描写字成语故事的
1、爱屋及乌
这个典故出自《尚书大传.大战》。殷商末代的纣王是个残忍无道的昏君。当时的西部诸侯之头领姬昌，因反对纣王被囚禁。出狱后，姬昌回到周的都城岐山，称周文王，要推翻商朝。他聘请姜尚(姜太公)为军师，开始扩军备战，并迁都丰邑(今陕西省)。不久，周文王去逝，其子姬发继位，称周武王。他联络几个诸侯，出兵伐纣。大军渡过黄河，直逼商朝京城朝歌。商纣王早已失尽人心，朝歌很快被攻克，纣王自杀。纣王虽死，敌人并未完全肃清。周武王召见姜太公，请教如何处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能否使局面安定下来。姜太公答道："臣闻之也，爱人者，兼其之鸟;不爱人者，及其胥余。"就是说，如果喜爱那个人，就连他屋顶上的乌鸦也喜欢;如果不爱那个人，就连他住处的墙壁也讨厌。姜太公的主张是要把敌对分子彻底消灭。
后来，这个典故常被人们用作描述因为深爱某人，连带也喜爱他的亲属朋友等人这种现象。
2、安乐窝
这个典故出自《宋史.列传.道学一.邵雍》。邵雍字尧夫。初到洛阳的时候，住在四面透风的破房子里。富弼、司马光和吕公著等各位贤人，被罢官以后也住在洛阳。平时他们很敬重邵雍，经常跟邵雍来往，而且为邵雍买了园田与住宅。到了农时，邵就自己去园田耕种与收割，但收获下来的粮菜，只够一个人的吃用和换取必备的衣裳。为表示"安贫乐道，不求荣华富贵"，邵雍把自己的住处叫作"安乐窝"。早晨起来，点好香坐着休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，稍微有一点酒意就行了，但从不喝醉。兴趣来了，他就吟成诗章，然后又放声朗诵。每到春天和秋天，邵雍就到洛阳城里去游玩。刮风下雨是不出门的。出去的时候，就坐一辆小车，让一个人拉着，心里想到哪儿，就到哪儿。官宦人家的人一听出他的车音，就争着出门等候迎接。这些人家的小孩子与奴仆，也喜欢他来，互相说："我们家的先生来了。"他们就不再称呼邵雍的姓名了。他在这些人家，有时竟一连住上两宿方肯离去。有一些好多事的人，便在自己家里仿照邵雍的"安乐窝"，盖一处房舍，等邵雍来了住，他们把这房子称作邵雍的"行窝"。
现通常用此典故比喻安逸舒适的生活。
❷ 成语故事大全
一板一眼 比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
一棒一条痕 比喻做事扎实。
一步一个脚印 比喻做事踏实。
一步一鬼 走一步路就好象碰到一个鬼。形容遇事多疑。
一草一木 比喻极微小的东西。
一长一短 形容说话絮叨。
一唱一和 一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。
一成一旅 成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。
一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
一德一心 德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。
一举一动 指人的每一个动作。
一鳞一爪 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。
一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。
一龙一猪 一是龙，一是猪。比喻同时的两个人，高下判别极大。
一模一样 样子完全相同。
一喷一醒 原指斗鸡用水喷，使之清醒后再斗。后比喻推动督促。
一颦一笑 颦：皱眉。指忧和喜的表情。
一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。
一丘一壑 丘：土山；壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。
一觞一咏 觞：古代盛酒器，借指饮酒；咏：吟诗。旧指文人喝酒吟诗的聚会。
一生一世 一辈子。
一手一足 一个人的手足。指单薄的力量。
一丝一毫 丝、毫：十丝为一毫，十毫为一厘。一点点儿，极小或极少。
一五一十 五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。
一心一德 大家一条心，为一个共同目标而努力。
一心一计 一心一意。
一心一意 只有一个心眼儿，没有别的考虑。
一薰一莸 薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。薰莸混在一起，只闻到臭闻不到香。比喻善常被恶所掩盖。
一言一行 每句话，每个行动。
一吟一咏 指吟诗作赋。
一饮一啄 饮：喝水；啄：鸟类吃食。原指鸟类要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在。后也指人的饮食。
一张一弛 意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
一朝一夕 朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。
一针一线 比喻极微小的东西。
一字一板 形容说话从容清楚。
一字一珠 一个字就象一颗珍珠。形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。
遗老遗少 遗老：旧称前朝的旧臣；遗少：留恋旧时代的少年。改朝换代后仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留恋过去、思想顽固陈旧的人。
疑神疑鬼 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。
宜家宜室 形容家庭和顺，夫妻和睦。
宜室宜家 形容家庭和顺，夫妻和睦。
倚门倚闾 闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
溢美溢恶 溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。
亦步亦趋 原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。
亦庄亦谐 形容既严肃又风趣。
庸言庸行 指平平常常的言行。
永生永世 永远。
忧国忧民 为国家的前途和人民的命运而担忧。
有板有眼 比喻言语行动有条理、有步调。
有棱有角 比喻为人方正。也形容脸色严峻。
有钱有势 既有钱财，又有势力。
有声有色 形容说话或表演精彩生动。
有始有终 有开头也有收尾。指做事能坚持到底。
有条有理 形容层次、脉络清楚。
有头有脸 有面子；头面人物。
有头有尾 有开头，有结尾。指做事能坚持到底。
有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
愚夫愚妇 旧时称平民百姓。
予取予求 予：我。原指从我这里取，从我这里求（财物）。后指任意索取。
允文允武 形容能文能武。
杂七杂八 形容东西非常混杂，或事情非常杂乱。
载沉载浮 在水中上下沉浮。
载歌载舞 边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。
载笑载言 边笑边说话。
再接再厉 接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。
再三再四 重复好几次。
贼头贼脑 形容举动偷偷摸摸，不光明正大。
知彼知己 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
知己知彼 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
知人知面不知心 旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
至大至刚 至：最，极。极其正大、刚强。
至圣至明 至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
陟岵陟屺 陟：登、升；岵：有草木的山；屺：无草木的山。指久居在外的人想念父母。
众好众恶 众人喜爱或众人厌恶。
祝哽祝噎 祝：祷祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。
捉贼捉赃 比喻处理是非的事，要以事实为根据。
濯足濯缨 水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。
自暴自弃 暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
自吹自擂 擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。
自高自大 自以为了不起。
自给自足 给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。
自觉自愿 自己觉悟而愿意。
自卖自夸 夸：夸赞。自己卖的东西自己夸好。比喻为自己吹嘘。
自轻自贱 贱：藐视。自己看不起自己。多指自己降低身份。
自生自灭 自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。
自始自终 从开始到末了。表示一贯到底。
自私自利 私心很重，只为个人利益打算。
自言自语 自己一个人低声嘀咕。
自业自得 业：造作；得：获得，取得。佛家语，指自作自受。
自由自在 形容没有约束，十分安闲随意。
自怨自艾 怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。
自作自受 自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
足食足兵 食：粮食；兵：武器。粮食充足，武备修整。
作好作歹 比喻用各种理由或方式反复劝说。
作威作福 原意是只有君王才能独揽权威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力。
做张做势 装模作样，故意做出一种姿态。
阿狗阿猫 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
阿姑阿翁 阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
阿家阿翁 阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
阿猫阿狗 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
挨门挨户 挨：按照顺序。按照住户的顺序一家也不漏。同“挨门逐户”。
碍足碍手 碍：阻碍。妨碍别人做事。同“碍手碍脚”。
詀言詀语 花言巧语，胡说八道。
百战百败 指每战必败。
百中百发 中：射中目标。发：发射。形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，从不落空。同“百发百中”。
百举百捷 做一百件事，成功一百件。指办事万无一失。同“百举百全”。
百顺百依 形容什么都顺从。同“百依百随”。
百下百全 犹言百发百中，万无一失。
百下百着 犹言百发百中，万无一失。同“百下百全”。
百依百从 百：比喻很多；依：顺从；从：跟从。什么都依从。形容一味顺从。
百依百随 形容什么都顺从。
半间半界 ①不彻底，不深透。②不明确。③犹言不上不下。④谓平庸。
半梦半醒 指睡眠尚未清醒。
半上半下 指两可之间。
半生半熟 没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。
半丝半缕 缕：线。半根丝，半缕线。形容数量少，价值极其微小的东西。
半死半生 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
半吐半露 形容说话含糊不清，不直截了当。
半文半白 文言和白话夹杂。亦作“半文不白”。
半饥半饱 指不求甚饱或吃不饱饭。
半新半旧 指不新不旧。
半疑半信 有点怀疑，又有点相信。表示对真假是非不能肯定。
半真半假 一半真情，一半假意。不是完全真实的。
本乡本土 指本地，家乡。
笨嘴笨舌 说话表达能力很差，没有口才。
彼此彼此 常用做客套话，表示大家一样。亦指两者比较差不多。
必躬必亲 指凡事都要自己经手。
变脸变色 因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
变颜变色 因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
不偢不倸 ①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。
不瞽不聋 意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿公阿婆。形容长辈要宽宏大量。
不慌不忙 不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。
不揪不采 指不理睬。
不揪不采 指不理睬。
不揪不睬 指不理睬。
不抗不卑 抗：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
不蔓不支 蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
不忙不暴 态度纵容，不忙乱，不急躁。
不挠不屈 比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
不挠不折 不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。
不存不济 指支持不住，受不住。
不打不相识 指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
不当不正 不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。
不得不尔 尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。
不丰不俭 指不奢不俭，多少合宜。
不干不净 指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。也可形容语文不文明。
不饥不寒 不挨饿受冻。生活不愁温饱。
不间不界 比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。
不紧不慢 形容心情平静，行动从容。
不禁不由 指不由自主。
不愧不怍 愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。
不冷不热 指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。
不凉不酸 方言。形容态度冷漠。
不了不当 犹言拖泥带水，没有了结。
不磷不缁 磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
不仁不义 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
不塞不流，不止不行 比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
不僧不俗 犹言不三不四，不伦不类。
不上不落 形容事情无着落，处境为难。
不声不吭 指不说话；不出声。
不声不气 指不说话；不出声。
不声不响 指不说话；不出声。
不问不闻 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
炒买炒卖 指就地迅速转手买卖，从中牟利。
彻里彻外 ①从里到外。②犹言完完全全。
彻内彻外 指完完全全。
彻首彻尾 彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。
成名成家 树立名声，成为专家。
成千成万 形容数量极多。
成日成夜 整天整夜，日日夜夜。
成双成对 配成一对，多指夫妻或情侣。
大喊大叫 大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。
大红大绿 指颜色浓艳。
大红大紫 形容显赫、得意。
大经大法 根本的原则和法规。
大智大勇 指非凡的才智和勇气。
大吹大打 指鼓乐齐作。
大恩大德 恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
大起大落 大幅度地起落。形容变化大。
大请大受 指优厚的待遇。
戴日戴斗 犹言普天之下。
敌惠敌怨 犹言报德报怨。
递胜递负 指胜负交替。
递兴递废 指有兴有废。
吊形吊影 犹言形影相吊。比喻孤独寂寞。
调嘴调舌 指耍嘴皮子，搬弄是非。同“调唇弄舌”。
丢魂丢魄 形容非常惊慌。同“丢魂失魄”。
独来独往 独身往来，不与人为伍。比喻事事不与人相同。
多材多艺 具有多方面的才能和技艺。同“多才多艺”。
多灾多难 指灾难深重。
多嘴多舌 很多嘴，很多舌头。形容到处插嘴，搬弄是非。
而今而后 而：语助词。从今以后。
多能多艺 具有多方面的才能和技艺。同“多才多艺”。
多情多感 感情丰富，容易伤感。同“多情善感”。
多情多义 指重情谊。
多言多语 指不该说而说。
多艺多才 具有多方面的才能和技艺。同“多才多艺”。
佛眼佛心 比喻善意看待别人。
附影附声 指盲目附和。
敢为敢做 做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。
敢作敢为 形容做事无所畏惧。
革面革心 比喻彻底改过，重新做人。同“革面洗心”。
各就各位 各自到自己的岗位上。
各色各样 色：种类。各种类别，各种式样。
各式各样 指多种不同的式样、种类或方式。
狗心狗行 比喻歹毒的心肠、行为。
亘古亘今 亘：横贯。指贯串古今，从古到今。
公买公卖 公平合理地买卖。
公是公非 公认的是非。
公修公德，婆修婆德 指修德属个人，不得兼代。
归十归一 指有条有理。
怪声怪气 形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听。
怪形怪状 奇异古怪的形态、样子。
合情合理 符合情理。
好模好样 ①模样端正。②犹言规规矩矩。
猴头猴脑 像猴子那样好动，形容行动浮躁。
忽冷忽热 指时而冷静，时而感情冲动，情绪不稳定。
狐埋狐扬 比喻疑虑过多，不能成事。同“狐埋狐搰”。
胡作胡为 犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
糊里糊涂 认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。
胡天胡地 用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。同“胡天胡帝②”。
滑头滑脑 形容人狡诈、不诚实。也指圆滑，不肯负责任。
好心好意 指怀着善意。
胡里胡涂 形容不明事理或对事物的认识模糊。
话言话语 犹谈话。
好言好语 好：美好，友善。指友善和中听的言语。
活蹦活跳 活蹦乱跳。
活神活现 形容生动逼真，像真的一样。
火急火燎 犹火烧火燎。
假痴假呆 装傻；假装糊涂。
假门假氏 做得像真的一样。同“假门假事”。
假门假事 做得像真的一样。
假仁假意 伪装仁慈，其实内心奸恶。
尖言尖语 指言语尖酸刻薄。
拣精拣肥 比喻挑剔，苛求。
见羹见墙 后用以指对圣贤的思慕。
见神见鬼 好象看见了鬼神。比喻多疑。
娇声娇气 形容说话娇滴滴的声气。
今生今世 此生此世。指有生之年。
进贤进能 犹言进贤任能。举荐贤者，任用能人。
尽心尽力 指费尽心力。
尽多尽少 指尽其所有。
撅坑撅堑 撅：挖。掘深坑。比喻设计害人。
绝子绝孙 指断绝子孙。
觉人觉世 指启发世人觉悟。
可泣可歌 形容英勇悲壮的感人事迹。同“可歌可泣”。
克爱克威 指恩威得当而使人心悦诚服。
克逮克容 指能和顺而宽容。
克俭克勤 克：能够。既能勤劳，又能节俭。
快人快事 爽快人办爽快事。
快人快性 指为人爽直痛快，不忸怩作态。
适材适所 指办事能力与所安排的工作位置或场所相当。
楞头楞脑 ①形容鲁莽冒失或傻呵呵的样子。②形容发楞发呆的样子。
楞手楞脚 形容动作鲁莽。
冷心冷面 态度冷淡，对人没有感情。
连明连夜 犹言通宵达旦。整整一夜，从天黑到天亮。
连日连夜 指日夜不停。
怜我怜卿 指彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。
列祖列宗 指历代祖先。
屡试屡验 验：有效果。多次试验，都很灵验。
论千论万 指成千上万，数量极多。
弄神弄鬼 指捣鬼，耍花样。
弄嘴弄舌 弄：玩弄，卖弄。犹言耍嘴皮子。形容卖弄口舌或搬弄是非。
买东买西 指买各种物品。
卖官卖爵 收受钱财，出卖官爵。
马去马归 比喻世事多变，得失无常。
卖头卖脚 犹言抛头露面。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。
瞒天瞒地 指瞒上欺下。
谩天谩地 犹言谩天昧地。指无限制地隐瞒一切真实情况骗人。
漫地漫天 漫：满。充满天地之间。形容数量极多，到处皆是。亦作“漫天漫地”。
没查没利 指言语不实。
没颠没倒 指没分晓或纷乱的样子。
没精没彩 犹没精打彩。形容精神不振，情绪低落。
没里没外 里外不分，指说话做事不分场合。
没眉没眼 眉目不清，形容一塌糊涂的样子。也指没有脸面。
没轻没重 指言语或动作鲁莽。
没日没夜 犹言不分白天夜晚。
没头没脸 指不顾脸面或不顾一切，狠狠；也满头满脸。
没完没了 无穷尽。
面红面赤 指双方因争执而变脸。
面红面绿 形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。
木头木脑 形容呆板、迟钝。
无背无侧 不能辨清背叛倾仄之人。
无边无际 际：边缘处。形容范围极为广阔。
无边无沿 形容范围极为广阔。同“无边无际”。
无边无垠 形容范围极为广阔。同“无边无际”。
无颠无倒 犹言颠颠倒倒。指精神错乱。无，语助词，无义。
无父无君 孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。
无挂无碍 没有任何牵挂。同“无罣无碍”。
无罣无碍 没有任何牵挂。
无家无室 指孤身一人，无妻小。
无尽无穷 没有止境，没有限度。同“无穷无尽”。
无拘无碍 没有拘束，没有阻碍。形容悠然自得。
无拘无缚 形容自由自在，没有牵挂。同“无拘无束”。
无了无休 没完没了，没有终了。
无虑无思 犹言无忧无虑。没有一点忧愁和顾虑。
无虑无忧 没有一点忧愁和顾虑。同“无忧无虑”。
无明无夜 犹言不分昼夜。
无偏无陂 不偏向；不邪曲。
无偏无颇 不偏向；不邪曲。同“无偏无陂”。
无偏无倚 指笔直而无偏斜。
无千无万 指不计其数；极多。
无牵无挂 形容没有拖累，非常放心。
无亲无故 没有亲属和故旧。形容孤单。
无情无彩 犹无精打彩。形容不高兴，提不起劲儿。
无情无绪 没有心思，苦闷无聊。
无伤无臭 没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。
无声无色 没有声音和色彩。形容平淡不动人。
无始无终 无起始，无终了。表示无丝毫时间限制的状态。
无适无莫 适：厚；莫：薄。待人处事不分厚薄，没有偏向。
无束无拘 形容自由自在，没有牵挂。同“无拘无束”。
无天无日 犹言不见天日。比喻社会黑暗，见不到一点光明。
无头无尾 没有线索；没有来由。
无相无作 ①佛教语。指弃绝众相，不事造作。②泛指不务空言。
无形无影 ①不见形迹；完全消失。②形容虚构的事物。
无休无了 没完没了，没有终了。同“无了无休”。
无倚无靠 形容孤苦无依。同“无依无靠”。
无影无形 不同形迹；完全消失。也形容虚构的事物。见“无形无影”。
无昼无夜 不分日夜；日日夜夜。
无踪无影 没有一点痕迹、影子。形容完全消失。
贼眉贼眼 形容神情鬼鬼祟祟。
拿贼拿赃 捉贼要查到赃物做凭证。
难弟难兄 形容两兄弟都好，难分上下。现也反用，讽刺两兄弟都坏。同“难兄难弟”。
难分难舍 分：分离；舍：放下。形容感情很好，不愿分开。亦作“难舍难分。”。
乃文乃武 赞美人文、武兼备。见乃武乃文。
乃武乃文 本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
难舍难分 舍：放下。形容感情很好，不愿分离。亦作“难分难舍。”。
怕痛怕痒 比喻畏首畏尾，顾虑重重。
偏听偏言 偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。
拼死拼活 ①不顾一切地斗争。②用尽全部精力。
七纵七禽 比喻善于运用策略，使对方心服。亦作“七纵七擒”。
七纵七擒 比喻善于运用策略，使对方心服。同“七纵七禽”。
岐出岐入 指出入无固定的处所。
桥是桥，路是路 比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。
俏成俏败 近似于成或败，指非真成真败。
轻口轻舌 指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。同“轻嘴薄舌”。
轻言轻语 形容说话声音极轻微。
擒贼擒王 擒：抓，捉。指作战要先抓主要敌手。比喻作事要抓住要害。
去甚去泰 指做事不能太过分。
去太去甚 适可而止，不可过分。同“去泰去甚”。
全能全智 无所不知，无所不能。同“全智全能”。
❸ 描写成语故事的四字词语有哪些
望梅止渴，愚公移山，守株待兔，负荆请罪，
大禹治水，覆水难收 · 赴汤蹈火 · 分庭抗礼 ·
防微杜渐 负隅顽抗 · 负重致远 · 管鲍之交 ·
· 感恩图报 · 过河拆桥 · 刮目相看 · 瓜田李下
· 高枕无忧 · 各自为政 · 华而不实 · 好好先生
· 狐假虎威 · 汗流浃背 · 后来居上 · 合浦珠还
· 后起之秀 · 后生可畏 · 火树银花 · 坚壁清野
· 间不容发 · 井底之蛙 · 鸡口牛后 · 江郎才尽
· 见猎心喜 · 鸡鸣狗盗 · 九牛一毛 · 胶漆相投
· 举一反三 · 开诚布公 · 空洞无物 · 沆瀣—气
· 克己奉公 · 开卷有益 · 侃侃而谈 · 口蜜腹剑
· 开门揖盗 · 空前绝后 · 克勤克俭 · 旷日持久
❹ 要50个描写景物的成语故事
湖光山色
一衣带水
风和日丽
山清水秀
汹涌澎湃
雕梁画栋
鸟语花香
层峦叠嶂
风光旖旎
风光秀丽
花好月圆
百花盛开
秋高气爽
天干物燥
金风送爽
雁过留声
秋色宜人
天朗气清
一叶知秋
春种秋收
春兰秋菊
春花秋月
秋色宜人
秋风过耳
秋风萧瑟
秋雨绵绵
一丛金黄
一丛火红
秋意深浓
秋兰飘香
秋风过耳
丹枫迎秋
枫林如火
秋风习习
❺ 关于学习的成语故事有哪些
1、悬梁刺股
东汉时候，有个人名叫孙敬，是着名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。
古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。
2、随月读书
很久以前，有一个叫做江泌的人，江泌小的时候家里很穷，爸爸瘫痪、妈妈又常常生病，江泌白天要去外面工作赚钱养家，晚上还要帮妈妈做事，根本没有钱也没有时间去上学读书。
有一天晚上，家里的人全部睡着以后，江泌一个人坐在屋子里，突然，他看到窗外的月光好亮，江泌心想：“这么亮的月光，我可以用它来看些书，就不愁没钱点灯看书了。”可是，月亮会慢慢移动，江泌就拿着书随着月光一边移动一边看书，直到月光不见为止。
有时候，江泌白天工作太累，到了晚上还是努力提起精神看书，就这样，一天一天过去了，江泌的学问越来越好，终于变成了一个了不起的大学问家
3、映雪囊(náng)萤
晋朝时候,有一个人名叫孙康,非常好学。他家里很穷买不起灯油,夜晚不能读书,他就想尽办法刻苦地学习。冬天夜里,他常常不顾天寒地冻,在户外借着白雪的光亮读书。(孙康映雪苦读)
当时还有一个人,名叫车胤(yin),也和孙康一样,没有钱买灯油。夏天夜晚,他就捉了许多萤火虫,盛在纱袋里,用萤光照亮,夜以继日地学习。(车胤囊萤夜读)
4、负薪(xīn)挂角
汉朝时候的朱买臣,小时候,家里很穷。为了维持生活,他每天都得上山砍柴,没有时间读书。但是他好学不倦,常常背着柴一边走,一边看书。(朱买臣负薪读书)
隋朝有一个叫李密的人,小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上,趁牛吃草的时候,他就坐在草地上用心读书。(李密牛角挂书)
5、以荻画地
欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了,家里没有书读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书。从小写的诗、赋文字,下笔就有成人的水平,那样高了。(欧阳修以荻画地)
❻ 描写刻苦学习的成语故事
映雪囊（náng）萤 晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学。他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽办法刻苦地学习。冬天夜里，他常常不顾天寒地冻，在户外借着白雪的光亮读书。（孙康映雪苦读）当时还有一个人，名叫车胤（yin），也和孙康一样，没有钱买灯油。夏天夜晚，他就捉了许多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学习。（车胤囊萤夜读） 负薪（xīn）挂角 汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。（朱买臣负薪读书） 隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。（李密牛角挂书）悬梁刺股 东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。（孙敬悬梁苦读） 凿壁借光 匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。从凿壁借光的事例可看出：外因（环境和条件）并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。（匡衡凿壁偷光）以荻画地 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。（欧阳修以荻画地）韦编三绝韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编编联起来，做“韦编”。三：多次。绝：断。反复研读，以致编联竹简的的皮绳断了多次。指读书勤奋刻苦。（孔子韦编三绝）这就时孙敬悬梁的故事。 战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。（苏秦刺股苦学）
❼ 描写人物外貌的成语故事
给你找了很多呢!
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春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。 重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。 一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。 公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。
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退避三舍
tuì bì sān shè
〖解释〗舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
〖出处〗《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”
〖示例〗我说姊姊不过，只得～了。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十二回
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一言九鼎
战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。
平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。
平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）
成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。
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买椟还珠
春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意
好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美
观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒
子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。
一鸣惊人
战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有
趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。
当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，
不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因
此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭
亡的边缘。
虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝
谏。
其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听
别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个计
策，准备找个机会来劝告齐威王。
有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其
国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫，
只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？”
齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国
之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后
便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说：
“嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣
就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！”
从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责
的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，到处
充满蓬勃的朝气。
另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后
都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。
齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！
所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能
好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。
狐假虎威
战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭
奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。
当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：
“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片
茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于
是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。
可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：
‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之
王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑，
可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰
和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百
兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！
这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于
是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话
吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱
头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。
于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多
久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后
面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。
这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，
但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！
狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威
胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！
因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是
说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”
从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力
作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。
上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没
有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束
后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌
和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。后来，他们便请伯犁
作公正人，判定这是谁的功劳。
伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑
王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟
公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是
恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。
“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。
在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应
得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事
化小，小事化无，仍得消遥法外。像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上
下其手”了。
杞人忧天
从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而
让人觉得莫名其妙。
有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：
“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压
死，这不就太冤枉了吗？”
从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都
很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：
“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，
那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”
可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。
后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人
们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。
亡羊补牢
这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：
“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看
你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一
定要危险啦！”
襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”
庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什
么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国
躲一躲，看事情究竟会怎样。”
庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西
北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：
“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”
这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失
败无疑。
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，
如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒
进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教
训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！
一暴十寒
战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：
孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？
三人成虎
战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：
魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：
“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”
魏王道：“我不相信。”
庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”
魏王道：“我有些将信将疑了。”
庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”
魏王道：“我当然会相信。”
庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道。”
庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。
市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。
这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的。
❽ 带百字的成语故事
百不当一 当：抵挡。一百个抵挡不住一个
百不获一 获：得到。一百个之中也得不到一个。形容人或物极其难得
百不失一 失：过失，错误。万无一失。形容做事有充分把握，绝不会失误
百尺竿头 桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就
百二河山 百二：以二敌百。指山河险固，可以二敌百。后指国力强盛，边防稳固的国家
百二山河 百二：以二敌百。比喻山河险固之地
百废待兴 待：等待；兴：举办。各种荒废的事业都有待重新办起来
百依百顺 百：比喻很多；依：依从；顺：顺从。事事都顺从别人
百依百随 形容什么都顺从
百丈竿头 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界
百花齐放，百家争鸣 比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论
百花争妍 妍：美、艳。形容繁华盛开，生气勃勃的景象
百花争艳 各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵
百里之才 百里：方圆百里之地；才：才能。指能治理方圆百里地区的人才
百年之后 百年：百岁。人的寿命少有超过百岁的，故以百岁为死的代称。死的讳称
百身何赎 身：生命；百身：自身死一百次；何：怎能；赎：抵换，偿还。指一个人死一百次也不能补偿
百世不磨 磨：消灭，磨灭。千秋万代永不磨灭
百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人
百思不得其解 百：多次；思：考虑，思考；解：理解。指经过百般思索仍旧不能理解
百思莫解 百思：百般思索。指百般思索也不能理解
百岁之好 好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻
百闻不如一见 闻：听。听到一百次，也不如亲眼见到一次
百无一成 百：很多；成：成就。指一事无成
百无一是 是：对的，正确的。一点正确的地方也没有，指对人对事的全盘否定
百依百从 百：比喻很多；依：顺从；从：跟从。什么都依从。形容一味顺从
百般刁难 用各种手段使对方过不去。
百般奉承 用各种方式来恭维讨好人。
百弊丛生 百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
百不一存 一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
百步穿杨 在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。
❾ 形容完整的成语故事
国家兴亡.匹夫有责
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天下兴亡，匹夫有责，这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张，意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任。当时明朝已经灭亡，随后是清朝建立。顾炎武认为，明朝灭亡，仅仅是换了一个皇帝，原来的生活方式和以儒学为思想指导的统治方式并没有改变，这叫亡国；但是清朝的统治，不仅要换一个皇帝，而且要改变原来的生活方式，甚至要改变以仁义为核心的政治统治，这叫做亡天下。因此，顾炎武说的天下，实际上主要是指汉民族和汉民族原来的生活方式。然而由于顾炎武把天下和国家分开，号召人们不必为某个皇室的兴亡而战斗，而要为民族的生死存亡而战斗，这在中国社会思想上具有重要的进步意义。顾炎武的思想后来被概括为这八个字，对于鼓舞中国人为自己民族的生死存亡而战斗，具有强烈的号召力。在中国近代史上，曾经多次遭受帝国主义的侵略，中华民族曾经不止一次地面临着生死存亡的问题，每当这种时候，“天下兴亡，匹夫有责”的口号就激励中国人民奋起反抗帝国主义的侵略.