无计可施的故事

㈠ 舍身取义的名人故事

董存瑞舍身炸碉堡
邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标
苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

苏武、吉平、谭嗣同三人，为了忠义可以忍受万般折磨，直至献出生命。他们这样做，很大程度上是受了封建正统思想的影响，他们舍生而取的“义”，只能是忠义。

随着历史的发展，“义”字已不再代表“忠义”，而有了新的含义。

黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。

如今，我们生活在与他们完全不同的时代里，我们不会像古人那样去“尽忠”，也不会像烈士在腥风血雨中献身。那么，舍生取义于我们又是何意呢？

有人会说，如今这“义”字，既非“忠义”，又非“正义”，而是“义气”。说起义气，自然会联想到“刘关张桃园三结义”。他们“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。关羽死后，张飞难以抑制悲痛，借酒消愁，鞭挞士卒，命其连夜赶制孝服，结果招来杀身之祸。刘备发誓要踏平江东，不顾诸葛亮等人劝阻，率举国之兵讨伐东吴，结果被陆逊火烧连营七百里，几乎全军覆没，他本人也命丧白帝城。刘备和张飞为义气而丧失理智，给自己和国家带来灾难。

在今天和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但“舍生取义”并非离我们而去。“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的一朵火花。星星之火可以燎原。只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。

时代呼唤这种精神。只有这种精神在每个人心中牢牢的扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。

㈡ 无计可施天 成语故事

无计可施的成语解释：计：策略、办法；施：施展。没有办法可用。
关于无计可施的成语故事版：
东汉末年权，董卓率军进入洛阳，废汉少帝，立汉献帝刘协，曹操和袁绍起兵反对，董卓挟献帝至长安，自任太师。董卓残暴与专权，引起朝中文武大臣的不满，但又无计可施。司徒王允把府中的美女貂禅许给吕布，然后再献董卓，借吕布之手除掉董卓。

㈢ 西游记的故事

《智取红孩儿》
红孩儿用计骗了唐僧后，又用狂风卷走了他。孙悟空找到红孩儿与之展开大战。红孩儿口吐三味真火，悟空无法取胜，便去求四海龙王施雨灭火，可是无济于事；又让八戒去向观音求救，结果半路上八戒被红孩儿假扮的观音擒了去；悟空变作牛魔王去救，也没有成功；悟空只好亲自到南海向观音求救。观音到了洞前，红孩儿几次问她话她都不应答，留下莲台便走了。红孩儿不知就里，坐上莲台结果被擒，但他死性不改，观音又让他戴上金箍儿，最终成了观音座前的善财童子。

.《真假美猴王》
唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。悟空恐小猴们嘲笑，便去观音那了。却说六耳猕猴精趁机变作悟空模样，打伤了唐僧，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。沙僧去求观音菩萨，于是悟空跟沙僧回去验真。谁知真假悟空实在难辨：他们同到观音处，无结果；到玉帝那，照妖镜也不起作用；返回地面，师父难见分晓；到森罗殿，地藏怕惹是非；直到雷音寺如来佛处，佛祖才使假悟空现出原形。悟空气愤不过，将其打死。悟空也回到唐僧身边

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《三借芭蕉扇》
唐僧师徒四人路过火焰山。由于山上一片火海，他们无法通过。得知铁扇公主的芭蕉扇能灭火焰山的火，悟空就亲自前往借扇。铁扇公主误以为是悟空害死了她的儿子红孩儿，死活不愿借扇给悟空。无计可施后，悟空变小，让铁扇公主喝进肚子，逼铁扇公主交出扇子。悟空拿着铁扇公主给的芭蕉扇回火焰山，可是火越扇越大，悟空才知道被铁扇公主骗了。悟空变成牛魔王的样子再次找铁扇公主要扇子，结果被揭穿。幸好观音让红孩儿回家解释事情原委，铁扇公主才肯将芭蕉扇借给悟空。于是师徒四人顺利过了火焰山，继续向下一站进发。
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《孙悟空三打白骨精》
唐僧师徒四人经过宛子山。山中的波月洞内，一个千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，她先后变成村姑、老妪和老丈，花言巧语使唐僧和八戒上当，可三次均被孙悟空识破并打死它的化身。白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空只得返回花果山。而后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去请孙悟空。孙悟空立即赶往波月洞。途中，打死白骨精之母，自己装成其模样来到洞内，并诱使白骨精说出骗人伎俩，然后消灭了白骨精及众妖魔。
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《如意金箍棒》
悟空被菩阳祖师赶回花果山后，打败了混世魔王，又到傲来国拿了些兵器武装猴兵。但他对自己手中的破大刀很不满意，后经通臂老猿指点，迳到东海龙宫“借”兵器。虾兵蟹将扛来一件件刀戟，都不能令悟空称意。后来龙王依龙太太之言，把重达一万三千五百斤的“废铁”――定海神针搬出。只见上面写着“如意金箍棒”几个字，龙王告知悟空它能伸能缩，能大能小，甚是神奇。悟空耍了一会儿，搅得龙宫翻江倒海，心中极为欢喜。他又向三海龙王讨要了黄金甲、步云鞋和紫金冠，方才高兴地离开了龙宫。

㈣ 喜欢的姑娘不是自己的，方圆百里没一个现实的励志故事，当初热血的人都跪倒在了前方，而我无计可施，谁能

命里有时终须有。命里无时莫强求。

㈤ 黔驴技穷的成语故事

黔驴技穷
qiánlǘjìqióng
[释义]
黔：今贵州省；穷：尽。黔地的驴；本领穷尽了。比喻极为有限的一点本领也用尽了。
[语出]
寓言故事见唐·柳宗元《黔之驴》。
[正音]
黔；不能读作“jīn”。
[辨形]
技；不能写作“枝”。
[近义]
无计可施
束手无策
[反义]
神通广大
力大无穷
[用法]
用作贬义。一般作谓语、宾语。
[结构]
主谓式。
[辨析]
～和“无计可施”都含有“办法想尽”的意思。不同在于：①～含有“本来本领就很有限”的意思；“无计可施”没有。②～是贬义成语；“无计可施”是中性成语；好人坏人都可用。
[例句]
犯罪分子自以为很精明；作案隐蔽、方法巧妙；但事后总是～；被我公安人员擒获。
[英译]
beatone’swit’send
[成语故事]
很久以前，在中国贵州没有驴子这种动物，大家都不知道驴子长什么样子。有一天，有一个人从别的地方运了一头驴子到贵州，他把驴子放在山脚下，山里的老虎远远看到驴子在叫，心想：“这是哪来的怪物呀！看它的样子好像很厉害，我还是离他远一点比较安全！”过了一段时间，老虎看到驴子每天就是走来走去、偶而叫几声！老虎心里又想：“这个家伙个子是很大，不晓得会些什么，我来试试它！”老虎就偷偷地走到驴子身边，故意碰了驴子一下，驴子被碰了以后非常生气：“你干嘛碰我呀！”说完就举起脚来踢老虎，一次、二次，三次，每次都没踢中，老虎这才发现：“这个驴子只会用脚踢人，根本没什么本事嘛！”于是，老虎就张大嘴要把驴子吃掉，驴子吓的大叫：“你不要靠过来喔！我会踢人喔！”老虎大笑说：“你会的不过就是踢人，我还会吃人呢！”老虎说完就把驴子给吃到肚子里去了！后来，大家就把这只贵州的驴子被老虎吃掉的事变成“黔驴之技”这句成语，用来形容一个人做事的点子、方法都很普通，没有特殊的地方！另外，也有人把这句成语说成“黔驴技穷”！

㈥ 成语故事黔驴技穷的视频

黔驴技穷qiánlǘjìqióng
[释义] 黔：今贵州省；穷：尽。黔地的驴；本领穷尽了。比喻极为有限的一点本领也用尽了。
[语出] 寓言故事见唐·柳宗元《黔之驴》。
[正音] 黔；不能读作“jīn”。
[辨形] 技；不能写作“枝”。
[近义] 无计可施 束手无策
[反义] 神通广大 力大无穷
[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语。
[结构] 主谓式。
[辨析] ～和“无计可施”都含有“办法想尽”的意思。不同在于：①～含有“本来本领就很有限”的意思；“无计可施”没有。②～是贬义成语；“无计可施”是中性成语；好人坏人都可用。
[例句] 犯罪分子自以为很精明；作案隐蔽、方法巧妙；但事后总是～；被我公安人员擒获。
[英译] beatone’swit’send
[成语故事]
很久以前，在中国贵州没有驴子这种动物，大家都不知道驴子长什么样子。有一天，有一个人从别的地方运了一头驴子到贵州，他把驴子放在山脚下，山里的老虎远远看到驴子在叫，心想：“这是哪来的怪物呀！看它的样子好像很厉害，我还是离他远一点比较安全！”过了一段时间，老虎看到驴子每天就是走来走去、偶而叫几声！老虎心里又想：“这个家伙个子是很大，不晓得会些什么，我来试试它！”老虎就偷偷地走到驴子身边，故意碰了驴子一下，驴子被碰了以后非常生气：“你干嘛碰我呀！”说完就举起脚来踢老虎，一次、二次，三次，每次都没踢中，老虎这才发现：“这个驴子只会用脚踢人，根本没什么本事嘛！”于是，老虎就张大嘴要把驴子吃掉，驴子吓的大叫：“你不要靠过来喔！我会踢人喔！”老虎大笑说：“你会的不过就是踢人，我还会吃人呢！”老虎说完就把驴子给吃到肚子里去了！后来，大家就把这只贵州的驴子被老虎吃掉的事变成“黔驴之技”这句成语，用来形容一个人做事的点子、方法都很普通，没有特殊的地方！另外，也有人把这句成语说成“黔驴技穷”！

㈦ 有意义的历史小故事

1芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

2尝粪忧心
庾黔娄，字子贞，新野（今河南新野）人，后移居江陵（今湖北江陵）。南齐高士，受祖父及父亲的影响，自小喜爱读书，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两曰。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

3，孝感天地
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

4，哭竹生笋
孟宗，三国时江夏（今湖北鄂城）人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

5，恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳（今江西南昌）人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，而父亲又怕烟熏，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

6，扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉猛虎终于放下父亲跑掉了。

7卧冰求鲤
王祥，晋代琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。王祥将鱼带回家为继母做了可口的鱼汤，果然病愈，朱氏感动了，从此，一家人和睦幸福地生活在一起。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

8百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！（《孔子家语·致思》）

9怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

㈧ 关于黔之驴中含有虎字的成语故事

黔驴技穷
qián lǘ jì qióng
【解释】黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经专用完了。属

【出处】唐·柳宗元《三戒·黔之驴》

【结构】主谓式。

【用法】用作贬义。一般作谓语、宾语。

【正音】黔；不能读作“jīn”。

【辨形】技；不能写作“枝”。

【近义词】无计可施、束手无策、黔驴技尽

【反义词】神通广大、力大无穷

【辨析】～和“无计可施”都含有“办法想尽”的意思。不同在于：①～含有“本来本领就很有限”的意思；“无计可施”没有。②～是贬义成语；“无计可施”是中性成语；好人坏人都可用。

【例句】犯罪分子自以为很精明；作案隐蔽、方法巧妙；但事后总是～；被我公安人员擒获。

㈨ 甘罗的故事

很高兴为你解决问题！
甘罗（生卒年不详），战国时楚国下蔡（今安徽颍上）人，从小聪明过人，是著名的少年政治家。他祖父甘茂，是秦国一位著名的人物，曾担任秦国的左丞相。“相门出才子”，甘茂受到别人的排挤，被迫逃离秦国，不久就死于魏国。甘罗小小年纪，就投奔到秦国丞相吕不韦的门下，做他的才客。 当时秦国企图联燕攻赵，打算派大臣张唐出使燕国，张唐却借故推辞。吕不韦无计可施，甘罗自告奋勇，愿去劝说张唐赴任。吕不韦开始不大相信他，甘罗理直气壮地说：“从前项橐7岁就做了孔子的老师，我现在已经12岁了，你就不能让我试一试吗？”吕不韦只好答应了他的要求。 甘罗驱车去见张唐，说：“当年武安君白起就因为不服从应侯范雎的命令去攻打赵国，被应侯撵出咸阳，死在杜邮。现在文信侯的权力比应侯大得多，你违抗他的命令，看来你的死期不远了！”一席话吓得张唐乖乖答应出使燕国。 甘罗又征得吕不韦的同意，按照秦国扩大河间郡的意图到赵国去进行游说，他针对赵王担心秦燕联盟对赵国不利的心理状态，大加攻心，说：“秦燕联盟，无非是想占赵国的河间之地，您如果把河间5城割让给秦国，我可以回去劝秦王取消张唐的使命，断绝和燕国的联盟。到那时你们攻打燕国，秦国决不干涉，赵国所得又岂止5城！”赵王大喜，忙把河间5城的地图、户籍交给甘罗。甘罗满载而归，秦国不费一兵一卒而得河间之地，秦王就封12岁的甘罗为上卿，并把当年封给甘茂的土地赏给他。由于当时丞相和上卿的官阶差不多，民间因此演绎出甘罗12岁为丞相的说法。

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甘罗故事

一、 甘罗智斗私塾老师

甘罗出生没多久，他妈妈就含恨自杀了。自杀的原因很简单：甘罗的父亲去世三年后他才出生。甘罗在妈妈的肚子里呆了三年，造就了他过人的聪明，于是他成了地方豪绅的眼中钉。

在地方豪绅的授意下，私塾老师在甘罗上学的第一天就开始整治他。看到甘罗个最小，第一天放学时，老师宣布：“明天放学的时候，只有能把门口的钟敲响的人就可以回家，其他留到最后。”

放学回来，甘罗把老师所说的告诉爷爷，爷爷束手无策：只好劝甘罗暂时不去学校。

爷爷束手无策，但甘罗自有办法：“爷爷，你给我准备一条细绳和一只橘子。明天我肯定是第一个回来。”

第二天放学时间到了，门口就传来“当”的一声。老师忙问谁敲钟了。众人答：“甘罗。”

甘罗用绳子穿住橘子，拿橘子往钟上一扔，就轻易把老师的难题给解决了。甘罗第一个离开学校，这是老师最不愿意看到的。

甘罗上学没多长时间，他的聪明超乎老师的想像。所以狠心要整治甘罗，让他成为一般的孩子或者比一般的孩子还要笨。

该交统筹粮了，老师对甘罗说：“我这不缺粮也不缺钱，就缺一样东西。这东西能吃，但吃完它还能和原来一样多。你要是找不到这东西，就不能来学校了。”

老师说完，甘罗满口答应。

回到家了，甘罗把老师要交粮的事和爷爷说，爷爷一筹莫展。爷爷这把年纪了，见过有无赖的，但没见过这么无赖。

“爷爷。你帮我找田螺来，并把田螺帮我炒好了，我自有办法。”甘罗胸有成竹的对爷爷说。

第二天，甘罗用篮子提着炒好的田螺，来到老师的面前，把篮子递给老师。

“老师，你要的东西挺容易找的，我给你带来了。”

老师一看，竟然是田螺，拿起戒尺要打甘罗。甘罗不怕，很安定的说：“老师，我帮你找到了你想要的东西，你不该打我。你把田螺的肉吃了，它的壳还在，也没有见到减少呢。”

治不了甘罗，倒反被甘罗奚落，老师气得够呛。地方豪绅知道这事后也气得整个人都变了形。

一波未平，一波又起。被地方豪绅数落后，老师再出恶招。

“甘罗，给老师弄条稻草灰绳子，弄不到你就不能读书了。”

这恶招，就算是老师自己，也不知道如何拆招。老师无理，爷爷无奈，但甘罗还是接招拆招。

上学时间到了，甘罗来到学校，老师见到甘罗，冷冷一笑，“甘罗，你什么又来了呢？”

“老师，我给你送绳子来了。”甘罗说着从背后拿出一个小小的竹篮。老师把竹篮盖打开，里面真的有一条小小的稻草灰绳子。用手一碰，绳子短了。绳子一断，甘罗理由充足：绳子给你，你自己弄断，只好自己接起来。

老师虽然再次败北，但没有因此善罢甘休。恶招不行出险招。“甘罗，叫你爷爷给老师做一只大鼓，而且只能用一张牛皮。”

孩子天真，不知道这险招有多险恶，依然从容答应。

“这鼓要十二人才能抬得起，要十三个人敲才能敲响。十天时间，做不来就叫你爷爷来把你领回去。”

甘罗接受任务后，依然把任务告诉了爷爷。爷爷知道这是险招，谁都没有回天之术，也再三劝甘罗不要上学了。甘罗说：“爷爷。这几天你经常去河对岸那边玩，什么都不用想。”

爷爷听从孙子的安排，天天都划着船到对岸去消气。

十天时间眼看就要完了，老师追问甘罗大鼓的进展。

甘罗说：“我爷爷太忙了，还没做呢？。”

老师终于可以整治甘罗了，心里有说不出的高兴，但还是很关心的问甘罗：“你爷爷不做大鼓，忙什么？”

“我家的牛从河这边伸脖子到河对岸吃了人家一百二十亩的禾苗，我爷爷去给人家说赔粮的事呢。”

老师听了甘罗这么说，气歪了脖子，“真有你的，甘罗，你的牛皮吹大了啊，哪里有那么大的牛呢，从河这边伸脖子到河那边，还吃了一百二十亩的禾苗。”

老师这么一说，甘罗高兴了：“有啊，我家的牛就这么大，不然就没有那么大的牛皮为做你大鼓呢。”

二、 甘罗智斗豪绅

经过了多次交锋，老师都败给甘罗，自觉没有脸面，卷起铺盖走人了。村里没人上课，豪绅迁怒于甘罗。

甘罗自觉事情闹大了，肯定遭豪绅毒手。所以告诉爷爷：如果他死了，不要急着把他埋了。在他房间的窗台上放本书。用竹筒装几只竹蜂，和书放在一起。

甘罗的预感是正确的。老师受够了侮辱，离开了私塾，豪绅趁机清除这个眼中钉。豪绅不像老师那样拐弯抹角，而是直来直去。

“甘罗，你造孽太多了，所以你必须重新做人。”

见到甘罗，豪绅直接说出这样的话。

甘罗很懂事，这就是要他死。豪绅说了，如果甘罗能听他的话，把那些药喝下去，就可以减轻他的罪孽。但如果甘罗不把那药喝下去，甘罗的爷爷就因为他的罪孽深重而死。

豪绅看着甘罗把药喝下去，等到毒药发作时才离开。甘罗死了，爷爷虽然伤心，但他不哭。因为甘罗生前还交代爷爷，他死了以后，要是爷爷不哭，害死他的人也会和他一样，喝着毒药而死。

甘罗的这些话萦绕在爷爷的耳旁，爷爷忍受痛苦，按照甘罗生前所说的那样布置了他的房间。

豪绅离开之后，就开始宣扬，“甘罗气走了老师，自觉罪孽深重，所以服毒自杀了。”

听说甘罗服毒自杀，好奇的人们过来看个究竟。从外面看，看不出甘罗自杀的痕迹，因为爷爷还像往常一样忙着。甘罗的房间门紧闭着，从里面传来了嗡嗡的声音，再加上风吹翻书页的声音，人们总以为甘罗在自己的房间读书。由此，人们判定甘罗没死，依然认真的读书。

甘罗没死的消息传到了豪绅的耳朵里，豪绅不相信，可说的人多了，他也在怀疑，怀疑那些药是假的。

为证实那些药的真假，豪绅叫家奴抓来一只大公鸡，把药给公鸡灌了下去。灌完药把手一放，公鸡拍着翅膀跑着穿进草丛里去了。风吹过来，大公鸡的尾毛随风飘摇。

豪绅很惊讶，再叫家奴把药给家里的狼狗吃。吃了药后，狼狗跑进了水沟洞里去，尾巴露在洞外自由的摆动。

看不到公鸡和狼狗死。豪绅相信人们传说的是真的，拿过那些毒药来尝。这一尝，尝出了结果。豪绅口吐白沫，两眼一瞪，两腿蹬了几下，断气了。

正如甘罗所料，豪绅喝下毒药死了。

三、 甘罗复活

豪绅死了。这是人们亲眼见到了。一天之间，村子里死了两人。

豪绅死了，甘罗也该出殡了。出殡时，有不少人来为甘罗送行。送行的人们看到了一个怪的现象：抬着甘罗尸体的两人竟然是瘸子，而给甘罗的魂引路的竟然是一个瞎子。

人们好奇，但甘罗的爷爷也不知道为什么，只是告诉人们这是甘罗生前要求的。爷爷还说，一个人都可以死了，他的这些不过分的要求，没有理由不能满足他的。爷爷还告诉人们，甘罗已经指定了他的葬身之地。

甘罗指定的葬身之地比较远，得爬山淌河。三个残疾人照爷爷交代的线路走。过完河就爬山。山上杂草藤蔓多，瞎子遵照甘罗生前所说：在前面砍藤开路。在砍一根拦住他们去路的藤蔓事，一滴飞进了瞎子的眼睛。瞎子感觉眼睛闪过一丝亮光。

这藤蔓可能是水分比较充足，再砍它的时候，又一滴水飞进了瞎子的眼睛，此时瞎子竟然能模糊的看见前面草树之类的东西了。

瞎子惊醒，藤蔓上的水让他看到了光明，再从藤蔓上拿点水在自己的眼眼睛里涂，没想到竟然能恢复光明了。

瞎子高兴得跳了起来，用动作告诉两个瘸子刚刚发生事。瘸子半信半疑，用藤蔓上的水了涂在自己的腿上，没想到，他们的腿竟然好了。

三个残疾人一下全部健全了，好不高兴呢。感谢甘罗之余，三人合计之后，何不试着给甘罗也涂上一点那些神水，或许这也能把甘罗给救活了呢。

三人动作起来，用那些水涂抹在甘罗的脖子上。这一涂，甘罗的尸体软了下来，再涂，甘罗开始呼吸。三个健全了的残疾人高兴，继续在甘罗的脖子上涂抹着藤蔓上的水，没多久，甘罗睁开眼睛看着他们了。

就这样，在豪绅死去不到半天，甘罗又复活了。
参考资料：
http://ke..com/subview/43549/13238154.htm
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