布衣一平民故事
① 为什么古代称平民为“布衣”急要的
确实，在古文里有这种称呼。布衣，就是普通百姓的意思。
古时候，公子王孙，大户人家的财主，穿的都是‘绫罗绸缎’，只有普通百姓才是穿‘布衣’。所以，平民时常就会被人称为‘布衣’。
② 桃李—学生布衣—平民桑梓—故乡鸿雁—书信玉兔—月亮春秋—岁月什么意思 少一点
桃李——学生：抄比喻老师辛勤栽培袭的学生。
布衣——平民：指平民百姓穿的最普通的廉价衣服，也指平民百姓。
桑梓——故乡：人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后用桑梓指故乡。
鸿雁——书信：用鸿雁指相隔较远的人交流，写书信。
玉兔——月亮：传说月亮上有白兔，同用为月亮的代称。
春秋——岁月：指一年、四季。
这是最少的了！！！
顺便补充一句：这每一组词的前一个词都是后一个词的借代。
借代：用有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。
③ 为什么古代称平民为 布衣 的阅读理解
这属于一种借代的手法，古代平民穿的一般是粗布衣服，所以一般以平民穿的衣服“布衣”代指平民。
④ 为什么古代称贫民为布衣
我国是文明古国，是世界上最早生产纺织品的国家之一。用麻织出来的是“布”版，而相对用丝权织出的是“帛”。布与帛相比，前者质粗而价低，后者质精而价高。由于古代贵族穿帛衣服居多，庶人穿不起帛而孩子能穿布，所以布衣成了平民百姓的代称。后来也多以称没有做官的读书人。除外，还有一种“短褐”是用粗毛或粗麻织成的，为穷人所穿。 所以称之为布衣
⑤ 为什么用布衣比喻平民
【布衣典故】
《盐铁论》中说：古代普通人要到八九十岁才能穿丝绸衣服，在这以前，只能穿麻衣。所以老百姓称为布衣。
“布衣”顾名思义是布做的衣服。请大家注意了，这里的“布”，可不是现在常说的百分之百棉花织出的“棉布”啊！追溯古代说的“布”，是今日叫做麻布的麻制品。所以，那个形容穷苦百姓的“布衣”，是穿麻制衣料的普罗大众呢！先别惊诧，虽然麻制衣料现时比棉布还贵重，但古代却恰恰相反。古时中国盛产各种麻类，用麻织布历史悠久，棉花产量曾经甚少。物以稀为贵，棉布衣服只有大富大贵的显赫人家才穿得起。大约在南北朝前后，中国的棉布是从南洋进口的走俏外国货，只是运费也使得棉布身价成十倍的翻番，普通穷人只能将就着穿麻料衣服呢！直到元朝时，有名的黄道婆从琼州带回黎族人的纺织技术，种植棉花才渐渐多起来。朱元璋建立明朝后，规定凡有四亩田地的耕种者，必须种植桑、麻、棉各半亩；有十亩田地者，种棉加倍。这一来，棉花的种植，才逐渐在全国普及。
【词语释义】
布衣 bù yī
1. 布制的衣服，麻布衣服(古时老百姓穿麻布衣服)，《大戴礼记·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不饱，蓬户穴牖，日孜孜上仁。”《后汉书·礼仪志下》：“佐史以下，布衣冠帻。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“﹝柳翠﹞又制下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿著布素，闭门念佛。”就是这层意思。《东周列国志》第一百一回：“蔡泽布衣蹑屩，往见范雎。雎踞坐以待之。蔡泽长揖不拜。”
2. 借指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，故称。《荀子·大略》：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻枲而已，故命曰布衣。” 宋 沈括《梦溪笔谈·技艺》：“庆历中，有布衣毕升，又为活板。” 清 李渔 《玉搔头·缔盟》：“多应是皂盖填门多显辈，因此上错认了风尘一布衣。” 臣本布衣。——诸葛亮《出师表》《东周列国志》第一百五回：“尉缭曰：‘吾细察秦王为人，丰准长目，鹘膺豺声，中怀虎狼之心，残刻少恩，用人时轻为人屈，不用亦轻弃人。今天下未一，故不惜屈身于布衣；若得志，天下皆为鱼肉矣！’”
⑥ 一日文章拜布衣有什么历史典故
这是宋朝的文人们调侃宋神宗因为文章拜王安石为相而广为流传的一句话；当时王安石凭借文章在京城大放异彩，之后被神宗注意到，最终登上政治舞台，不过，历史上求贤若渴，布衣宰相传奇也不少。
布衣宰相，这个词来源于，布衣将相，是指西汉开国的诸侯将领们都是平民出身。在那个时候，丝织品只有贵族，富人，等有社会地位的人穿。平民穿衣都是麻布的。
棉布制成的衣服大概是从宋代开始。想想元朝黄道婆的事迹，自她以后，棉布才流行开来。
(6)布衣一平民故事扩展阅读：
布衣将相：
西汉开国诸臣授官将相的，绝大多数“起自布衣”，称之为“布衣将相”。“布衣”原指穿麻布衣服的人，后来成为一般平民的代称，其中包括农民、手工业者及没有官爵的地主。有出身白徒（一般农民）、屠夫、丧事吹鼓手、小商贩、戍卒、小吏等。
他们流品很杂，除娄敬外，均是跟随刘邦打天下的功臣。他们在反秦起义及同项羽的斗争中，逐渐壮大起来。西汉建立后，形成了布衣将相之局。布衣将相的出身和经历，对他们的政治决策产生了重大影响，给“文景之治”打下了基础。
布衣将相之局还影响统治集团的内部关系，使其保持某种布衣的朴素作风。表现在汉初君臣之间的等级关系还不那么森严，注意选拔人才，也较注意节俭。
这种作风，是汉初布衣政治的一个重要方面。它保证了汉初各项政策、措施的贯彻实施，是汉初治天下的一条成功经验。
随着社会地位的变化，布衣将相逐渐变成新的封建贵族，其腐朽倾向不可避免地日益增长起来。武帝时发生的统治政策和指导思想的变化，是布衣将相贵族化的产物，它标志着汉初布衣政治的终结。
⑦ 古代把平民称作布衣，除布衣外还有其他称呼吗
闾阎 庶民 百姓 黎民 布衣 平民 子民 1.四千多年前，黄河流域的炎帝部落和黄帝部落结成联盟，他们同东夷一起打败了从南方前来进犯的九黎民族，并俘获了大量的俘虏。这些俘虏便成了炎黄部落的奴隶，被称为“黎民”。
如《诗经·云汉》：“周有黎民，靡有孑遗。”《齐桓晋文之事》：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒…”
2.又称“黎氓”，《北齐书·颜之推传》：“何黎氓之匪昔，徙山川之犹曩。”
3.又称“黎苗”，《后汉书·邓皇后纪·毅上安帝书》“菲薄衣食，躬率群下，捐膳解骖，以瞻黎苗。”
4.又称“黎甿” ：唐钱起《钱考功集 ·入送李评事题漳州使幕》：“幕下由来贵无事，伫闻谈笑静黎甿。”
5.还有称“黎烝” 《史记·司马相如· 封禅书》：“正阳显见，觉寤黎烝。”
6.又称“黎首”《千字文》：“爱育黎首，臣服戎羌。”
7.又称“黎庶”《韩诗外传》：“黎庶欢乐，衍盈方外。”
8.又称“黎元”《汉书·谷永传》：“使天下黎元咸安家乐业。”杜甫《自京赴奉先县咏怀哦五百字》：“穷年忧黎元，叹息肠内热。”
9.又称萌隶（氓隶），“氓”也是古代对百姓（多指失去土地，外来迁移的居民）的称呼。《诗· 氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”
10.又称“氓隶”。贾谊《过秦论》“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，……”
11.又称“庶”。《左传· 昭公三十二年》：“三后之姓，于今为庶。”
12.又称又称“庶民”，《诗 ·节南山》：“弗躬弗亲，庶民 弗信。”
13.又称“庶人”，。《教战守策》：“庶人之在官者，教以 行阵之节。”
14.又称“民”，《书·五子之歌》：“民惟邦本。”
15.又称“草民”“生民”，《孟子·公孙丑》：“自有生民以来，未有盛于孔子。”
16.又称“平民”“小民” 《教战守策》：“至于农夫小民，终岁勤劳而未尝有病。”
17.又称 “人民”，《周礼·地官》：“掌建邦之土地，与其人民之数。”
18.又称“民众”《公羊传》：“赵穿缘民众不悦，起弑灵王。”
19.又称“生灵”，《梁书·张缵传》：“拯生灵于宇内。”
20.又称“苍生”，《晋书·王衍传》：“然误天下苍生者，未必非此人者。”
21.又称“平人”，《孙悟空三打白骨精》：“你怎麽步步行凶，打死这无故平人。”
22.又称“平头百姓”，《范进中举》“家门口这些做田的、扒粪的不过是平头百姓。”
23.我国是农业大国，过去种田的多是穷人，百姓多指那些在田野里耕种的人。因此又称“野人”代指百姓。《孟子·滕文公》：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。
24.又称“小人”，《书· 无逸》：“不知稼穑之艰难，不闻小人之劳。”
25.又以“丁口”称代百姓。《促织》：“里胥滑黠，假此科敛丁口。”百姓大多没有官职，因而又称“白身”。高适《送 桂阳孝廉》：“桂阳少年始入秦，数经甲科犹白身。”
26.又称“白士”《晋书·羊祜传》：“以白士而居重位，何能不以盛满受责乎
⑧ 布衣为什么代表平民
"布衣"指平民百姓的最普通的廉价衣服;"布衣蔬食"常形容生活俭仆，而达官贵人平常都锦罗衣衫，所以“布衣”泛指平民。 我是这样理解的
⑨ 像布衣……平民这样的词语
白丁 黔首 庶民 苍生、生民、丁口、氓（甿）黎庶、黎元 百姓等
⑩ 古代的平民被称作“布衣”，“布衣”就是指棉布做的衣服吗
我们知道古代的老百姓叫“布衣”。在人们的印象中，“布衣”应该是棉衣。事实上，这种判断是错误的。因为棉布在中国出现得很晚，“布衣”一词出现得更早。
但别以为穿亚麻布有多舒服。我们现在穿的都是棉布和亚麻布。是棉和亚麻的混合物。如果是纯亚麻的，穿在身上很不舒服，但没办法。无论从经济条件还是学制来看，普通的百姓只能穿麻衣。