有关于数字成语故事
一心一意、一分为二、不三不四（三心二意）、四面八方、四通八达、 五光十色（五颜六色）版、六神无权主、七零八落（七上八下）、五花八门、半斤八两、九牛一毛、九死一生、九牛二虎之力
十全十美（十万火急）、百花齐放（百家争鸣）、千军万马（千载难逢）、万紫千红（万水千山）
一目十行 一心一意 一五一十 一刀两断 一言为定 一字千金 一朝一夕 一字之师 一叶知秋 一路平安 一路顺风 一箭双雕 三心二意 三长两短 四面八方 四通八达 五颜六色 五湖四海 五光十色 五花八门
五谷丰登 七上八下 九牛一毛 十全十美 万众一心 成千上万 万古流芳 万紫千红 五马分尸 万人空巷 万马奔腾 一言九鼎 五十步笑百步
『贰』 关于数字的成语故事有哪些
一毛不拔一马平川一心一意一言九鼎一文不名两败俱伤三心二意四平八稳驷马难追四两拨千斤五马分尸六六大顺横七竖八七上八下八仙过海，各显神通不管三七二十一十恶不赦百毒不侵千依百顺千里因缘一线牵万人空巷万变不离其宗万马奔腾
一心一意、一文不名、一叶知秋、一息尚存、一泻千里、一视同仁、一败涂地、一板一眼、一本正经、一本万利、一路顺风、一步登天、一表人才、一臂之力、一马平川、一马当先、一孔之见、一脉相承、一木难支、一诺千金、一呼百应、一室生春、一身是胆、一世之雄、一团和气、一见钟情、一统天下、一往情深、一往无前、一寸丹心、一代风流、一日千里、一代楷模、一德一心、一飞冲天、一帆风顺、一举成名、一举千里、一见倾心、一见如故、一路福星、一鸣惊人、一路平安、一气呵成、一清二楚、一干二净、一穷二白、一刀两断、一了百了、一知半解、一落千丈、一五一十、一扫而光、一毛不拔、一朝一夕、一丝一毫、一丝不挂、一塌糊涂、一字之师、一点一滴、一针一线、一鳞半爪、一模一样、一言不发、一字不苟、一窍不通、一分为二、一发千钧、一鼓作气、一箭双雕、一曝十寒、一丘之貉、一日三秋、一手遮天、一叶障目、一张一弛、一语破的、一枕黄粱、一针见血、一波未平，一波又起
二龙戏珠、两全其美、两袖清风、两面三刀、两相情愿、两小无猜、两袖清风、
三生有幸、三羊开泰、三山五岳、三顾茅庐、三三两两、三言两语、三三五五、三纲五常、三足鼎立、三元及第、三心二意、三从四德、三皇五帝、三姑六婆、三番五次、三令五申、三思而行、三长两短、三六九等、三教九流、三头六臂、三位一体、三年五载、三下五除二、
四通八达、四海升平、四时八节、四大皆空、四体不勤、四平八稳、四面八方、
五湖四海、五彩缤纷、五谷丰登、五世其昌、五子登科、五花八门、五光十色、五大三粗、五谷不分、五体投地、
六畜兴旺、六神无主、六亲不认、
七步之才、七上八下、乱七八糟、七手八脚、七嘴八舌、七拼八凑、杂七杂八、七折八扣、七零八落、七窍生烟、七擒七纵、
八面玲珑、八面威风、八仙过海、
九九归一、九天揽月、九牛二虎、九霄云外、九牛一毛、九死一生、
十全十美、十拿九稳、十恶不赦、
百炼成钢、百孔千疮、百家争鸣、百战百胜、百花争艳、百花齐放、百感交集、百无聊赖、百无一用、百无禁忌、百战不殆、百步穿杨、百里挑一、百口莫辩、百川归海、百发百中、百孔千疮、百无一失、百依百顺、百思不解、百折不回、百折不挠、百发百中、百尺竿头、百年之好、百般奉承、百般刁难、百般挑剔、百问不烦、百废待举、百废俱兴、百读不厌
千方百计、千夫所指、千头万绪、千真万确、千钧一发、千里鹅毛、千锤百炼、千里之堤、千里之行、千虑一得、千虑一失、千军万马、千丝万缕、千载一时、千山万水、千秋万代、千千万万
万象更新、万无一失、万般无奈、万水千山、万全之策、万不得已、万古长青、万古流芳、万籁俱寂、万马齐喑、万死不辞、万众一心、万紫千红、万变不离其宗、
『叁』 带有数字的成语故事
五谷不分
"孔庙传奇"---十四张美景
四体不勤,五谷不分
《论语·微子》
相关：孔子 儒家思想 知青
孔子是我国春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人.名丘,字仲尼.儒家思想影响了中国政治和文化几千年,孔子在世的时候过得并不好,所以他到处收徒弟,四处讲学,宣扬他的思想.从这时候开始,儒家思想广为传播,到了秦始皇的时候,来了个“焚书坑儒”,儒家思想真正被封建统治者发现有利用的价值,并且成为之后几千年封建统治的根基,是从汉武帝时候开始的,提出：“废除百家,独遵儒术”.文化大革命的时候,儒家思想又被大大的清理了一回.
孔子在他的思想中提出“仁”政,“民贵君轻”,反对苛政；主张“礼”,“父父,子子,君君,臣臣”.
其实很多主张到现在还是很对的,例如“民贵君轻”的思想的出发点是为了维护封建统治,但是从反面又证明了老百姓的利益是不能忽视的,从另一方面也说明了“三个代表”中的“代表最广大人民的根本利益”的重要性和必要性.而那种当儿子的一定什么事情要听老子的,当老婆的一定什么事情要听丈夫的,这些东西是要不得的.
孔子一生中收了三千个人做弟子,其中有本事的有七十二个人.今天的故事就和他和他的弟子有关.
说,有一年孔子带着学生们去旅行,去宣传他的思想.有一天,孔子的一个学生叫子路,他注意力不集中,掉了队,找不到孔子,急得上串下跳,看到农田边有个老头挑着农具过来了,于是他就过去问："喂,你看见我的老师孔子了吗?"老头一脸不高兴,漫不经心地说："四体不勤,五谷不分,哪里称得上什么老师!"
原来是说孔子他们有手有脚,不去干活,连最基本的各种谷物都分辨不清楚,缺乏最基本的生活常识.
所以,文化大革命的时候,毛主席发动了“知识青年下乡去”的活动,出发点是好的,可是过头了.那个时代下乡的知识青年就有了一个代名词“知青”,在山东的知青还创造了一种牌的玩法,叫：“勾击”,现在山东的男男女女,老老少少都会打,哈哈.
『肆』 带有数字成语故事故事
一字千金 成语故事
战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王 （名子楚）又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。 庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政（赵姬所生）接王位，便是历史上有名 的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。
当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客， 作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们 各人有各人的见解和心得；都提出来写在书面上。汇集起来，成了一部二十余万言的巨着， 提名“吕氏春秋”。吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。当时吕氏把这书在秦国首 都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金（合黄金一斤）。
『伍』 有关数字的成语故事
五谷不分
"孔庙传奇"---十四张美景
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四体不勤，五谷不分
《论语·微子》
相关：孔子 儒家思想 知青
孔子是我国春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼。儒家思想影响了中国政治和文化几千年，孔子在世的时候过得并不好，所以他到处收徒弟，四处讲学，宣扬他的思想。从这时候开始，儒家思想广为传播，到了秦始皇的时候，来了个“焚书坑儒”， 儒家思想真正被封建统治者发现有利用的价值，并且成为之后几千年封建统治的根基，是从汉武帝时候开始的，提出：“废除百家，独遵儒术”。文化大革命的时候，儒家思想又被大大的清理了一回。
孔子在他的思想中提出“仁”政，“民贵君轻”， 反对苛政；主张“礼”， “父父，子子，君君，臣臣”。
其实很多主张到现在还是很对的，例如“民贵君轻”的思想的出发点是为了维护封建统治，但是从反面又证明了老百姓的利益是不能忽视的，从另一方面也说明了“三个代表”中的“代表最广大人民的根本利益”的重要性和必要性。而那种当儿子的一定什么事情要听老子的，当老婆的一定什么事情要听丈夫的，这些东西是要不得的。
孔子一生中收了三千个人做弟子，其中有本事的有七十二个人。今天的故事就和他和他的弟子有关。
说，有一年孔子带着学生们去旅行，去宣传他的思想。有一天，孔子的一个学生叫子路，他注意力不集中，掉了队，找不到孔子，急得上串下跳，看到农田边有个老头挑着农具过来了，于是他就过去问："喂，你看见我的老师孔子了吗？"老头一脸不高兴，漫不经心地说："四体不勤，五谷不分，哪里称得上什么老师！"
什么意思呢？原来是说孔子他们有手有脚，不去干活，连最基本的各种谷物都分辨不清楚，缺乏最基本的生活常识。
所以，文化大革命的时候，毛主席发动了“知识青年下乡去”的活动，出发点是好的，可是过头了。那个时代下乡的知识青年就有了一个代名词“知青”，在山东的知青还创造了一种牌的玩法，叫：“勾击”，现在山东的男男女女，老老少少都会打，哈哈。
小朋友，你们知道五谷是哪几种农作物吗？
此主题相关图片如下：
成语故事四十 一 数字成语故事之四
四面楚歌
《史记·项羽本纪》
相关：虞姬
话说项羽和刘邦为了争天下打仗，打了好多年，刘邦是常败英雄，屡败屡战，可是最后刘邦在张良和韩信的谋划下，终于将项羽和他的部队围在一个叫垓下（在今天安徽灵璧县）的地方，项羽在山上，刘邦在山下，项羽和他的部队断水少粮，大家都没有了斗志。
这时候，有些人开始想家了，因为他们大多是跟着项羽从楚国出来的，所以有些人唱起了楚歌，项羽也听到了，望着身旁的老婆虞姬，非常的悲伤和绝望，他对着虞姬唱：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!“这就是著名的《垓下歌》。什么意思呢，原来他是在说，我有盖世的英才、撼山的力气，但是我运气不好啊，连老天都不帮我，虞姬啊虞姬，你说我该怎么办呢？聪明的虞姬望着项羽，也对他回唱：”汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生?“，意思是说，刘邦的汉军已经打到这里来了，到处都听到楚国的歌声，大王如果走到了尽头，我也决不苟活在这个世界上。到了这时候，剩下的只有刘邦的”安得猛士兮守四方“了。
刘邦在山下也听到了这歌声，他很高兴，赶紧叫大家一起唱楚歌，山上的项羽和部队听到后，再也没有杀出重围的勇气了，大家都四散逃走了，最后项羽和虞姬带着最后的八百人在乌江边全部战死了。
相传虞姬在死后变成了罂粟的姐妹花——虞美人。
“四面楚歌”这句话，形容人到了走投无路，孤立无援的绝境。
那么小朋友们跟前面的故事联系起来想一下，项羽失败的原因真的是象他说的那样是老天不帮他吗？
『陆』 关于数字的成语故事
字千金 成语抄故事战国末期，待子楚接王位后，名叫吕不韦。当时吕氏把这书在秦国首 都咸阳公布，官居相国，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。 庄襄王在位仅三年便病死了；都提出来写在书面上。这些门客，由他十三岁的儿子政（赵姬所生）接王位，想出种种办法来巩固他的政权，便是历史上有名 的秦始皇，三教九流的人，尊吕不韦为仲父， 作为他的智囊，秦国有一个大商人，有名的战国四公子便都养有门客数千人。吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典，成了一部二十余万言的巨着，吕不韦也养了三千门客，应有尽有，他们 各人有各人的见解和心得。汇集起来，他因在赵国经商时， 提名“吕氏春秋”，说有人能在书中增加一字或减一字者，曾资助过秦庄襄王 （名子楚）又把他的妾赵姬送给子楚为妻，便被封为文信侯。当时养士之风甚盛：悬了赏格，就赏赐千金（合黄金一斤）
『柒』 数字成语故事
一字千金
战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王（名子楚，当时在赵国做质子抵押品）又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政（赵姬所生）接王位，便是历史上有名的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。 当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客，作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们各人有各人的见解和心得；都提出来写在书面上。汇集起来，成了一部二十余万言的巨着，提名“吕氏春秋”。吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金（合黄金一斤）。 这段记载，见“史记”：“吕不韦传”。后来的人，根据这个故事，引申成“一字千金”一句成语，用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字珠矶，不可多得。
二桃杀三士
春秋时期，齐国有公孙接、田开疆、古冶子三个勇士。有一次，他们三个人坐着说话，齐相晏婴走过他们面前时，他们没有站起来行礼，于是晏婴说他们“上无君臣之义，下无长幼之礼，内不能除暴，外不能抗敌”，建议齐景公除掉他们三人，并定下了以二桃奖赏三人的计谋。
景公派人给他们送来了二个桃子，说是要论功行赏，奖给最勇敢的两人。公孙接明知是计，但觉得如果不敢接受桃子，也算不上勇士，于是他对田开疆和古冶子说：“三个人两颗桃，只好各摆功劳了。我陪主公外出打猎，杀死过野猪和老虎，我大概有资格吃一个桃子吧？”因此他拿了一颗桃子。田开疆说：“我两次率军退敌，我大概更有资格吃一颗桃子。”于是他也拿了一颗桃子。古冶子不紧不慢地说：“我曾在危急时刻以身试险救过主公的性命，难道我不比二位更有资格吃一颗桃子吗？”说着站起来拔出了剑。公孙接说：“论勇敢我不如你，论功劳我也不如你。我居功恃勇，毫不谦让地拿了一颗桃子，是贪功的小人。但我不是懦夫，我敢做敢当。”说完交出桃子，拔剑自杀了。田开疆也一声不响地交出桃子，拔剑自杀。看着两具尸体和两颗桃子，古冶子歉疚地说：“我们三人本来亲如兄弟，现在他们却因我而自杀了。我如果独活，是不仁；我自吹自擂，羞辱勇士，是不义；悔恨做错了事还不肯死，就是不勇。”说完，他把两颗桃子放在两具尸身上，也举剑自杀。
诸葛亮曾在《梁甫吟》中写道：“一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。”
三顾茅庐
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
四面楚歌
公元前202年，项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州） 的项羽部队。经过几次激战，最终韩信使用十面埋伏的计策，布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜间听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？ 为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，以酒解忧，自己吟了一首诗，诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬动大山啊气势超压当世，时势对我不利啊骏马不能奔驰。骏马不能奔驰啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎样安排你！”，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱和。歌数阙，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都低着头一同哭泣。唱完，虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了800余名骑士突围，最终只余下28人。他感到无颜面对江东父老，最终自刎于江边，刘邦独揽天下。
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接着又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。
五十步笑百步
梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。有一次梁惠王召见孟子，问道：“我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽意的了。河内（今河南省黄河北岸）常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不致于饿死。有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。我也看到邻国当政者的作法，没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的。然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得咚咚地响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺杀。经过一场激烈拼杀后，胜方向前穷追猛杀，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了；有的跑得慢，跑了五十步停下来了。这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗？”
梁惠王说：“不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊！”
孟子说：“大王如果明白了这其中的道理，那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。”
这篇寓言故事说明：看事物应当看到事物的本质与全局，不能只看表面和局部。邻国国君不管灾荒年间老百姓的生活，是不爱百姓的国君。梁惠王常调动百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不爱百姓的国君。
六出奇计
汉高祖刘邦之所以能打败项羽一统天下，就在于他能知人善任、采纳忠言。除了有张良、萧何、韩信“汉初三杰”的辅佐外，还得力于总在关键时刻履出奇计，化解危机的开国功臣陈平。
陈平是河南阳武县人，小时候家境十分穷困，和兄嫂住在一起。哥哥陈百在富家当佣工赚钱养家，陈平则醉心于黄老学说、治世之术，还经常到处游学。因他不事生产，嫂嫂对他非常嫌恶，并且还对邻人抱怨说：“有这么个只吃不做的小叔，倒不如没有的好。”陈百听到这些话，非常生气就把妻子赶出了家门。
陈平曾先后跟随过魏王和西楚霸王项羽，但因不受重用与信任而离开。后来陈平辗转来到修武，经由魏无知的引荐才投靠了刘邦。虽然在刘邦阵营里不乏聪明才智之人，但陈平奇计多且善于谋略应变的才能，不仅深得刘邦信任，也成为刘邦不可或缺的左右手。陈平跟随刘邦征战时，在紧要关头出了六次妙计，解除刘邦的困境，化危机为转机，实功不可没。
奇计一：捐金离间谋士钟离昧
奇计二：无中生有，逼走范增
奇计三：瞒天过海，荥阳突围
奇计四：韩信封王，借刀杀人
奇计五：请君入瓮，云梦擒韩信
奇计六：献美女图，白登解围
七擒七纵
公元225年，蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方，率领军队南征。正当大功告成准备撤兵的时候，南方彝族的首领孟获，纠集了被打败的散兵来袭击蜀军。
诸葛亮得知，孟获不但作战勇敢，意志坚强，而且待人忠厚，在彝族中极得人心，就是汉族中也有不少人钦佩他，因此决定把他争取过来。
孟获虽然勇敢，但不善于用兵。第一次上阵，见蜀兵败退下去，就以为蜀兵不敌自己，不顾一切地追上去，结果闯进埋伏圈被擒。孟获认定自己要被诸葛亮处死，因此对自己说，死也要死得像个好汉，不能丢人。不料诸葛亮亲自给他松绑，好言劝他归顺。孟获不服这次失败，傲慢地加以拒绝。谙葛亮也不勉强他，而是陪他观看已经布置过的军营，之后特意问他：“你看这军营布置得怎么样?”
孟获观看得很仔细，他发现军营里都是些老弱残兵，便直率他说：“以前我不知道你们虚实，给你赢了一次，现在看了你们的军营，如果就是这样子，要赢你并不难!”
诸葛亮也不作解释，笑了笑就放孟获回去。他料定盂获今晚准来偷营，当即布置好埋伏。
孟获回去后，得意洋洋地对手下人说，蜀军都是些老弱残兵，军营的布置情况也已经看清楚，没有什么了不起的，今夜三更去劫营，定能逮住诸葛亮。
当天夜里，孟获挑选了五百名刀斧手，悄悄地摸进蜀军大营，什么阻挡也没有。孟获暗暗高兴，以为成功在即，不料蜀军伏兵四起，孟获又被擒住。
孟获接连被擒，再也不敢鲁莽行事了。他带领所有人马退到沪水南岸，只守不攻。蜀兵到了沪水，没有船不能过去，天气又热，困难重重。”诸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假装渡河，但到了河心一碰到对岸射来的箭立即退回来，随后再去渡河；一面将大军分成两路，绕到上游和下游的狭窄处，渡过河去包围孟获据守的上城。后来，孟获又被擒住。
孟获虽然第三次被擒，但他仍然不服气。诸葛亮还是不杀他；款待他后又放他回去。将士中有人对诸葛亮的这种做法不理解，认为他对孟获大仁慈宽大了，诸葛亮向大家解释说：“我军要彻底平定南方，必须重用孟获这样的人。要是他能心悦诚服地联络南人报效朝廷，就能抵得上十万大军。你们现在辛苦些，以后就不必再到这里来打仗了。”
孟获这次被擒又释放后，下决心不再跟蜀兵作战。但时间一长。营里快断粮了，他派人向诸葛亮借粮，诸葛亮同意了，但要孟获亲自出来，与蜀军大将一对一比武。孟获接连打败了几名蜀将，但刚到大堆粮食旁，被绊马索绊倒被擒。蜀将当即传达请葛亮的命令，让盂获回去，并把粮食搬走。
在这种情况下，孟获终于从心里佩服诸葛亮。为了让各部族都归顺蜀国，他把各部族首领请来，带着他们一起上阵。结果又被蜀兵引进埋伏圈，一网打尽。蜀营里传出话来，让孟获等回去，不少部首领请孟获作主，究竟怎么办。孟获流着眼泪说：“作战中七纵七擒(即六次放回七次逮住)，自古以来没有听说过。丞相对我们仁至义尽，我没有脸再回去了。”
八仙过海
"八仙过海"，道教掌故之一。"八仙"一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。
八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。后来，人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
九牛一毛
汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高与。这时，许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的“史记”的写作。古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部空前伟大的历史的著作——“史记”。 司马迁把他这种思想转娈的情况告诉也的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的 “九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人材仅是极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。
十目一行
“一目十行”是一条成语，形容看书的速度很快，据说梁代的简文帝就是“读书十行俱下”的。但是清代的阮元却赞成“十目一行”。阮元编印过不少书，常常请一个叫严杰的人帮他校对，阮元写了一首诗送给他：“严子精校雠，馆我日最长，校经校文选，十目始一行。”校雠就是校对；“馆”是借住的意思，严杰当时是住在阮元家里的。校对时最要紧的是细心，如果片面求快，有些错字就容易忽略过去了。
『捌』 带数字的成语故事
朝三暮四的成语故事
朝三暮四：源于庄周《庄子·齐物论》，原来比喻内用诈术欺骗人，后容来用以比喻常常变卦，反复无常，变化多端,捉摸不定 。
成语故事：宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
『玖』 跟数字有关的成语故事
四面楚歌
《史记·项羽本纪》
相关：虞姬
话说项羽和刘邦为了争天下打仗,打了好多年,刘邦是常败英雄,屡败屡战,可是最后刘邦在张良和韩信的谋划下,终于将项羽和他的部队围在一个叫垓下（在今天安徽灵璧县）的地方,项羽在山上,刘邦在山下,项羽和他的部队断水少粮,大家都没有了斗志.
这时候,有些人开始想家了,因为他们大多是跟着项羽从楚国出来的,所以有些人唱起了楚歌,项羽也听到了,望着身旁的老婆虞姬,非常的悲伤和绝望,他对着虞姬唱：“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝.骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!“这就是著名的《垓下歌》.原来他是在说,我有盖世的英才、撼山的力气,但是我运气不好啊,连老天都不帮我,虞姬啊虞姬,你说我该怎么办呢?聪明的虞姬望着项羽,也对他回唱：”汉兵已略地,四方楚歌声.大王意气尽,贱妾何聊生?“,意思是说,刘邦的汉军已经打到这里来了,到处都听到楚国的歌声,大王如果走到了尽头,我也决不苟活在这个世界上.到了这时候,剩下的只有刘邦的”安得猛士兮守四方“了.
刘邦在山下也听到了这歌声,他很高兴,赶紧叫大家一起唱楚歌,山上的项羽和部队听到后,再也没有杀出重围的勇气了,大家都四散逃走了,最后项羽和虞姬带着最后的八百人在乌江边全部战死了.
相传虞姬在死后变成了罂粟的姐妹花——虞美人.
“四面楚歌”这句话,形容人到了走投无路,孤立无援的绝境.
『拾』 含有数字的成语故事
【成语】：朝三暮四
【故事】： 据说，这是记载在“庄子”里面的一则寓言故事。宋朝有一个人在他家养了一大批的猴子，大家都叫他狙公。狙公懂得猴子的心理，猴子也了解他的话，因此，他更加的疼爱这些能通人语的小动物，经常缩减家中的口粮，来满足猴子的食欲。有一年，村子里闹了饥荒，狙公不得不缩减猴子的食粮，但他怕猴子们不高兴，就先和猴子们商量，他说：“从明天开始，我每天早上给你们三颗果子，晚上再给你们四颗，好吗？”猴子们听说他们的食粮减少，都咧嘴露牙的站了起来，表现出非常生气的样子。狙公看了，马上就改口说：“这样好了，我每天早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，够吃了吧！”猴子们听说早上己经从三颗变成了四颗，以为食粮已经增加了，都高兴的一起趴在地上，不再闹了。以后的人就从这则的寓言说，狙公所说的话，加以引申，凡是见到有人反复不定，刚才说过的话不算数；或是做事的时候常变更，刚决定的事情，不一会儿又改变了，我们就说他是“朝三暮四”。
【成语】：三令五申
【故事】： 春秋时，有个著名的军事家叫孙武，吴王为了试试他的才能，从宫中选出一百八十名宫女，让孙武训练。 孙武命令宫女手拿着长戟（古代一种兵器）并且分成两队，并且让吴王最宠爱的两个妃子当队长。孙武对她们说：我说前，你们就看前方，说左就看左边，说右就看右边，说后就看后面。他命令人准备了处罚的刑具斧头，又再三重申刚才的命令。孙武喊：右！宫女们你看我，我看你，觉得好玩，根本就不服从孙武的命令。孙武说：是我解释得不够明白，命令得不到执行，是指挥官的责任。就把前面的命令又详细说了一遍。当他再次发出左的命令时，宫女们还是笑着不动，吴王也觉得好笑。这次孙武不再自责，他说：解释、交代得不清楚是将官的责任，交代清楚而不服从命令就是队长和士兵的过错。于是命令左右把队长推出去砍头。吴王吓得大叫：等等，她们是我的爱妃，将军用兵的才能，我很明白，请不要杀她们。孙武回答：将在军中，君王的命令可以不听从。坚决把吴王的两名宠妃砍了头，同时另外任命两位宫女做队长。宫女们很害怕，孙武再次发令时，所有的宫女都整齐认真地操练，不敢当作儿戏了。吴王也不得不佩服孙武的才能。