标准的故事

① 标准音高的历史故事

历史上音高标准没有统一规定。低的如1700年法国里尔采用a1=374赫兹,高的如德国内北部教堂在1619年出现容过 a1=567赫兹，两者相差五度之多。在巴罗克时期，同时存在3种不同的音高标准：家庭的室内乐音高,圣乐团的教堂音高和城市音乐家的铜管音高。因此，J.S.巴赫的某些器乐曲在当时演出时，要比现行的标准音高低半个音；某些康塔塔又比现今的标准音高高半音到全音。

② 有没有标准化管理类的小故事呀··

我有。是SGS活的时候发的蓝色小册子、可是我怎么发给你呢

③ 简短的小故事

1、鲁人卖鞋

有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为什么？”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗？”

2、袋鼠的故事

一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。

没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。

一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？长颈鹿问。“很难说。袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话！

3、烧水的故事

老师问：“有个人要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，他该怎么办？”

有的同学说赶快去找，有的说去借、去买。

老师说：“为什么不把壶里的水倒掉一些呢？”。同学顿悟

4、友情的故事

猫和猪是好朋友。一天猫掉进大坑，猪拿来绳子，猫叫猪把绳子扔下来，结果它整捆扔了下去。

猫很郁闷的说：这样扔下来，怎么拉我上去？猪说：不然怎么做？猫说：你应该拉住一头绳子啊！

猪就跳下去，拿了绳子的一头，说：现在可以了！猫哭了，哭得很幸福

5、农夫的故事

有人问农夫：“种了麦子了吗？”

农夫：“没，我担心天不下雨。”

那人又问：“那你种棉花没？”

农夫：“没，我担心虫子吃了棉花。”

那人再问：“那你种了什么？”

农夫：“什么也没种，我要确保安全。”

④ 有关遵守规则的故事

1、《列宁守纪的故事》

有一次列宁去克里姆林宫理发室理发。当时，这个理发室只有两个理发师，忙不过来，很多人都坐着排队，等候理发。列宁进去后，大家连忙让座，并且请列宁先理，可是列宁却微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是要不得的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。”他说完后，就随手搬了一把椅子，坐在最后一个位置上。

2、《我也要遵守制度》

那还是在延安的时候，毛主席去医院看望关向应政委。两人愉快的在病房里交谈起来。护士进来说：“同志，医生吩咐，病人要安静，不能会客。”毛主席谦和的说：“对不起，小同志。”随即辞别关向应离开了病房。

3、《无论谁都要遵守制度》

一次，周恩来去北戴河，需要看世界地图和一些书籍。工作人员给北戴河文化馆打电话，说有位领导要看世界地图和其他一些书籍。接电话的小黄回答：“我们有规定，图书不外借，要看请自己来。”周恩来便冒雨到图书馆借书。小黄一见是周总理，心里很懊悔，总理和蔼的说：“无论谁都要遵守制度。”

4、《这个战士应该表扬的》

有一次,刘少奇同志去散步，走到某炮兵阵地，想进去看看。站岗的战士不让进。随行人员上前对战士说：“少奇同志想去看看阵地。”战士认真地说：“上级有规定，要有上级指示才能看。”随行人员很生气，少奇同志却没有生气。反而笑着说：“回去吧！”说着就往回走。

一边走一边告诉随行人员：“回去告诉那个战士的领导，不要批评他，他做得很对。”后来部队领导知道了，要批评那个战士，少奇同志再次让工作人员转告部队领导：“这个战士认真执行规定制度，不但不应批评，还应该表扬。”

(4)标准的故事扩展阅读

规则，是运行、运作规律所遵循的法则。一般指由群众共同制定、公认或由代表人统一制定并通过的，由群体里的所有成员一起遵守的条例和章程。

它存在三种形式：明规则、潜规则、元规则。无论何种规则只要违背善恶的道德必须严惩不贷以维护世间和谐。

明规则是有明文规定的规则，存在需要不断完善的局限性；潜规则是无明文规定的规则，约定俗成无局限性，可弥补明规则不足之处；元规则是一种以暴力竞争解决问题的规则，善恶参半，非道德之理的文明之道。

规则，是运行、运作规律所遵循的法则。规则是指规定出来供大家共同遵守的制度或章程。不成文规定，而更多的时候，规则是得到每个社会公民承认和遵守而存在的。

⑤ 标准石油公司的故事

哈默

⑥ 遵守规则的小故事

一、一位出国探亲回来的女士向我说了这么一个见闻。一次，她在挪威首都奥斯陆公交站台等车。等车的有十几个人，人们很自觉地排起了队。排在她前面的是一个七八岁的小男孩。大概他有些口渴了，就跑到路边一个自动售货柜上买了一瓶饮料。就这短短一会儿工夫，又来了几个人排在了队伍后面。

那小男孩过来后，径直站到了队伍最后面。我看见了，就招呼他排到我前面来，因为他刚才排在我前面的。小男孩摇摇手，羞涩地笑道，不啦，我刚才脱离了队伍，如果再排在那里，这是不符合规则的。这位女士不无感慨地说道，一个小孩在他脑海里，规则意识已根深蒂固，没有任何纪律和约束，完全是一种自觉行动。这种自觉行动，就是一个人的社会责任感。

二、在季羡林的散文集《留德十年》中，看到有这样一个情节描述：二战时，盟军进入到大反攻，苏联红军完成了对德国柏林的包围，德国百姓的生活陷入了前所未有的困境，食物短缺，燃料匮乏。

由于德国冬季非常寒冷，燃料缺乏可能导致许多居民冻死。为了生存，一些居民开始进山砍伐树木，当作燃料取暖用。当时的德国行政管理名存实亡，权力处于真空状态，一切都处于无政府状态。战争结束了，人们惊讶地发现，全德国没有发生一起居民滥砍乱伐事件，他们全部忠实地执行了规定：只砍枯藤朽木。

季老由衷地感叹，循规蹈矩，一丝不苟是德国人遵守的一条规则，任何时候都不会破坏规则，这已经深入到他们的骨子里，即使处于无政府状态中，也不会改变。

三、人生，如果说是场斗争不止的战场，可能语辞重了点。但至少也好像是一场比赛，不管我们喜欢与否，我们都要奔跑，直至终点。

有的人意愿浓烈，争当第一，有的人不择手段，犯规撞人样样都不放过，也有人不解为何要跑。跑或不跑，都各有各的遵守规则，这场比赛没有裁判，大家各求多福，小心谨慎。

有些人跑了几十年，自然也懂了些许门道。看清楚内心所需。何为目标，何为奖品，到底是否为你所需，如不，不跑也罢。

看清楚跑道方向。不要盲目随众，跟风跑到某条跑道上，如果真选择了一条跑道，那也是你喜欢，而与众人喜好无关。跑，也讲究姿势，与做人一般。输赢当然紧要，但遵守规则同等重要。人做天看，凡事都有代价，投机取巧终有湿鞋那天。

输赢胜负自己心里有数就好，没什么好解释抱怨的。即便对手使诈，自己输了，也是功课不精，吸取教训，下次再来就是。有些人跑了几十年，仍叽叽喳喳，此等人大可不必再多观望。真正的厉害角色是那些渐渐将之当跑步运动，低调、沉着、静静地跑的人。

四、一年秋天，强台风又一次侵袭了宝岛台湾。就在这次强台风袭来的时候，娱乐圈也卷起一阵强台风。

那是一个风雨交加的日子，强台风即将到来，一个红遍两岸四地的女歌星，驾驶着自己的轿车到超级市场抢购新鲜蔬果。驾驶技术本来不好的她，由于急着回家，她不小心连续违反了好几次交通规则。

首先在行经忠孝东路时，她遇到了红灯，由于刹车不及，闯了一半红灯才停下车来，她尴尬得想要违章左转，结果当场被警察发现了，于是让她倒车回去。就在这时，警察一下子认出她的身份，于是没给她开罚单，而是笑笑放她走了。

接着，狂风大作，大雨滂沱，强台风到了。她心情顿时急切起来，想要早点回到家中。在她开车驶入八德路时，由于风雨太大，她甚至没有看清路牌，怀着侥幸的心理又一次违章回转，好心的警察当场抓到了她，同样，这位交警也认出了她，并表示台风天就算了，只是要她下次注意。

当她回到家的时候，她庆幸不已，因为在这个台风肆虐的日子里，她因为急着回家而数次违反交通规则，却得到了警察的理解，居然对她网开一面。就在她庆幸自己的好运的时候，娱乐狗仔队的记者们却没有在这个风雨交加的日子里，如同警察一般放她一马。

很快，她违反交通规则的新闻成了娱乐报章的头条，有记者甚至为她罗列出历年台风袭击因违章驾车而导致的种种惨剧。为此，她不得不出面为这件事情作出解释。

当大家用锋锐的措辞“拷问”她的时候，朋友们都希望她能为自己辩解或者缄默，这样对她的明星形象比较有利。而且台风天的交通违规是非常多的，从交警的网开一面就可以看出。但令人意外的是，她并没有为自己辩解，而是很坦诚地检讨了自己的错误，更令人意外的是，这一次她反而感谢了那些明星们深恶痛绝的狗仔队员。

她用生硬的普通话这样说道：“我感谢警察们的网开一面，但是更感谢那些在台风临头的时候，还关注着我言行举止并给我指导的记者们。可以说警察们的特殊关照让我感受到了温情，但是记者们的严厉则让我真正明白了一个做人的道理。

正如他们的报章新闻所说的那样，在台风来袭的时刻，每一个人都想安全回家，但是如果因此而违反交通规则，往往会造成巨大的惨剧，反而会让更多的人不能安全回家!所以我明白了一个道理，那就是，在灾难临头的时候我们必须遵守规则!另外，我今天勇敢地承认错误，就是希望更多的人能明白这个道理!”

她的坦诚让沸腾的媒体安静下来，报纸纷纷表扬她是一个诚实的明星，认为她有两种难能

⑦ 关于童话故事的标准

选稿要求向大家说一下：

1.甜甜的童话要温暖感人

以感人的故事情节，感动小读者，给小读者以爱的教育。主题：温暖、幸福、美好。语言要求：纯净。

2.酸酸的故事要有启迪

以《卖火柴的小女孩》为该类作品中的典范。童话故事不是眼泪催化剂，但通过讲一个故事能让小读者掉眼泪，这样的故事，一定具有广泛传播的意义。用心感受，别煽情，煽情只能酸自己。语言要求：朴素、温雅。

3.奇趣的故事要有想象力

想象力是一个很独特的东西，不是挖空心思地去追究、求索就能得到的。它和一个人的成长经历和个性特征都有很大的关系。如果发现自己的想象力不足，无意中，总受到前辈和同期作者、作家的影响，建议不要再写此类的文章。奇趣故事可荒诞离奇，可任性随意。语言要求：词汇丰富、夸张。

4.其他类作品

不给好稿定标准。以上文字是说明不是规范，张扬个性，张扬才气，鱼期待能得到您的理解和支持，共同为推动儿童文学事业做一点贡献。语言要求：强调个性鲜明。

⑧ 一个好故事的标准是怎样的

真实而有意义的故事，应该称得上一个好故事。
当然在落到每一个人身上的时候，情况会有所不同。故事中的生命经验能否激发你自己的生命经验？你对其中的各种感受、感情或者思考是否有所体会？会决定这个故事对于你的意义是大或者小。每个人的生命经验不同，因而一个故事对每个人的意义都会有所不同，所谓”一千个人有一千个哈姆雷特“。在这个角度上，每个人的好故事标准，都会有所差异。
而一个伟大的故事，总是能在不同的世代，不断地给予人们意义，这就是所谓的”经典“。

至于其它零散的标准，比如语言、结构、人物，或者解读的可能性等等，都相对次要一些。
总的而言，这是一个大而空洞的回复。事实上对于一个价值判断”好“或者”不好“，讨论其标准，是相当……消耗性的事情。往上说很容易，“真”、“善”、“美”，往下说则容易滋生各种偏见，争论不休。
归根结底，我们需要的是寻求自己的标准，也就是说，寻求自己。
有一年被一千万人认同的标准
有一千年，每年被一万人认同的标准
也有一千年，未必有一人认同的标准
但只要是自己的，不也就可以安慰了吗？

一.动人真切的共鸣感。
复旦大学教师陈果曾说过:“我们看书看到投入的时候会有一种这样的境界:对方说的不是他自己的话，对方说的是你一直心里想说却无从表达的话。”我想这应该是我听到过的关于共鸣感最好的解释。正如上世纪六七十年代参加过上山下乡运动的知青们会记住韩少功，史铁生，梁晓声这些名字，会对王小波的《黄金时代》情有独钟；而七十年代中期住在大院穿过军装的北京土著们会对《阳光灿烂的日子》赞赏有加，甚至爱屋及乌地成为姜文和王朔的追随者，只因作家导演和编剧们都成功地展开了读者和观众尘封已久的记忆画卷，并将其心牢牢攫住。彼时的场景彼时的事，彼时的人物彼时的话，一切又如此真切地浮现在了眼前。如果有一种职业可以让时光倒流的话，那么作家和导演早在科学家之前就已经做到了这一点。
就我个人而言，大卫·芬奇执教地影片《社交网络》曾被我不厌其烦完完整整地看了三遍，且每一遍都热血如初——这真的是一部疾风骤雨般的电影。在喜欢的女孩面前不会甜言蜜语，只是自顾自地表达自己的想法，且语速快如子弹的学术男，相信在大多数人身边都或多或少地存在过。怪不得女主角会感觉自己在跟一部跑步机在谈恋爱！影片中有有个镜头让我印象特别深刻:马克在被甩后连续黑掉了几幢宿舍楼的女生照片库，并创建了fashmash，和几个舍友守在电脑前边吃零食边看fashmash流量的走势，最终成功地搞瘫了哈佛的网络。那份惬意自得又有几分狡黠的劲儿，让我浮想联翩。没错，大二时少不更事的我也曾办过类似的事。我曾不知深浅地就当时校内的“敏感话题”写过一篇评论，没想到在发帖后的几个小时内被疯狂转载，评论数迅速蹿到了四位数。当我打开人人网，听到电脑抽风发作似的“哔哔哔”地叫个不停（人人网有新消息时会有“哔哔”的提示音）， 一时间如潮涌般的关注，我忽然有种感觉，好像自己正生活在世界的中心——至少是科大的中心。伴随着影片《In emotion》快节奏的背景音乐，那种“生活在世界的中心”的潮涌感只有经历过的人才能真正体会。比之扎克伯格，此事的结局我要稍好一些。感觉不妙后，我及时删掉了原帖，才索性没被导员“请到办公室喝茶”。
前段时间读安意如的《人生若只如初见》，读到“罗带同心结未成，江头潮已平”一句，顿时周身热气上涌，暗潮翻腾。用来定情的同心结还没打好，江头的潮水就已经涨满，本欲留恋片刻，怎奈“兰舟催发”！潮水无情，船不得不开动，只好就此狠心分离！看着你哭红了的双眼，我也只能再看你最后一眼，然后甩泪转身命船家立即开船。时间不等人，想起当初女友送我到杭州车站，眼看着时光一分一秒无情地流逝，发车时刻就在眼前，年少的我们不得不暂时分开。我除了在拥挤的人群中再用力抱抱她，又能如何呢？每次回想起来，我转身进检票口的那几步路，走得竟是如此的撕心裂肺。人人都怕离别，彼此相爱的人尤甚，何况还有车船在一旁催促？有了这一次痛苦的经历，此后我便再未要她送过我。
二.隐匿在平凡之中的警世之语。
佛说，一花一世界，一叶一菩提。所有看似普通和平凡之事，几乎都蕴藏着深刻的禅宗和教义，等待世人一一勘破。
我们在读书或者观影时，常会遇到一类另类新奇特立独行的作品。作者和导演往往可以挣脱常人的思维定势，于平凡之中独立思考创造出一套别有深意的理论。
比如，我们上中学那会儿风靡一时的网络畅销书《悟空传》。或许大多数人还记得玄奘对法明说的那一段霸气外露的话:“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”诚然，此语一出，便如一道晴天霹雳惊艳众生，得到无数热爱自由的年轻人的狂热追捧。可于我而言，当时更令我豁然开朗心神动荡的要数孙悟空对神仙的那段评论:“神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中？”“原来像这样神仙没法管的东西都有个名字,叫做——妖。”当时真的是边看边拍大腿。仔细想想，神仙——如此神圣，如此令人敬畏的身份，谁又能撇开这一席华丽的外衣而不顾，第一个站出来对神的所作所为产生质疑呢？似乎一切都是理所应当之事，神之为神，如同真理一般天经地义。似乎不应有人会，也不应有人敢站出来，公正理性地对神“指手画脚” 。
无独有偶，韩寒在《1988，我想和这个世界谈谈》中，也有类似令人醍醐灌顶之语。“于是我毅然往上一挣扎，其实也没有费力。我离开了流沙，往脚底下一看，操，原来我不是一个植物，我是一只动物，这帮孙子骗了我二十多年。作为一个有脚的动物，我终于可以决定我的去向。我回头看了流沙一眼，流沙说，你走吧，别告诉别的植物其实他们是动物。”掩卷细想，有多少人本身不是被骗了二十多年的动物，却以一颗植物之躯苟活于世？可即使此刻意识到了这一点，又有多少人有勇气“毅然往上一挣扎”？似乎一切都太晚了。但对于这一事实的道破者，我们依然应当心生敬畏。
三.真情流露的带入感。
文学是什么？文为心声。
文艺创作的臆想光怪陆离，不拘一格。可动人的作品并不桎梏于追求简单的同感与共鸣，更多的时候它们征服受众仅凭一点——饱含真情的心声。
如前文所述，我读书时也曾过度的追求过共鸣感。因此，我所涉猎的作品，国内的远多于国外的，当代的远多于近代和历史的。我始终坚信，了解一部作品最好的方法应从了解作者彼时的生活环境和人生际遇开始。弄懂了其人，便是懂了一大半作品。而地域和时间相隔得愈近，愈容易理解。
大学里流行过一句话，男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。比之于王小波的《黄金时代》，我更倾心于他的早期创作的如《绿毛水怪》《地久天长》《似水流年》一类的作品。虽技巧不足，线索单一，有落于俗套之嫌，但贵在作者感情真挚，读者掩卷良久犹不能释怀。或许这些作品距离一流很远，但距离可贵很近。谁又能说，我们这些二十郎当的读者们想要的不正是这些俗套的浪漫和翻滚的热血？因此，与作品处于相同人生阶段的带入感，更容易打动人心。
前段时间看“好声音”，我个人尤其欣赏朱克的声音。在所有参赛选手中，朱克绝对算得上一位情感极其丰富而细腻的歌手。他一次次用饱含真情的嗓音敲击我内心最柔软的部位，把我带入那一个个情切切，意绵绵的“小宇宙”内。毫不夸张地说，第一次戴上耳机安静地看朱克在台上歌唱，唱至关键处时我竟然起了一身鸡皮疙瘩。当时自己还纳闷，是不是我反应过激了？和朋友交流后才发现，原来不止我一人如此。认真唱歌的人是可敬的，用灵魂唱歌的人却是可贵的。
真情像梅花开过，冷冷冰雪不能掩没。动人无时无处不在。真情在崔莺莺隔帘初见的千回百转的眼神里，在司马相如撩拨卓文君的缱绻情深的琴音里，在李清照“倚门回首，却把青梅嗅”的娇滴滴的回眸里。真情从来无需多言。聂鲁达吟一句“我喜欢你是寂静的”，里尔克叹一声“爱是最难的”，身边的人心就碎了。
真实是一个好故事最基本的前提和最崇高的追求。
这个”真实“不是说故事的一切要完全符合现实，也不是反对浪漫、幻想或者荒诞的手法。
而在于这个”故事“对世界的”真实“有某种发现，并通过故事的言说表达出来。
米拉·昆德拉在《小说的艺术》中说“小说审视的不是现实，而是存在。而存在并非已经发生，存在属于人类可能性的领域，所有人类可能成为的，所有人类做得出来的。”
好的故事应该高于现实，探寻世界的真实，所以伟大的小说往往接近哲学与宗教。
同时说到真实，其实不仅仅是故事，哲学、历史、以及各种自然科学社会科学，人类在所有精神领域上都有共同的追求，就是”真实“。
但好故事追求的”真实“和科学家或历史学家、哲学家追求的真实都有所不同，这就涉及到好故事标准的第二点：意义。
意义也是一个太大的词，内涵过于丰富。
我这里说意义，是说好的故事追求的真实，是关于人的生活、人的生命的真实。
故事所追求的真实，关注点在于人的生活世界。在故事中，各种生命经验和生命情感相交融，共同向终极发出提问。
人应该怎样生活？
或多或少，一个好的故事会谈论这一个问题。

⑨ 关于规范的故事有哪些急急急急！！！

孙膑练兵
吴王给孙膑出个难题，要求孙膑用宫女来操练。

吴王将宫中美女180名召到宫后的练兵场，交给孙膑去操练。孙膑把180名宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，让他们带领宫女进行操练，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。

分派巳定，孙膑站在指挥台上，认真宣讲操练要领。他问道：“你们都知道自己的前心、后背和左右手吧？向前，就是目视前方；向左，视左手；向右，视右手；向后，视后背。一切行动，都以鼓声为准。你们都听明白了吗？”宫女们回答：“听明白了。”安排就绪，孙膑便击鼓发令，然而尽管孙膑三令五申，宫女们口中应答，内心却感到新奇、好玩，她们不听号令，捧腹大笑，队形大乱。孙膑便召集军吏，根据兵法，斩两位队长。吴王见孙膑要杀掉自己的爱姬，马上派人传命说：寡人巳经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候，寡人吃饭也没有味道。请阍军赦免她们。”孙膑毫不留情地说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。”孙武执意杀掉了两位队长，任命两队的排头充当队长，继续练兵。当孙膑再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回旋，跪爬滚起，全都合乎规矩，阵形十分齐整。孙膑传人请阖闾检阅，阖闾因为失去爱姬，心中不快，便托辞不来，孙膑便亲见阖闾。他说：“令行禁止，赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。”听了孙膑的一番解释，吴王阖闾怒气消散，便拜孙武为将军。

所谓天子犯法，与庶民同罪，为的就是规范。

⑩ 求企业标准化小故事一则！！！急！！！好的给加分！！！

有一个小和尚担任撞钟一职，半年下来，觉得无聊之极，“做一天和尚撞一天专钟”而已。有一天，主持宣属布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟一职。小和尚很不服气地问：“我撞的钟难道不准时、不响亮？”老主持耐心地告诉他：“你撞的钟虽然很准时、也很响亮，但钟声空泛、疲软，没有感召力。钟声是要唤醒沉迷的众生，因此，撞出的钟声不仅要洪亮，而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。”

[分析]本故事中的主持犯了一个常识性管理错误，“做一天和尚撞一天钟”是由于主持没有提前公布工作标准造成的。如果小和尚进入寺院的当天就明白撞钟的标准和重要性，我想他也不会因怠工而被撤职。工作标准是员工的行为指南和考核依据。缺乏工作标准，往往导致员工的努力方向与公司整体发展方向不统一，造成大量的人力和物力资源浪费。因为缺乏参照物，时间久了员工容易形成自满情绪，导致工作懈担制定工作标准尽量做到数字化，要与考核联系起来，注意可操作性。