坚持和忍耐的小故事
Ⅰ 关于忍耐的故事
武则天时代有个丞相叫娄师德，他是个很有度量的人。他的弟弟当上了代州刺史，临行之时，娄师德对弟弟说：“我担任丞相，你现在又管理一个州，受皇上的宠幸太多了。这正是别人妒嫉的，你打 算怎样对待这些人的妒嫉以求自免灾祸呢？”娄师德的弟弟跪在地上，对哥哥说：“从今以后，即使有人朝我脸上吐唾沫，我也自己擦去，绝不叫你为我担忧。”娄师德却优虑地说：“这正是我所担忧的。 人家向你吐唾沫，是对你恼怒。如果你将唾沫擦去，那不是违反了吐唾沫人的意愿了吗？别人会以为你在顶撞他，这只能使他更火。所以要是人家唾你，你就要笑眯眯地接受。唾在脸上的唾沫，不要擦掉 ，让它自己干。”
后人对娄师德教人“唾面自干”的这种忍耐，总是嗤之以鼻，认为十分迁腐可笑。事实上，娄师德式的忍，是在训练一个人的韧性，教人知道如何收敛自己，而非以忍耐为目的。娄师德在武则天时 代出任相位，总管边疆事务三十年，他在兼河源（今新疆于田）军司马时，和吐蕃大战，八战八捷，像这样勇毅不挠的精神和气魄，岂是一个畏缩者能够具有的？富弼是北宋仁宗时的宰相，字彦同。因为大 度，上至仁宗，下至文武官员都称他品行优良。富弼年轻的时候，因聪明伶俐，巧舌如黄，常常在无意之间得罪一些人。事后，他自己也深为不安。经过长时期的自省，他的性格逐渐变得宽厚谦和。所 以当有人告诉他某某在说你的坏话时，他总是笑着回答：“你听错了吧，他怎么会随便说我呢？”
关于忍耐的名人故事
一次，一个穷秀才想当众羞辱富弼，便在街心拦住他道：“听说你博学多才，我想请教你一个问题。”
富弼知道来者不善，但也不能不理会，只好答应了。
众人见富才子被人拦在街上，都涌过来看热闹。
秀才间富弼：“请问，欲正其心必先诚其意，所谓诚意即毋自欺也，是即为是，非即为非。如果有人骂你，你会怎样？”
富弼想了想，答道：“我会装作没有听见。”
秀才撇嘴说道：“竟然有人说你熟读四书，通晓五经，原来纯属虚妄，富彦同不过如此啊！”说完，大笑而去。
富弼的仆人埋怨主人道：“您真是难以理解，这么简单的问题我都可以回答，怎么您却装作不知呢？”
富弼笑道：“此人乃轻狂之士，若与他以理辩论，必会言辞激烈，气氛紧张，无论谁把谁驳得哑口无言，都是口服心不服。书生心胸狭窄，必会记仇，这是徒劳无益的事，又何必争呢？”
仆人却始终不理解自己的主人为何如此胆小怕事。
几天后，那秀才在街上又遇见了富弼。富弼主动上前打招呼。秀才不理，扭头而去;走了不远，又回头看着富弼大声讥讽道：“富彦同乃一乌龟耳！”有人告诉富弼那个秀才在骂他。
“是骂别人吧！”
“他指名道姓骂你，怎么会是骂别人呢？”
“天下难道就没有同名同姓之人吗？”
他边说边走，丝毫不理会秀才的辱骂。秀才见无趣，低头走开了。
退让忍耐是中国传统的生存哲学，富弼的“胆小”其实是一种大智慧。如果他跟秀才争执起来的话，只会得罪对方，对自己实在无益。用宽容的态度去对待对方的无理取闹，却能逐渐改变对方的态 度，使矛盾得到缓和。
社会交往中，人与人之间难免会产生矛盾冲突，如果你事事都要去争、去计较，那就会惹许多闲气、得罪一大批人，这样一来，你的人缘又怎么好得了！当然，这里的退让忍耐也并非是让你变成一个 软弱可欺的人，只是说在面对一些无谓的争执时后退一步，但如果是处理大是大非的问题，还是要坚持自己的原则，寸步不让的。
Ⅱ 历史上忍耐成就辉煌的例子
庞涓在楚国的时候楚国国王临死时跟接班人说，庞涓这个人，你要不就重用他，要不就杀了他，绝对不能让他给别国效力。结果庞涓就跑，后来被抓住了，抓住以后就打，打的相当惨，最后以为给打死了就扔厕所去了，打他的那些兵就在屋里喝酒，时不时出来嘘嘘，全嘘嘘到庞涓身上，庞涓其实是装死，你想一个人到了别人以为都把他打死了的程度，这打的得多狠，庞涓多能忍，忍痛，忍羞辱，最后他求一个人把他安置到一个屋子里才活过来。
卧薪尝胆
公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡，阖闾让伍子胥选后继之人，伍子胥独爱夫差，便选其为王。此后，勾践闻吴国要建一水军，不顾范蠡等人的反对，出兵要灭此水军，结果被夫差奇兵包围，大败，大将军也战死沙场，夫差要捉拿勾践，范蠡出策，假装投降，留得青山在不愁没柴烧。夫差也不听老臣伍子胥的劝告，留下了勾践等人，三年，饱受屈辱，终被放回越国，勾践暗中训练精兵，每日晚上睡觉不用褥，只铺些柴草（古时叫薪），又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来。一次夫差带领全国大部分兵力，去赴会，要求勾践也带兵助威，勾践见时机已到，假装赴会，领3000精兵，拿下吴国主城，杀了吴国太子，又擒了夫差，夫差悔当初未听伍子胥言，留下了勾践，死前，他只求，不要伤害吴国百姓。
越王勾践夫妇在吴国，对夫差恭恭敬敬，相传他在吴3 年，为吴王夫差驾车养马，夫人打扫宫室，住在潮湿的囚室，极尽屈辱。
Ⅲ 谁有关于日本人忍耐精神的故事
在神户大地震之后，曾经出现了一幕使中国留学生很为震惊的事。那就是地震后清理现场，将所有死者尸体集中在一起火化。这个场面非常恐惧、悲哀。在一堆废墟前穿着黑色西服、套装的死者的家属肃静无声地站立着。他们面对着被地震压死的亲人没有一滴眼泪。男人正视前方，看着废墟中的尸体；女人低垂着头，拿着手绢默默地流着泪。面对如此惨不忍睹的场面，竟然没有一个人嚎陶大哭。 第二天，所有的留学生都在议论着昨天晚上播出的这个镜头。大家不约而同感慨地说：“真没想到，死了那么多人，他们不流泪。如果是在中国，就会有人痛哭流涕，有人捶胸顿足。”
其实并不是日本人不悲伤，人性都是一样的。他们内心深处是悲哀的，但是，他们的悲哀不流露在表面，这就是日本男人的忍耐精神。
今天在日本，经常听到日本人常说的一句口语：“嘎茫”，这句话的意思是“忍耐”。日本以前有“非理法权天”的说法，所以在战争中特种部队的司令官特别欣赏这个说法，特意将这句话印在队旗上。
“非理法权天”中的“非”是无礼、“理”是道理。“法”是法式、“权”是权利、“天”是天道。而这五个字的意思是：非礼服从有理，有理服从法，法服从权，权服从天意，这在德川时代是武家的戒律。
在现代日本社会也是这样的，基本上没有改变，日本男人的心里还残留着武家的戒律，这是权威性的传统理论。要忍受你不能忍受的一切。忍是日本男人的精神，忍就要服从，服从一切，服从上司，服从家长，服从天意，服从命令。要服从就得忍受、忍耐。自古以来，日本男人长期形成了这种观念。
由于这种精神也使人与人之间的温情逐步减少。在战争中人性逐渐减少，于是自己也离人性越来越远，使每个人觉得活着和死去的人一样，要想恢复人性。
一位入伍的士兵躲在厕所里，含着泪给自己的母亲写信。他说在山本上司的压制下，他的生活和死人差不多。而这种忍耐到一定时候发泄出来，那就变成了野蛮的兽性。在战争中日本士兵服从上司的武士道精神，忍耐到一定时候，野性发作，就变成了疯狂的杀人工具。
日本这个弹丸之国，经历了许多天灾人祸：关东大地震、东京爆炸、广岛原子弹、火山爆发、神户大地震，这个国家好像生活在一个火山上。所以日本人有很深的宿命论：人要服从天意，一切听从命运的安排，于是就产生了忍耐。
他们认为忍耐是一种最高的美德，忍耐贫困、忍耐不幸。忍耐情欲。忍耐也有一定好处，就是敢于面对现实，敢于挑战。他们认为只有忍耐才能做到心平气和，做到快乐。有了这种忍耐的精神，才能有丰厚的物质。在物质条件缺乏不足的时候，精神就变成第一位的东西——所谓幸福就在你心里，那就是日本男人的精神幸福论。
日本男人白天忍耐、夜里发泄，到居酒屋去喝几杯酒，唱几首歌。因而，在日本的流行歌曲中常有《人生的旅途》等这种歌曲，很受日本男人的欢迎。他们认为人生旅途很艰难，旅途的悲哀也就是人生的悲哀。在这些歌中离别、不幸、辛苦是这些歌的主题思想。他们常常一醉方休，将这些忍耐之情发泄出来。在一醉方休之后，第二天继续他们的人生之路。
从日本的流行歌中，可以看到战后普遍用的名词中用“泪”很多。形容词除了“可爱”以外，“悲伤的”、“寂寞的”、“怀念的”用得很多。这是日本人的不幸感心理的表现，是日本人独特的传统心理。
这些不幸的宿命论形成了现在日本人特殊的精神修养。这个精神修养的具体行为就是茶道，茶道的内含是：“一期一会”。“一期一会”意思是今天一起参加茶道坐在一起，这一生可能是最后一次机会，再见也许不太可能。这是日本人趣味文化生活的一个特征。
在日本歌曲和诗歌中，也经常有“命运”这两个字，日本人认为在这个世界上“命运”是注定的。没有任何方法能改变你的命运，如果你想改变它，那你就是傻瓜。一位战败归国的士兵，在书信当中这样写道：“我们将一切安排于命运。我们的战败是天命。”天灾是他们的命运，所以日本男人对待一切天灾人祸都是默默地忍受。
日本等级制度很严。公司是团体，像家庭一样，在公司的时间越长，福利越高，大家不愿经常换单位。当你换一个新单位时，面试的人看你换了不少公司，也不会要你。因为你是一个不服从、不会忍耐的人，所以经常换工作。他们不需要一个创新的、不会忍耐的人。而日本人的忍耐是无条件的，就变成了无我。
而现代的日本没有战争，大家没有地方可以发泄。那么在公司，在学校里，经常出现欺负性格软弱的同事的现状。而只有一些长期驻在海外的公务员，由于他们接触世界各地的文化和人性，思想比较开放，也不太会忍耐，想说就说，甚至大骂日本政府。还有一些年轻人，虽然他们也会忍耐，但不满时，他们也会在同事之间诉说。
如果谁不会忍受，那么谁就是与众不同，他马上会受到同行们的鄙视。现在许多大公司，有欧美去的公务员，他们有的不到一个月、一个星期，甚至一天，就辞掉工作到别处去了。但是无论他们走到哪个公司都是一样的，除非他们干的是自由职业。现在的日本年轻人不太会忍耐，但是他们无法改变这种根深蒂固的传统思想，也逃不脱这个巨大的网，因为你的前程是由掌握权利的前辈所决定的。你想进入上层领域，必须要上司来提拔你，否则你仍是一个无名小辈。
中国留学生到日本公司也是如此，中国人比欧美人会忍耐。中国人也讲忍，“小不忍，则乱大谋”。但是，中国人在忍中有点露锋芒。这样的行为与日本社会格格不入，接下来是受到周围同事暗算、打击。
一家中文报纸曾经采访过关于在职留学生的现状，使人感到非常惊讶。在一些大公司里，日本人暗算人的手段很多。给领导、给上司写封信；信中先说此人如何如何的好，先表扬一番，然后，再说他如何不是。最后，上司觉得这个人不合群，对他不信任了。
有一家银行，一位中国女留学生就职进去。由于她工作出类拔萃，遭到同行者的嫉妒。他们在她包里放了许多黄色杂志和避孕套，下班检查时，监察官检查出她包里的这些东西，使女留学生羞愧万分，最后，不得不离开这家公司。
当你到了日本社会，要学会忍受；不能忍就会招来许多非议和麻烦。如果忍的时间太长，你就会融化在日本社会中。渐渐地，会感到很压抑，不能发挥自己的能力——所以忍到一定时候就该回国了。
Ⅳ 关于忍耐的名人例子
1、唐宣宗李忱
经历“千岩万壑不辞劳”的艰险后，终将飞珠溅玉、石破天惊。公元846年，深谙权谋、忍辱负重的李忱果然在太监们的拥戴下，从侄儿手中夺过大位，成为唐宣宗，时年37岁。
由于他长期在民间阅世读人，深知黎民疾苦，故躬行节俭，虚怀纳谏，颇有作为，号称“大中之治”。李忱能忍人所不能忍，终于忍而后发，摆脱了曾经的屈辱，并达到了自己的目标。可见要做大事，要成大事，关键在于一个“忍”字。
2、司马懿：最成功的忍者
在《三国》中司马懿被评为“忍者之王”。司马懿，是辅佐曹魏四代君主的重臣，早年被曹操视为不安于人臣的隐患，晚年又被曹叡临终托孤，委以重任。他“隐忍”五十年来证明自己是个忠臣，最后却在到七十多岁才执掌大权，重演了曹家篡汉的一幕。
3、孙权：最睿智的忍者
一个文弱的少年，凭着一隅江东，能三分天下，靠的就是一个“忍”，赢得赤壁之战后，孙权已赚得钵满盆满，三国局势已见雏形。但此时刘备崛起，为了牵制刘备，孙权却弯下了腰，屈膝奉承曹操。
孙权还是为了保全吴地，牵制刘备。在东吴百姓都掩面觉得丢人的情况下，孙权依然拉下老脸，继续向曹丕称臣。一直到229年，孙权才正式登基，迁都建业。孙权也成为三国时代在位最久、最长寿的帝王，这才是真正笑到最后的睿智忍者。
4、刘备
刘备最大的特点，是隐忍，是忍常人所不能忍，心怀汉室，志在天下。但这一切在没有实力去逐鹿中原的时候，他只能隐藏起来，一副老好人的形象，重人才，重情义，爱护属下，深得人心。刘备投靠过刘焉、卢植、吕布、曹操、袁绍、刘表，到处寄人篱下，忍辱负重。
刘备在去江东提亲时，明知是骗局，在到处遭遇埋伏的情况，却不动神色，隐忍大度处之，最终还抱得美人归。
5、勾践
越王勾践非常能忍。被吴国击败，立即放下身段，对吴王夫差点头哈腰，做奴做仆，有求必应。取得信任，回到家乡后，还送西施给吴王玩，但他在“卧薪尝胆”，最终掀翻吴国，击杀夫差。
Ⅳ 谁知道关于忍耐的小故事，100字左右，急啊！
梵·高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次他和工人一内起下井，在升降机中容，他陷入巨大的恐惧。颤微微的铁索轧轧作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。事后，梵·高问一个神态自若的老工人：“你们是不是习惯了，不再感到恐惧了？”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了克制。”
有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会克制，学会忍耐。
你不习惯黑夜，但黑夜每天适时而来，你忍耐着，天就亮了；你不习惯寒冷的冬季，但冬天的脚步渐渐逼近，你忍耐着，那春天还会远吗？
面对日子，把最坏的都捱过去，剩下的也就是好的了。
Ⅵ 求有关忍让的事例5个（要完整的故事哦）
学会宽容和忍让容和忍让是人生的一种豁达，是一个人有涵养的重要表现。没有必要和别人斤斤计较，没有必要和别人争强斗逞，没有必要……请记住：给别人让一条路，就是给自己留一条路。
二战结束后不久，在一次大选中，丘吉尔落选了。他是个名扬四海的政治家，对他来说，落选当然是件极狼狈的事，但他却极坦然。当时他正在自家的游泳池里游泳，是秘书气喘吁吁地跑来告诉他：“不好
丘吉尔先生，您落选了
”不料丘吉尔听了却爽朗地一笑说：“好极了
这说明我们胜利了
我们追求的就是民主，民主胜利了，难道不值得庆贺吗？朋友，劳驾，把毛巾递给我，我该上来了
”丘吉尔是那么从容，那么理智，只说了一句话，就成功地表现了一种极宽容豁达的大政治家的风范。
什么是宽容？法国19世纪的文学大师雨果曾说过这样一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”宽容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐；宽容是一种境界，它能使人生跃上新的台阶。在生活中学会宽容，你便能明白很多道理。
宽容就是洞察。世界由矛盾组成，任何人或事情不会尽善尽美。无论是“患难之交”、“亲朋好友”，还是“金玉良缘”、“模范丈夫”，都是相对而言。他们的矛盾、苦恼常被掩饰在成功的光环下，而掩盖的工具恰恰是宽容。不必羡慕人家，不要苛求自己，常用宽容的眼光看世界，事业、家庭和友谊才能稳固和长久。
宽容就是忍耐。同事的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记爱人曾经有过的一段浪漫，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂
Ⅶ 关于忍耐的名人事例
1、唐宣宗李忱
经历“千岩万壑不辞劳”的艰险后，终将飞珠溅玉、石破天惊。公元846年，深谙权谋、忍辱负重的李忱果然在太监们的拥戴下，从侄儿手中夺过大位，成为唐宣宗，时年37岁。
由于他长期在民间阅世读人，深知黎民疾苦，故躬行节俭，虚怀纳谏，颇有作为，号称“大中之治”。李忱能忍人所不能忍，终于忍而后发，摆脱了曾经的屈辱，并达到了自己的目标。可见要做大事，要成大事，关键在于一个“忍”字。
2、越王勾践
越王勾践元年（前496年），吴王阖闾得知允常去世的消息，于是出兵攻打越国。在檇李（今浙江嘉兴南），勾践派敢死的勇士向吴军挑战，排成三行，步至吴军阵前，齐声呐喊着自刎身亡。
吴军看得出神，越军趁机袭击吴军，吴军战败，越国大夫灵姑浮用戈攻击吴王阖闾，斩落吴王阖闾脚拇指。吴王阖闾-撤军，军队退至七里，吴王阖闾因伤重去世，吴王阖闾临终前，告诉儿子夫差说：“一定不要忘记越国。”
前494年，勾践听说吴王夫差日夜募兵立马准备攻打越国。勾践决定先发制人，在吴国未发兵之前讨伐吴国。范蠡劝阻，勾践不听继续发兵。夫差听说之后，派遣全部精锐攻打越军，在夫椒击败越军。勾践仅以五千兵退守于会稽。吴军追而围之。
勾践被困会稽，叹气说：“吾终於此乎？”文种说：“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸。由是观之，何遽不为福乎？”
越国向吴国求和，夫差不许。勾践听从大夫文种意见，以美女宝器献于吴国太宰伯嚭，伯嚭向吴王夫差求情，伍子胥劝阻，夫差不听，赦免越国，罢兵回国。
勾践把国家大事托付给文种，自己带着夫人和范蠡到吴国去。勾践到了吴国，夫差让他们夫妇俩住在阖闾的大坟旁边一间石屋里，叫勾践给他喂马。范蠡跟着做奴仆的工作。夫差每次坐车出去，勾践就给他拉马，这样过了两年，夫差认为勾践真心归顺了他，就放勾践回国。
勾践回国后，时刻不忘受辱的情景。勾践在自己的屋里挂了一只苦胆，每顿饭都要尝尝苦味，提醒自己：不能忘了在吴国的苦难和耻辱经历！他身着粗布，顿顿粝食，跟百姓一起耕田播种。
勾践夫人带领妇女养蚕织布，发展生产。勾践夫妻与百姓同甘共苦，激励了全国上下齐心努力，奋发图强，早日灭吴雪耻。
勾践又采用大臣建议，贿赂吴王，麻痹对方；收购吴国粮食，使之粮库空虚；赠送木料，耗费吴国人力物力兴建宫殿；散布谣言，离间吴国君臣，施用美人计，消磨夫差精力，使其不问政事，杀害伍子胥。
前482年，吴王夫差率领精兵北上黄池会盟，仅留老弱与太子留守，越王于是派遗善于水性的水军二千人，训练有素的战士四万人，受过良好教育的核心近卫军六千人，技术型军官一千人，攻打吴国。
勾践乘机伐吴，击败吴军，杀吴太子。吴王夫差紧急回国，越国自觉无力灭吴，迫使吴国求和。前478年，越国再度率领大军攻打吴国，并围困吴国都城长达三年之久，彻底打败吴国，在笠泽大败吴军。
3、司马懿：最成功的忍者
在《三国》中司马懿被评为“忍者之王”。司马懿，是辅佐曹魏四代君主的重臣，早年被曹操视为不安于人臣的隐患，晚年又被曹叡临终托孤，委以重任。他“隐忍”五十年来证明自己是个忠臣，最后却在到七十多岁才执掌大权，重演了曹家篡汉的一幕。
4、孙权：最睿智的忍者
一个文弱的少年，凭着一隅江东，能三分天下，靠的就是一个“忍”，赢得赤壁之战后，孙权已赚得钵满盆满，三国局势已见雏形。但此时刘备崛起，为了牵制刘备，孙权却弯下了腰，屈膝奉承曹操。
孙权还是为了保全吴地，牵制刘备。在东吴百姓都掩面觉得丢人的情况下，孙权依然拉下老脸，继续向曹丕称臣。一直到229年，孙权才正式登基，迁都建业。孙权也成为三国时代在位最久、最长寿的帝王，这才是真正笑到最后的睿智忍者。
5、韩信
在秦朝，秦始皇统治15年，当时有一个著名的军事统帅叫韩信。韩信非常有本事，但是他出身贫贱，从小就失去了父母双亲。为了生活，他很小的时候只能以钓鱼为生。
有一位老太太看见他没有饭吃，就经常分饭给他吃，韩信很感动，对老太太说：“老妈妈，终有一天我会报答你的。”没想到这位老妈妈很生气地说：“你是男子汉大丈夫，不能自己养活自己，我看你可怜，才给你饭吃，谁还希望你报答我啊。”
韩信非常地惭愧，年轻人也看不起韩信。一个少年看见韩信身材高大，常佩宝剑，以为他胆子非常小，就在很热闹的人群当中拦住他，跟他说：“你要是有胆量，就拔剑刺我，如果你今天没有胆量，是一个懦夫，你就从我的裤裆下面钻过去。”
围观的人越来越多，谁都知道，这是故意羞辱韩信，不知道韩信会怎么办。只见韩信想了一会，一言不发，就从那个人的裤裆下钻过去了。当场的很多人都哄堂大笑，认为韩信是一个胆小鬼、没有勇气的人，这就是“胯下之辱”的故事。
Ⅷ 【求助】关于忍耐的故事
“人这一生，有着太多忍辱负重的故事，不是什么事都可以说清楚，也不是什么话都可以说。人自从生下来那天起，就是来受苦的，要经受痛苦、悲伤、难过、泪水，经受过了，才知道什么是幸福、快乐。所以我想，无论别人说什么，你都得走你的路，无论别人做什么，为自己带来了什么，你都得昂首阔步向前走，因为我们的心无愧，因为我们每一次的忍辱负重都是下一次快乐与幸福的开始。你说是这样吗？” 我中学时的同学杜国兵对我说这番话时，眼眶的泪水盈盈欲滴。
耸立在交通便利、景色宜人的深圳市深南大道旁边的那个拥有数千万元资产和2000多名科研人员及员工，被当地人称为“纺织、印染两龙舞，内营、外贸双翅飞”的现代化民营企业，就是我这位同学的杰作。
今年清明节，我这位同学开着他的豪华小轿车回家祭祖，与我聊了半夜。他说：“你看我今天阔气，我潇洒，我风光，是吧？你知道我曾经的落泊、寒碜、屈辱吗？一段时间，我身上一个子没有，几个夜晚是在深圳大剧院的台阶上度过的，将近一年是给人家当男佣、夜里与人家的宠物狗睡在一起度过的……那日子屈辱啊！我含羞忍辱，一忍再忍，屈辱地站着，坚强地活着！”
“屈辱地站着”——无论多艰难，多困苦，多屈辱，都要站着。钻裤裆是奇耻大辱，但韩信是不得不钻的，如果不钻，只有两个结果，一是他被那屠夫杀掉，从此没有了韩信；二是他把屠夫杀掉，他赢得了暂时的胜利，但从此也没有了韩信，因为他杀人了，杀人者偿命，他会被法律杀掉。任何一个结果，历史上就不会有韩信这个人。韩信之所以能作为成大业的形象在中国历史上千古流传，就因为他在忍辱负重时眼睛是看着未来的，心中有着远大的目标。
“坚强地活着”——活着就要坚强，就要勇敢地面对人生的各种屈辱和苦难。不要忘记人终将一死，也不要把活着看得太美好。意识到生命无常，虽然是一件令人伤感的事，但也并非没有益处，至少可以帮助我们减轻对于死亡的恐惧。活着也许会不开心，但绝不会死心；也许会失望，但不会绝望；也许会有所放弃，但绝不会自暴自弃。
对于做大事者来说，忍辱负重是成就事业必须具备的基本素质。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身。”能在各种困境中忍受屈辱是一种能力，而能在忍受屈辱中负重拼搏更是一种本领。小不忍则乱大谋，凡成就大业者莫非如此。
春秋战国时期，越王勾践被吴王夫差降伏，勾践佯装称臣，为吴王夫差养马，吴王患病，勾践亲口为其尝粪，获得信任，被放回国。回国后的勾践体恤百姓，减免税赋，并和百姓同吃同住。他还在头顶挂上苦胆，经常尝苦胆之苦，忆在吴国所受的侮辱，以警示自己不要忘记过去。经过十多年的艰苦磨练，勾践终于一举灭吴，杀死夫差，实现了复国雪耻的抱负。
同样，三国时期的诸葛亮污辱司马懿的故事也是人人皆知。诸葛亮六出祁山时驻扎五丈原，司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮而采取拖延战术久不出兵。诸葛亮派人向司马懿送去一套女人服装，并递信说：“你如果不敢出战，便应恭敬地跪拜接受投降；如果你羞耻之心还没有泯灭，还有点男子气概，便立即批回，定期作战。”司马懿的左右看后，非常气愤，纷纷请战，但司马懿却坚守不战。不久诸葛亮因积劳成疾而死，司马懿没伤一兵一将，不战而胜。难怪古人说：“必须能忍受别人不能忍受的触犯和忤逆，才能成就别人难及的事业功名。”
勾践、司马懿两人之襟怀真可谓宽广之致了。但在现实生活中，我们却不难发现，一些人为了自己的一点蝇头小利，斤斤计较，与对方针锋相对，乃至大打出手；还有的人眼里揉不得沙子，得理不饶人。至于因一句过头的玩笑而反目成仇，因陌路相撞而大打出手，因邻里纠纷而刀枪相见，更是数不胜数。指望这种人成就大事，无异于天方夜潭。
忍耐需要修养，忍辱需要度量，而忍辱负重则是一种境界。忍，乃是心头一把锋利的刀，要培养刀捅心头而不惊的气度，就要忍得了杀父之仇、夺妻之恨、胯下之辱、占攻之欺、争锋之伤……司马迁如果不能忍受宫刑之侮，怎么完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作《史记》而流芳千古，成为人人敬仰的史学家，后人尊称的“太史公”？
忍耐是动力。谚语云：“万事皆因忙中错，好人半自苦中来。”要成就一件事情，须观察时机，等待因缘，急不得的。受苦忍耐是一种承担、一种处理、一种等候，也是对因缘法的认识。许多事业有成者都在忍耐多次失败后，愈挫愈勇，最后取得成功。因此幻想一夕有成，不如在艰难困苦当中忍耐、涵养，一旦时机成熟，必然水到渠成。
宋人苏轼在《留侯论》中说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其有所挟持者甚大，而其志甚远也。”
有人认为和颜悦色、忍让无争、宽恕容忍与从不恶言厉色，就是十足的懦夫行径，殊不知这样的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。有人更以为凡事忍耐、含垢受辱、承认过错及接受责罚便是懦夫，事实上，在衡量自身条件尚无绝对必胜把握时，暂时的忍辱负重是必要的。而死不认错，往往是怕负责任，才是真正的懦夫。
“一忍，可以当百勇；一静，可以制百动。”一个人胸怀坦荡磊落，能无所不包、无所不容，那就无事不能成、无功不可就了。 古代所谓的豪杰人物，都有超过常人的修养，更有着忍耐一般人所不能忍的工夫。心字头上一把刀谓之忍，你若挨得过这把刀，寸寸心血会教你成功。“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。” 能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，然后必能改变一切、克服一切。所谓大肚能容、逆来顺受，并不是天生的窝囊废，相反的他正是一个成大功、立大业的强者呢！
写到这里，我想起《随唐嘉话》中的一个故事。唐代宰相娄师德有个弟弟在被任命为代州刺史后，他问弟弟：“怎样居高位而不遭人妒，从而保全自己，达到孝道父母的目的呢？”弟弟说：“从今以后，就是有人把口水吐在我的脸上，我也不敢有怨言，我就把口水默默地擦掉算了。”娄师德听了后语重心长地说：“人家朝你吐口水，就是对你发怒，如果你把口水擦了，就表示你厌恶人家，对抗人家，顶撞人家，这无异于火上加油。不如不擦掉他，让口水自己干掉，并用笑脸来承受这一切吧。”
我想，高度文明的当今社会是以人为本的时代，人的素质和修养在不断地提高，大家都知道在大事上讲原则，小事上讲风格，但要作到唾液溅脸而不擦，我看有如此境界和修养的人恐怕不多，绝大多数人没有这种度量。但只要我们记住一个道理：为了达到自己的奋斗目标，就必须在各种逆境中学会忍耐，忍则有益，斗则必损。诚然，我们强调的忍辱负重，并不是绝对的，这是相对而言的，如果我们一味地奉行逆来顺受，那就会失去原则，甚至丧失人格乃至国格。
最后还是用我的同学杜国兵的一段话结束本文吧，他说：“忍受孤独的能力是成功者的必备条件，忍受失败的能力是重新振作的力量源泉，忍受屈辱的能力是成就大业的必然前提。‘忍受’能力，在某种意义上构成了背后的巨大动力，也是成功的绝对要素。没有强大的精神状态的人，是不可能有成就和创造的。”
Ⅸ 求：一些忍耐一时而成就大事业的人的故事。或者是没有忍耐而酿成大祸的故事。越多越好。
卧薪尝胆
春秋时期，南方的吴国和越国经常打仗。吴王夫差的父亲死在越军的箭下，为了给父亲报仇，夫差苦练了二年多的兵，终于亲自率兵打败了越国军队。
越国国君勾践派大臣文种去向夫差求和，愿意投降;同时又遣人暗地贿赂夫差的大臣伯(pǐ)请他在夫差面前讲情。结果夫差答应了越国的求和，但是要勾践到吴国做奴仆。
勾践把国家大事托付给文种(zhǒng)，自己带夫人到了吴国。夫差让他们住在他父亲坟墓旁的石屋里，给他喂马。勾践非常顺从，不但喂马，夫差坐车出门，他给夫差牵马;夫差病了，他亲自侍奉，非常周到。这样过了两年，夫差认为勾践真心归顺了他，就放他们回越国了。
勾践回国后，立志报仇雪耻。他怕安逸的生活消磨了斗志，就用干柴草当褥子，还在吃饭的地方挂了一个苦胆，每逢饭前，先尝尝苦胆的味道，还问自己:“你忘记耻辱了吗?”这就是历史上说的“卧薪尝胆”。勾践亲自参加耕种，他夫人织布，用以鼓舞百姓勤劳耕作;他改革内政，发展生产，积蓄力量，好让自己的国家变成强国，不再受欺负。
此时的夫差骄傲极了。勾践为了麻痹他，经常给他进贡财宝，还选了一个叫西施的绝色美人献给他。夫差非常满意，对西施宠爱极了;而对勾践呢，完全丧失了警觉。他手下的大将伍子胥屡次劝他，他不但不听，反而讨厌伍子胥，最后干脆派人给伍子胥送去一把宝剑，逼迫伍子胥自杀了。
又过了几年，越国暗中强大起来，勾践看时机成熟，就向吴国大举进攻，夫差被逼得走投无路，这时才想起吴子胥的劝告，简直后悔极了。他说:“我没有脸去见吴子胥。”用衣服遮住自己的脸，自杀身亡了。勾践的愿望实现了。
吴越之争已是春秋时期的尾声了。到了公元前475年便进入了历史上的战国时期。韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“跨下之辱”。
史书中记载：淮阴屠中少年，有侮信者。曰，若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。众辱之，曰，信能死，刺我；不能死，出我胯下。於是信熟视之，俯出裤下匐伏。一市人皆笑信，以为怯。
关于胯下之辱的原因，在老淮安市还有几种说法：
一种说法是韩信年轻时有二种爱好，一是钓鱼，一是剑，当地一个屠夫要他的剑，他不给，屠夫让他从胯下钻过去。
第二种说法是一次经常周济韩信的漂母生病了，韩信为了给漂母弄点肉吃，到屠夫那里赊肉，屠夫让他从胯下钻过去。
还有一种说法是，韩信受生活所迫，偷了屠夫的肉，屠夫说你从我的胯下钻过去我就不要了，在韩信做了大将军后，还去看过这个屠夫，不但没有报复他，还让他作了手下的中尉。
对于跨下之辱，韩信后来说，我当时并不是怕他，而是没有道理杀他，如果杀了他，也就不会有我的今天了。
当时应当是无奈,没有实力和人家扛.但是他比较有志气,而且以此作为动力混出来了,所以人们把它说成忍耐.正所谓成王败寇,如果韩信不是淮阴侯不是大将军,人们就算能记住他的事情也是作为一件龌龊之事说起.正因为他成功了,所以他"忍"了,是由无奈到愤怒到成材
参考资料：http://..com/question/14865378.html?si=7
Ⅹ 关于忍耐的故事以及其正反两方面的问题
学会忍耐
人们常说：“忍，忍，忍，忍字头上一把刀。”然而一个人的忍耐是有限的，无限的忍耐是不可能存在的。
我们生活的这样的世界里，只要有人存在的地方，就会有争吵的存在，无时无刻都需要我们的忍耐。初中时，我会因为同学对我不好的评价，而与此争吵一番，来证明自己是优秀的。虽然每次都胜利了，可是我却输掉了女孩应有的风度，只是当时的我却不知道而已￣！等我渐渐长大以后，才渐渐明白，那些无味的争吵所得的快乐，往往给你带来的负面影响更多，它不仅仅是你的形象有损，而且使你的身心更加疲惫，变的越来越小度鸡肠，时时刻刻都计较着别人的不是，而忽略了自己身上所具备的种种缺陷，不知改正，这真是一种得不偿失的做法呀！
悬崖勒马，为时不晚！
朋友们，在人成长的过程中，总要经历各种各样的磨练，忍耐也是其中的一种。因为人活一世，更多的时候需要忍耐，而不伤原则的忍耐往往比无谓的抗争。
有价值的多！http://www.kb120.com/Psychology/Affective/Brightness/200508/79517.html
忍耐是人的一种意志，忍耐是人的一种品质，忍耐反映出来的是人的修养。一个有修养的人，必定具备忍耐的意志和品质。
忍耐是事业成功的奠基石。能够吃苦耐劳、忍饥挨饿，能够在恶劣的环境下求生存，才能战胜敌人，壮大自己。红军在长征的时候，爬雪山、过草地、吃野菜、喝雪水，避开了敌人的围追、堵截，最后取得了长征的胜利。红军在艰苦中忍耐，在艰苦中磨练了意志，在艰苦中强化了队伍，这支队伍用小米加步枪赶走了日本侵略者，打垮了蒋家王朝，建立了新中国，令世界瞩目。
忍耐是构建和楷社会的调控器。有人群的地方，就会有矛盾。人与人之间应互相尊重，互相谅解，同时，更应相互忍耐，平时不要因为鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较，常记“忍得一时之气，免得百日之忧”和“退一步，海阔天空”的警句。忍耐告诉我们，不要因小失大。一个人在流言诽语面前，在受到不公正待遇的时候，尤其是在身处逆境的时候，更要学会忍耐，要相信乌云总是遮不住太阳的，是金子放在任何地方都会放光。忍耐，会把人与人之间的关系处理得更融洽。
忍耐不是弱者的音符，它是强者的形象。忍耐，是一个人对理想、目标追求的具体表现。忍耐，需要的是耐得住寂寞，能够抵抗各种诱惑，对理想信念永远不动摇。忍耐与成功相伴。
朋友，学会忍耐吧。http://www.hbsyswj.com/swrs/swrs1.htm
曾经非洲的一位总统问邓主席有什么好经验，他就说一句话“忍耐”。 “忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”
当你不愿让命运来主宰你一切，但又没有反击命运的能力时，切记，应学会忍耐！
儒家与道家都强调着忍耐的重要，只有忍到最后一刻才会发出意想不到的变化，才有希望看到转机。或许你仍在向往一帆风顺，可是却在面对曲折的人生。其实所谓的一帆风顺只是对自己心灵的一种安慰而已，坚信惟有奋斗不息才能成为命运的主人。而在这一步步的努力中，你必须学会忍耐！
忍耐是沉默，而功亏一篑都是因为不懂得忍耐的真正涵义，而坚忍不拔地追求并排除万难有所超越才是忍耐的外延。
实际上，忍耐是一种酝酿胜利的高超手段。虽然忍耐是有可能错过一些小的机遇，但谨慎小心可以避免意外的发生。意外的发生不那么让人意外,忍耐实际上是一种动态的平衡，是一种形式的转换，不要被利益所陶醉，也不要因利益无而悲伤。忍耐是可以帮助我们穿透烦恼,获得真谛。
我们大学生要学会忍耐，要挺起我们的脊梁，用快乐青春和潇洒清扫尘灰般的意志。那么人生无论是在“上场”还是“下沉”，迷茫或是高涨，你的人生都将是一篇壮丽的诗篇。
曾经非洲的一位总统问***同志有什么好经验，他就说一句话“忍耐”。 “忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”父亲常对我说得一句话：以前还不太懂他的意思，.但是经过事情后,才懂得真谛所在，忍耐不是目的是策略，是胜敌的关键所在，.但一般人做不到。“小不忍则乱大谋”这句话很正确。三国演义中诸葛亮三气周瑜，楞是活活把周瑜气死了。如果周瑜学会忍耐，哪会有这样的结果呢。
其是我们大家不妨学一学驼鸟，做一个顺来逆受。但是，这不是叫大家颓废只是让大家学会忍让，为将来的爆发，也就是成功创造条件，同时它也可以为你提供丰富的经验。日常生活中，每一个人总会遇到他人的一些损害，无缘由的中伤、殴打、诽谤… …
平白无故的是非给我们带来身心伤害。类似的事件大家都也许经历过也可能以后的日子会遇到。在这种时候其实大家泰然处之，将心安忍耐进行到底。因为终究有一天所有的错误都将改正。平和的心态不只是给我们自己带来了宁静也给予他人更多！
百忍成钢，人生就像一个磨刀的过程。忍耐好比磨刀石当心性修炼的清彻如镜，达到这种不以物喜，不以已悲的境界时，那就是我们历经千锤百炼的刀以炼成。
学会忍耐,做一个成功的人。http://www.blog.e.cn/user2/44234/archives/2006/1155396.shtml