上懊恼不已——这一呆就要五六天,小蝌蚪在家里怎么活呀?!越想越不敢想.到了乡下,我吃不下睡不好,一闭眼,满脑子是小蝌蚪,连做梦都想着回市里把小蝌蚪带来.也许是上苍可怜小蝌蚪,5月3号,老妈回市里拿东西,我死缠烂打地央求她带回了我的小蝌蚪.当我再见到小蝌蚪时,心中的一块大石头落了地.但再仔细一看,天!都变成小青蛙了!只是尾巴还没有退化.我兴奋不已,围着看了许久,许久……
5月4号,在雨中,我带着小蝌蚪来到了河边.我轻轻地倾斜器皿,“小青蛙”、螺蛳以及鹅卵石缓缓入水.望着“小青蛙”们疾游远去的影子,心中隐约飘出一丝失落.风儿拂过,芦苇轻摇,水面轻漪,田野中的农作物沙沙作响.
在大自然的怀抱中,心中失落遁无,沉入回忆：4月2日,小蝌蚪来我家；4月25日,有两只长出后腿；4月27日……