古代拾金不昧的小故事

① 有关拾金不昧的短篇小故事

一条金手链

十床首长徐方家的爱人张桂兰，早晨一开门就在门口看到有一个金光灿灿的东西，弯腰拣起来一看：竟然是一条金手链。
张桂兰八十多岁了，她一生中没有享受过金手链的待遇。张桂兰年轻的时候，人们都不讲究穿戴，那个年代也没有金首饰，更不用说佩带黄金首饰。等她年纪大了后，出现了金首饰，但这些奢侈似乎已不属于她们，而只属于她们的下一代享有了。

张桂兰惦量了惦量足足有十克多的金手链，把它交给了护士长，希望能尽快找到它的主人。
护士长知道：科室里的工作人员很少有人戴手链之类的饰物，这不仅仅是因为她们不讲究，更多的是因为工作关系。果然，她问了一遍科室人员，没有一人说有丢失。
张桂兰也留心地问过病友，也没有人说有丢失或发现有人寻找丢失物。

一个星期又一个星期过去了，这条金手链还在护士长的抽屉里锁着，似乎它的主人已将它遗忘。
这条手链到底是谁的呢？丢失的主人一定很着急。
正当护士长准备把它交给院里时，科里的一位护士说：好像六楼有人来找过什么，护士长马上与六楼取得联系，果然，六楼住院病人在来五楼做心电图时，丢失了手链。
当主人看到丢失这么久的手链找回时，高兴极了。
她原以为她心爱的手链再也不会找回来了，现在物归原主，她找回的不仅仅是一条金手链，更找回了一个心情，和一段甜美的往事。
她特地买来鲜花送给拾金不昧的张桂兰，感谢她的拾金不昧和纯金的品质

② 古代拾金不昧的故事

秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件版事，担心家人劝权他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。就还给了他。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这些都不要，）又怎么会贪图这些钱呢？”那人感激的离开。他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”，（官吏）离开了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了他的事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。

③ 拾金不昧的小故事要简洁

我下午放学回家时，走到十字路口处，忽然发现地上有一个女士手提包，我马上拾起来打开一看，里面有二部手机，一个老花镜，一本电话本，我心想：“失主丢失了东西，多着急啊！”我顿时想到了我的爷爷，因为我的爷爷是一位老警察，他肯定知道该怎么办，于是，我把包交给了我的爷爷，问他该怎么办，果然，他对我说：“失主丢了包，一定会打电话来找。”过了一会儿，失主真的打电话来了，我和爷爷一起等失主来，真没想到失主竟是我们班的语文老师-林老师。林老师说：“谢谢你，明天我回校告诉大家要表扬你。”

第二天，校长在全校集会上，点名表扬了我，大家都称赞我是“活雷锋”，我感到无比的高兴和自豪，真没想到我在这学雷锋纪念日里，我当了一回雷锋。想到这时，我不知不觉中唱起了：学习雷锋，好榜样”

拾金不昧，助人为乐-是我国的传统美德，我想坚持做个拾金不昧的优秀的少先队员！

④ 求大家一个中国古代拾金不昧的故事，主要是讲做了好事却没领取奖金是错误的。谁知道

《子贡赎人》，出自《吕氏春秋·察微篇》。
编辑本段
原文

鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”
子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜鲁人必多拯溺者。
鲁国的法律规定，如果鲁国人在外国沦为奴隶，有人出钱把他们赎出来，可以到国库中报销赎金。子贡有一次赎了一个在外国沦为奴隶的鲁国人，回来后拒绝了国家赔偿给他的赎金。孔子说：“端木赐（子贡的名字），你这样做就不对了。你开了一个坏的先例，从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你收回国家抵偿你的赎金，不会损害你的行为的价值；你不拿国家抵偿的赎金，就破坏了鲁国的那条代偿赎金的好法律。”

子贡是最有钱的孔门弟子，他是一个成功的商人。所以他在商业营运中周游列国，有机会也有经济实力赎出在外国沦为奴隶的鲁国人。也正因为他有经济实力，所以他能够拒绝国家把他付出的赎金还给他。更由于他是孔子的学生，受到了孔子的道德感化，所以他才会拒绝收回代偿的赎金。他大概以为孔子会表扬他，不料孔子认为，子贡误解了自己的道德思想。

孔子认为，大多数人没有子贡这么巨大的财力，无法不在乎这笔赎金，因为如果白白付出这笔赎金，他自己的生活就可能受到重大影响。而如果不能取回自己代付的赎金，那么即便看到鲁国人在外国沦为奴隶，有机会救同胞出火坑，大多数人也会放弃为本国同胞赎身。

甚至于，即便有人有这个经济实力，不仅有机会，而且有能力付出赎金而不影响自己的生活，但由于并非所有的人都有如此之高的道德水准，因此他也会因为付出赎金后无法收回，而放弃为本国同胞赎身。

子贡也许会说，别人没有我的财力，或者有财力而不肯白白地损失赎金，他们完全可以从国库中取回赎金，不必像我这样拒绝的。我的拒绝收回赎金，应该不至于使他们放弃做这样的好事吧？

子贡可谓鼠目寸光，反对儒家的庄子说“中国之君子，明乎礼义而陋于知人心”，说的正是这些孔门后学──很可能包括与庄子几乎完全同时的孟子。事实上，鲁国那条代偿赎金的法律，立意极好，它的目的是让每一个人只要有机会，就可以惠而不费地做一件功德无量的大好事。即便你的财力连预付赎金都做不到，也应该去设法借来赎金为同胞赎身，因为你不损失任何东西，只需要付出同情心。道德的目的并不是要任何人去做损己利人的重大牺牲，而是乐于做无损于己但却有利于人的好事。

⑤ 中国古代拾金不昧的故事

秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。

那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这写都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。

他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”，去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了他的事情南下，但并非取箱子。

（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。

(5)古代拾金不昧的小故事扩展阅读：

拾金不昧指的是拾到东西并不隐瞒下来据为己有，多用来指良好的仆人道德和社会风尚。

金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。

典故出处：清·吴炽昌《客窗闲话·义丐》。

原文：

“乃呼里长，为之谋宅于市廛，置货立业且表之以额曰‘拾金不昧’。”

白话文释义：

于是让里长为他在集市中购置了溢出房子，置办货物和产业，并且在门楹处表字“拾金不昧”。

例句：

小刚把拾到的一百元钱交给了民警叔叔，他的这种拾金不昧的行为得到了老师和同学们的赞扬。

⑥ 找简洁的拾金不昧的小故事。

拾金不昧的故事-丢失的扣子

有一个可爱的小青蛙，它的名字叫贝克，它有一件黄色的小马甲，马甲上有一个方形的小口袋，口袋上有一颗漂亮的亮晶晶的小扣子，贝克呀非常喜欢这件小马甲，因为这件马甲是贝克的奶奶亲手做的。

贝克和别的小朋友一样，开学了就要去幼儿园上学。那一天呀他穿着黄色的小马甲，背着红色的小书包，向学校走去。那天的天气啊特别的热，贝克呀走的满身是汗，小马甲都被汗水给湿透了。到了学校以后，幼儿园的老师说：

“同学们哪今天呀天气太热了，我们的体育课没有办法在室外踢球了，我们改为去泳池游泳吧。”

贝克呀非常喜欢游泳课，它呀可是游泳小健将呢！他特别喜欢把皮肤泡在凉凉的水里，很舒服，很自在。到了游泳池贝克迫不及待的想换上游泳衣赶紧下水去。可是贝克他太着急了，一不小心啊猛的一使劲，把黄马甲口袋上的小扣子弄掉了。这可怎么办啊，哎呀贝克着急的挠着小脑袋，这个马甲可是自己最心爱的，小扣子掉了，小口袋就不能用了，以后就不能装东西了吧？

幼儿园的老师告诉贝克：

“贝克也许你可以把掉下来的这枚小扣子先收好，放进小口袋里。”贝克说：

“老师可是小口袋上没有扣子了，这颗小扣子放在口袋里又会从口袋里掉出来的。”

老师点点头说：

“那要不也许你可以把这枚小扣子先放进书包里，等你回家以后再让奶奶把扣子缝好不就可以了。”

贝克觉得这个办法太好了，他快速的把扣子塞进了书包，就赶紧去游泳了，天呀太热了，他呀想赶紧去泳池里面呆着。

放学啦，贝克急匆匆的拿起书包就往家跑去，到家以后啊，贝克赶紧打开书包想把扣子拿给奶奶补补。可是，找来找去，书包里却怎么也没有找到那枚小扣子。“我的小扣子呢，我的小扣子在哪呢……”贝克一边自言自语，一边又把书包找了一遍，但是还是没有找到。

贝克的奶奶走了过来，问贝克怎么了，贝克把事情告诉了奶奶。

奶奶说：“哦那要不我们给小马甲换一颗扣子吧。换个新的怎么样。”说着奶奶从盒子里找出一枚新扣子，很轻松的几下就缝在了小马甲的口袋上。贝克对奶奶说谢谢奶奶！奶奶说，不用谢我的宝贝！

⑦ 拾金不昧的故事

古代拾金不昧故事一
江苏的贾先生，在上海租界一洋行工作，深得老板信任。端午节前，老板派他去城南一带收欠款，他带上皮袋子就出发了。事情进展的还算顺利，到中午，共收得银洋一千八百多块。贾先生走了半天，说了半天，早已是口干舌燥，疲惫不堪。正好来到“十六铺”的茶楼，进去匆忙喝了点茶就急忙赶回去交差，以便好好休息一下。
贾先生回到商行才发现皮袋子不见了，顿时如雷轰顶、大汗淋漓、吓懵了，慌乱中更加说不清道不明。老板看他神色慌张、张口结舌，语无伦次，认为其中有诈。于是厉声斥责他辜负了东家的信任，并说如不赶快归还就送他见官。一千八百多银元在当时可是一笔巨款阿，如果不乱花，足够一个人用一辈子，他贾先生又如何赔得起呢，责任重大，又有口难辨，感到这辈子完了，绝望地大哭起来。
话分两头，另有一位浦东人，姓义，也在租界从商，因运气不好，赔了个精光，于是买好了那天午间的船票准备渡江回乡。因为离上船时间还早，也来到“十六铺”茶楼，想慢慢喝着茶来消磨这段时光，也好考虑一下以后的生活怎么办。恰好是在贾先生刚匆匆离去时义先生就到了。义先生刚坐下，发现身边的椅子上有个小皮袋子，也没多加理会，慢慢喝起茶来。许久仍不见有人来取，义先生疑惑起来，提了提感觉沉重，打开一看，他眼珠子差点没惊的掉出来：竟然全是光闪闪的银元!
义先生惊喜交加!这可真是一笔大财啊，它不但可以改变自己目前的穷困潦倒状态，而且后半生衣食也有余了。但他又转念一想：不行，钱财是各有其主的，这钱我不能要!要是因为我把钱拿走了，失主因此而丧失名誉，甚至失掉性命，我的罪孽可就佐大了!
那个年代，一般正经人都知道“不义之财不能取”的道理。义先生心想：既然今天让我拾到了这些钱财，我就应该尽到责任、物归原主。
到了吃午饭的时候，茶楼的客人只剩了八九个，看他们的神色，没有一个象是丢了钱的，只好饿着肚子等下去。
一直等到掌灯的时分，茶客都回家去了，只剩了义先生一人，他仍然聚精会神地注视着过往的人……。
突然，他看到一个人面色惨白、锒锒跄跄的朝这里奔来。来人正是贾先生，后面还跟着两个人。一进茶楼，贾先生就指着这个茶桌对那两人说：“就是那里，我当时就是坐在那里的!”，三人径直向义先生桌子走来。
义先生看得出他们就是失主，笑着对贾先生说：“你们掉了钱袋吗?”贾先生不可置信的盯着他一个劲的点头。“我等你们很久了”，义先生说着拿出那个皮袋子给他们看。贾先生感激的浑身颤抖，说：“您真是我的救命大恩人哪!没有您，我今晚就要上吊了!”
原来，贾先生发现钱丢了时，就想返回去沿途找一遍，虽然能找回的希望渺茫，但也只有这一条路了。可是主人怕他潜逃，不准他出门，他费尽口舌说了半天，主人才叫两人陪他出来寻找，还嘱咐陪人务必把他带回去。
二人互报姓名后，贾先生要以五分之一作为酬谢，义先生坚决不要;又改为十分之一，义先生还是不要;再改为百分之一，义先生生气了，严词拒绝。贾先生不知如何酬谢才好，于是说：“那我请您喝酒，好吗?”义先生仍然坚决推辞。最后，贾先生说：“不谢我心怎安!明天早晨在下在某某酒楼恭候，恳请恩公大驾光临，不见不散。”说罢一揖，掉头走了。
第二天早晨，义先生居然来了。贾先生正要施礼再谢，义先生却抢先道谢，说：“多亏您昨天丢了钱，让我捡回了一条命!”贾先生一头雾水，正待细问，义先生接着说：“我昨天原定渡江回乡的，已经买好了午间一点钟的船票，因为等您来取钱把船耽误了，回到住处得知，那条船行驶到半途被急浪打翻，船中23人全都淹死了。我如果上了那船，岂不也一命归西了?是您救了我的命啊!”说罢再拜。两人互相感激的一塌糊涂。
周围的客人们听了都啧啧称奇，纷纷举杯向他二人祝贺，说义先生一桩善举挽救了两条人命。
故事到此还没结束。贾先生三人回去后，把事情一说，老板也十分惊奇，感慨地说：“这么好的人真是难找啊!”，非要见见义先生不可。结果两人见面后非常投缘，经过一番长谈后，老板极力挽留义先生，并高薪聘请他主管账目。几个月后老板就招义先生当了上门女婿。再以后干脆把生意全交给了他打理。
穷困潦倒的义先生拾金不昧的故事很快传开了，他的诚信、仁义赢得了人们的赞叹，大小客商都纷纷找上门来与他做生意，他家的生意越做越大，后来义先生竟拥资数十万，成为了当地的大富翁。

古代拾金不昧故事二
顺治十年(公元年)的农历三月份，龙溪县(今福建省龙海市附近)的一位名叫黄中的老农，跟他的儿子一起撑着小船，去往漳州的东门买粪用来肥田，泊船码头厕所里的粪便，一向是归黄中买的。父子二人担着粪桶进了厕所，忽然看见一个腰袱——相当于现在很多喜欢旅游的朋友系在腰上的腰包——黄中将腰袱带回了船，解开一看，只见里面有六十两黄金。儿子一看大喜，说这下咱家可发财了，黄中严肃地对他说：“这一定是上厕所的人丢失的，如果是有钱人，不会把贵重的财物包好后缠在腰上，所以很可能是穷人丢的，穷人能攒六十两黄金并带出来，想必是救命的钱，怎么能据为己有?我要等着失主回来。”儿子生气地争执起来，说咱们种一辈子田也挣不来这么多钱，现在白来的钱又不拿，岂不迂腐，说了半天也没有用，生气地走了。黄中把金子重新用腰袱包好，藏在船尾，抱着竹篙等失主回来。
“良久，遥见一人狂奔而来，入厕周视，彷徨号恸，情状惨迫。”黄中连忙上前问他出了什么事情，那人说：“前一阵子官府抓住几个山贼，山贼被拷打之下，胡乱攀指，说家父是他们同伙，结果家父被抓进了大牢，多亏乡亲和士绅们一起作保，州官才答应，缴齐一百二十两黄金作为保释金，释放家父，我把家里的房子和田地都卖了，又朝亲友借了一些，只凑齐了六十两，州官说先交一半也行，等家父出狱后，我再慢慢凑齐剩下那六十两，我赶紧把金子放在腰袱里，急匆匆去州里，谁知走到这儿突然内急，上厕所时，解了腰袱放在一旁，由于心焦意乱，出来时没有把银子带上，现在银子丢了，我死不足惜，老父亲可怎么办啊!”说着泪如雨下。
黄中仔细问清楚他所丢腰袱的颜色、里面的银子是怎么包封的，“俱符”，然后拿出那个腰袱对他说：“金子都在这里，我已经等你很久了。”
那人惊喜过望，激动得连说谢谢，非要给黄中留下十两金子，黄中拒绝道：“我要是有那个贪心，为什么不直接拿走全部金子，非要等你回来再要你这十两呢?”说完撑着船离开了。

古代拾金不昧故事三
秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。
那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说:“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，(我连这写都不要)，又怎么会贪图这些钱呢?”那人拜谢而走。
他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，(官吏)说:“等到他日我回来再来取。”，去了许多年，没有一点音信，(后来)听说官吏的侄子为了他的事情南下，但并非取箱子。(何岳)得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心;金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。

⑧ 古人的美德，中国古代拾金不昧的故事有哪些

古代拾金不昧的故事：

有一卖菜人早起去集市上菜。半路上捡到一沓钱，趁着天黑，就把钱揣了起来。天亮以后，查了一下，好大一笔钱，有十五两银票。拿了一张半两的，买了两贯的肉，三贯的米，放在挑担里，也没有买菜，就回到家中。把事情如实告诉了老母亲。

其母不信，怒说："你在欺骗我啊，就算是有人丢的，也不会丢这么多，一两张也就罢了。不是你偷的吧？如果真是捡的，就赶紧给人家送回去。

“的确是捡的，但是送给谁，怎么还啊？”

“你在哪里捡到的，就在哪里等着失主回来，然后还给他！”母亲说。

“我们家一辈子都没有过一次买这么多米和肉的时候，你一次买了这么多，一定会招来祸端的。”母亲马上催促儿子回去还钱。

回去，果然看到失主在寻找。卖菜人敦厚，没有追问失主丢失钱物多少，直接就把东西还了。旁边看热闹的人觉得，失主应该拿出一些银两，有所表示。

没成想，事主竟是一个吝啬小人。“我丢了三十两银票，如今只拿回来十五两，怎么奖赏啊。”事主说自己拿回的钱数不对，卖菜人一时语塞，双方争辩不休，告到了衙门。

审案者觉得，卖菜人说得诚恳，于是暗地里叫人请来他的老母亲，了解了情况，果然一致。于是升堂结案：失者失银票三十两，拾金者捡到十五两。

“这样看来，买菜人捡到的十五两，并不是丢钱人所丢的钱。这十五两，看来是老天赏赐给这位慈祥仁义、知书达理的老母亲的。”-审案者把钱给了卖菜人，命其拿回去孝敬贤母。

又对丢钱人说：“你丢的是三十两，应该是丢在了别的地方，自己再去找找吧！”-于是，呵斥他离去。

围观的人无不拍手称快。

(8)古代拾金不昧的小故事扩展阅读

拾金不昧的补偿问题

对于失物复得，一般失主肯定对归还者表达谢意。如果主动要求取得补偿、索要报酬会不会变味，随着不断增多的失物归还索要补偿事件见诸报端，中国人几千年拾金不昧的品质，在今天的社会里反复遭受着“拷问”。

作为规定有形物的归属和法律关系的基本法，物权法草案无法回避拾金不昧这一话题。草案规定：所有权人、遗失人等权利人领取遗失物时，应当向拾得人或者有关部门支付遗失物的保管费等必要费用。这是中国首次立法对拾金不昧者进行经济补偿。

全国人大常委会委员杨兴富就认为，凡是捡到东西了，都要给钱，不给钱就可以留置，这与传统的社会公德是相互矛盾的，还是应该大力提倡拾金不昧。

复旦大学高丽建副教授也认为，从经济学角度讲，遗失物付费也许是合理的；但如果什么事情都用金钱量化，无疑会导致我们整个社会精神世界的失落，也会让一些高尚行为庸俗化。

也有专家认为，现行民法通则没有明文规定拾得人的报酬请求权，等于把道德要求写进了法律，这显然拔高和夸大了普通人的思想觉悟程度，忽略了市场经济条件下人对利益的要求，这容易导致拾得人失去归还的动力。

北大法学院教授王轶认为，草案写进了归还遗失物有权索取必要费用的新规定，是把公民由假想中的道德圣人恢复为普通人。

拾金不昧补偿标准

物权法草案在规定遗失人须支付保管费等必要费用的同时，还规定若未支付必要费用，拾得人或者有关部门有权留置遗失物。其实，调查发现多数人在自己丢掉东西失而复得后，愿意给返还人适当补偿或者馈赠，但人们经常困惑的是究竟该补偿多少。

补偿究竟包括些什么内容，实际生活中也不是完全依照现行民法通则执行，而是多种多样的：有的按总额的百分比来支付；有的支付费用的同时适当小额酬谢；有的按照悬赏广告的承诺来支付。

湖南大学法学院教授屈茂辉认为，应大胆借鉴德、日等地民法中关于遗失物拾得者的补偿立法。全国人大代表、重庆索通律师事务所律师韩德云则认为，物权法作为基本法只是确定拾金不昧者可以获得赔偿这一原则，具体的操作是很复杂的，不同的物、不同的情形，可以通过法院判例来解决。

全国人大常委会法工委的一位专家告诉记者，对拾金不昧者的补偿，物权法只是规定一个原则，而具体如何补偿主要还是靠当事人之间的约定。

物权法草案最后如何从法律上规范拾金不昧行为，还有待审议。人们期待通过后的法律给“拾金不昧”带来一种适应现代社会、更易于为遗失人和拾得人接受的全新内涵和理念