故事复述文章300字

⑴ 弟子规故事复述300字

孟母断机（父母教须敬听）

孟子是古代儒家代表之一，著有《孟子》七篇（孟子者七版篇止——三字经）。权孟子小的时候，并不太珍惜学习的机会，有一天读书厌倦了，就跑出学堂去玩。后来孟子的母亲知道了，就在织布的时候，突然很生气的样子把织布的梭子折断，扔在地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么生气。母亲说：“织布要一寸一寸地织，才能织成。但是如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吗？你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，怎么能够成为有用的人呢！”孟子听了，明白了做学问的道理，从此发奋学习，终于成为一代大师。

⑵ 复述农夫与的故事 蛇300字

一个农夫在寒冷的来冬天里看见自一条正在冬眠的蛇，误以为其冻僵了，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温暖着它。那蛇受了惊吓，被吵醒了。等到它彻底苏醒过来，便因为自卫的本能，用尖利的毒牙狠狠地咬了农夫一口，使他受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：“我欲行善积德，但学识浅薄，结果害了自己，遭到这样的报应。”一农冬日逢一蛇，疑其僵，乃拾之入怀，以己之体暖之。蛇大惊，乃苏，以其本能故，以利齿啮农，竟杀之。农濒死而悔曰：“吾欲行善，然以学浅故，竟害己命，而遭此恶报哉。”

⑶ 复述《走一步，再走一步》的故事情节，300字左右

《走一步，再走一步》，主要写小亨特体弱怯懦，一次他跟随伙伴攀登悬崖专，由于害怕，属上不去下不来。父亲找到了他，激励他一步一步地走下来。亨特信心大增，一步一步地爬下来，终于脱险。作者通过在自己身上发生的一件事写出无论怎样的危险和困难，只要把它分解开来，分解为一小步一小步，困难就不大了。你只要想着你是在走一小步，走了一小步再走一小步，一步一步走下去，无论困难有多大都能闯过来。

第一部分（1~13），冒险。写“我”跟着小伙伴们爬上了半山腰的一块石架，上下不得。

第二部分（14~22），脱险。写“我”恐惧地伏在石架上，后来在父亲的鼓励之下，一小步一小步地走下石架。

第三部分（23），感情。写由小时候爬山的事感悟出的人生道理。通过“我”童年时的一次爬山经历，感情到一个具有意义的人生哲理：在人生的道路上，无论遇到怎样的危险和困难，只要把它分解开来，一步一步战胜小困难，最后就能战胜最大的困难。

⑷ 西游记故事概括(300字以内）

此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。全书以孙悟空的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。接着悟空找如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。

从十三回到全书结束，讲述了五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，经典的故事有三打白骨精、女儿国、真假美猴王等故事，师徒四人合力对付，展开一段艰辛的取西经之旅，最终历尽万幸取得真经。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。

(4)故事复述文章300字扩展阅读

《西游记》的创作背景

唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。

贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

⑸ 《植树的牧羊人》文章复述300字左右

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当我们用这样的视线去看事物时，就可以发现我们和观众的共通之处。那是一种来自深处且长期累积的人文观点。片中的普罗旺斯爷爷有一张哲学家的脸，而拜克选择这张脸的理由，我非常能了解……
这是一个很长的绘本，不需要太多的展开进行讲解，光是读，就几乎需要一节课的时间。在绘本中这本书的文字量算是很大了。 其实故事很平淡，讲述的就是一个男人在种树的故事。1913年我在普罗旺斯的一片荒漠中遇到了一个男人，这个男人五十五岁了，他在一片荒漠中种树，每天选出一百颗橡树子，然后种下去，每天如此，种了一年，种下了三万多棵橡树，其中有十分之一成活。然后他又种纵树，就这样一年一年，经历过第一次世界大战，经历过第二次世界大战，老人还在种树，老人种的树距离他住的石头房子越来越远，几十年过去了，我一次又一次去看这位老人，每次都发现这里的树变得越来越高，越来越多，环境在不断发生着变化，而老人也越来越老了，唯一不变的是老人一直在种树。最后一次见到植树的老人是一九四五年，和第一次相比，已经过去了三十多年，当年的荒原上，已经通了公共汽车，已经形成了一个城镇，已经有了泉水。而老人种树，已经要到距离这里四十公里以外了。这里被发现的这片森林，已经有了护林员来管理。人们在这片曾经的荒原上面幸福的生活。可是这一切和老人并没有什么关系，老人依旧在种树。在遥远的远方在种树。 这位种树的老人做到了只有上帝才能够做到的事情。上帝其实就在每个人的心里。 在平淡中开始，在平淡中结束，可是却在每一个听故事的人心中留下了巨大的震撼!

⑹ 复述课文狼的作文300字

课文讲述了这样一件事情：在上个世纪初，美国亚里桑娜州北部的凯巴伯森林还是松衫葱郁，生机勃勃。森林中大约有四千只左右的鹿出没，凶恶残忍的狼是鹿的大敌。美国总统西奥多·罗斯福为了让凯巴伯森林的鹿得到有效的保护，繁殖的更快更多一些，就宣布凯巴伯森林为全国狩猎保护区，并雇请猎人到那里去消灭狼和其它以鹿为捕食对象的野兽。就这样，经过了二十五年，有六千多只狼被先后毙命，森林里的狼所剩无几。
自从狼被大规模捕杀后，鹿就成了森林中的宠儿。它们在森林里东啃西啃，灌木丛吃光了就吃小树，小树吃光了就啃大树，一切能被鹿吃的植物都难逃厄运。森林中的绿色植被在一天天减少，大地露出的枯黄在一天天扩大。
灾难终于降临到鹿群头上。原本十万只只多不少的鹿群，在经过了饥饿和疾病双重灾难的折磨后，最后只剩下八千只不到的病鹿在苟延残喘了。
读完这个故事，我想起了暑假里我们家发生的一件事。我为了让可爱的小鸟们落在我家的窗台上，就在窗台上放了一杯水和一把小米。小鸟们果然来了，它们越来越喜欢这个地方。可是过了几天，当妈妈打开抽油烟机时，却发现小鸟在管子里做窝了，而抽油烟机的强大吸力把两只小鸟直接吹了出去，可能摔坏了。我们也只好把它们的窝捅掉了。
我的行为和这个美国总统的行为多么相似，都是好心反而办了坏事。我们喜爱动物、喜爱大自然，但是大自然的生物有自己的生存规律。我们不能想当然地按照自己的喜好去破坏这个规律，要尊重大自然的规律，尊重所有的生物，这样才是真正的帮助它们，与它们和谐共处！

⑺ 求“朝花夕拾”中每一篇文章的概括，300字左右！ 急用！

朝花夕拾各篇主要内容
《狗•猫•鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《阿长与(山海经)》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。
《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

⑻ 复述名著任何一个故事一百之300字

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⑼ 复述牛郎织女传说。300字

牛郎织女是汉族四 大民间爱情传说之 一。相关节日为七 夕节。农历七月七 日夜晚，仰望群星 闪烁的夜空，人们能看到银河两岸有 着两颗遥遥相对的亮星。 织女星\牛

《牛郎织女》传说就是讲的他 们之间的爱情故事。相传织女是王母 的女儿 ，她心灵手巧，善织，能用一 双灵巧的手织出五彩缤纷的云朵。人 间有个孤儿叫牛郎，他虽然勤劳，但 一直过着贫苦的生活。后来，牛郎在 老牛的指点下，取走了在湖中洗澡的 织女的衣裳，织女也喜爱牛郎，两人 就结成了夫妻。从此，男耕女织，生 下一儿一女，过上了幸福美满的生活 。谁知织女下凡在人间与牛郎尽享天 伦之乐，荒废了布耘织霞，王母知道 后，大发雷霆，派天兵将织女捉回天 宫。牛郎在老牛的帮助下，用箩筐装 着儿女，挑着追到天上。王母见牛郎 追来，就用头上的金钗在织女和牛郎 之间划出一道大河，这就是银河。滔 滔的银河水无情地把牛郎和织女隔在 两岸，他们只得隔河痛哭相望。后来 王母见他们哭得伤心，动了恻隐之心 ，命喜鹊传话让他们每隔七日相见一 次。谁知喜鹊传错了话，说成每年七

于是王母就罚喜鹊

每年七月七日晚上，牛 郎织女就在喜鹊搭成的桥上相会，倾 诉衷肠。 传说这天晚上，到了夜深人 静的时候，在葡萄架下能听到牛郎和 织女的窃窃细语，天上要是落下雨点 ，那就是他俩伤心的泪水。