关于猴子的故事五篇

『壹』 5只猴子的故事

我看过，这就是禁忌和道德的起源。笼子里的猴子都是没有碰过香蕉的，但它们都不敢碰，这是一种禁忌，但同样也是道德

『贰』 求一个有关猴子的故事

是猴子定律：

将五只猴子放在笼子里，上面放着一堆香蕉和一个自动装置。一旦检测到猴子得到香蕉，就会有水喷入笼子里，五只猴子会被弄湿。首先，一只猴子想要一根香蕉。当然，结果是每只猴子都是湿的。

后来，实验者释放了一只猴子并用一只新的猴子A替换了它。这只猴子A看到了香蕉并希望立刻得到它。因为其他四只猴子认为猴子A会伤害他们到水中，所以他阻止他去取香蕉。试过几次。虽然他被殴打，但他仍然没有得到香蕉。当然，这五只猴子没有喷水。

后来，实验者发布了一只老猴子，用另一只新的猴子B替换了它。这只猴子B看到了香蕉，迫不及待想要它。特别是A猴子发挥了特殊的作用力。 B猴子试了好几次，总是打得很吵，不得不放弃。

后来，所有的老猴子一个接一个地被新的猴子取代，每个人都不敢移动香蕉。但他们不知道为什么，只知道当他们移动香蕉时，它们会被猴子弄平。这是道德的起源。

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阶级的起源：

实验人员继续他们的实验，不过这一次他们改变了喷水装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向拿香蕉的猴子，而不是全体。然后实验人员又把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子C。

不同以往的是猴子C特别的孔武有力。当然猴子C看到香蕉，也马上想要去拿。一如以前所发生的情形，其他四只猴子也想海K猴子C一顿。不过他们错误估计了C的实力，所以结果是反被C海K了一顿。

于是猴子C拿到了香蕉，当然也被淋了个透湿。C一边打着喷嚏一边吃着香蕉，美味但是也美中不足。A、B、D、E没有香蕉吃却也比较快乐，毕竟没有被淋到嘛。后来C发现只有拿香蕉的那个才会被淋到，他就要最弱小的A替他去拿。

A不想被K，只好每天拿香蕉然后被水淋。B、D、E越发的快乐了起来，这就叫比上不足，比下有余嘛:)于是五只猴子有了三个阶级。这下子阶级也随着道德起源了。

『叁』 和猴子有关的故事。

和猴子有关的故事：

一、沐猴而冠

项羽据关中后，当时有人劝项羽仍在咸阳建都，因为“这里关中地区，有险可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸业。”项羽看看秦宫都已烧毁，残破不堪，同时又怀念故乡，一心想回东方，便说：“人富贵了，应归故乡，富贵不归故乡，好比锦衣夜行，谁看得见？”。劝说者说：“都说楚人是戴着帽子的猴子，愚笨不堪，现在想来果然如此。” 项羽听说了，烹杀了那个游说的人。

二、朝三暮四

宋国有一个养猴的老人，喜欢猴子，把它们成群养着，他可以理解猴子的意思，猴子也可以理解老人的心意。养猴的老人宁可减少他与家人的食物也要满足猴子的需求。不久，他家里的粮食缺乏了，他将限定猴子的食物的数量。但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们橡实，早上三颗然后晚上四颗，够吗？”猴子们都站了起来并且十分恼怒。他又说：“给你们橡实，早上四个，晚上三个够了吧？”猴子都非常高兴然后一个个都趴在地上。

三、杀鸡儆猴

有个耍猴戏的，新买了一只受过训练的猴子。这猴子可机灵了，他一听到鼓声就会跳舞，一听到锣声就会翻斤斗，可是就不听新主人的指挥。耍猴戏的使劲打鼓，使劲敲锣，猴子眨眨眼睛，一动也不动，只做没听见。耍猴戏的想了个法子，他抓了一只公鸡来，对着公鸡又打鼓，又敲锣。公鸡怎么会演戏呢，它听到鼓声锣声早吓呆了，蹲在地上动也不敢动。耍猴戏的拿起一把刀，一刀把公鸡宰了。这一下可把猴子吓坏了。耍猴戏的一打鼓，它就连忙跳舞，一敲锣，他就连忙翻斤斗，一点儿也不敢含糊。“杀鸡吓猴”就是从这个故事来的。惩罚一个不相干的人，来威胁另一个人，可以说是“杀鸡儆猴”。

四、猿猴取月

传说古代波罗奈城有五百猕猴，有一天五百猕猴游行林中，见树下井中有月亮的倒影，猕猴王就对所有的猕猴说：“今天月亮掉到井里，我们大家得想办法捞出来挂到天上去。”于是这些猴子就在树一只接一只地往井中延伸，结果树枝断，全部落井。

五、棘刺母猴

燕王到处张贴榜文，征求身怀绝技的能工巧匠。有个卫国人来应征，自称能在荆棘的尖刺上雕刻出活灵活现的猴子。燕王听说他有这样超群的技艺，高兴极了，立刻给他极其丰厚的待遇，供养在身边。过了几天，燕王想看看这位巧匠雕刻的艺术珍品。那个卫国人说：“国君要是想看的话，必须依我两个条件：一，半年之内不入后宫与后妃欢聚；二，不喝酒，不吃肉。然后选一个雨睛日出的天气，在半明半暗的光线中，才能看到我在棘刺尖儿上雕刻的猴子。”燕王一听这些条件，没法照办，只能继续用锦衣玉食把这个卫国人供养在内宫，却始终没有机会欣赏到他刻制的珍品。

六、猴子搏矢

吴王乘船到长江沿岸的一座猴山游玩，很多猴子见人来了就害怕地逃跑，惟独一只猴子从容不迫地跳来跳去，在吴王面前表现它的灵巧，吴王拿起弓箭射它，它灵巧接住了箭。吴王命令助手们齐射，那只想表现的猴子最终给射杀了。

故事寓意：

现实生活中，有些人就是爱出风头，卖弄自己，生怕别人不了解自己的特长，殊不知这样很不好，就像猴子搏矢，容易把自己给卖弄没了。

『肆』 五只猴子的故事是怎么样的

道德的起源
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉。专实验人员装了一个属自动装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之后每只猴子在几次尝试后，发现莫不如此。于是猴子们达成一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A。这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿。结果，被其它四只猴子海K了一顿。因为其它四只猴子认为猴子A会害它们被淋水，所以制止它去拿香蕉。A尝试了几次，虽被打得满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴子就没有再被水淋。后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如此前所发生的情形，被其它四只猴子海K了B一顿。特别的是，那只A猴子打得特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆^O^）。B猴子试了几次总是被打得很惨，只好作罢。后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。但是它们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被群猴扁。
这就是道德的起源。

『伍』 有关猴的故事

猴年说猴（一）
春节将临，举国欢庆新春，今年为“甲申年”，申即猴年。猴为灵长类动物，与人的联系最为密切，被人喻为聪明、机智、勇敢、活泼之兽，是智慧灵气的象征，尤为青年喜爱。
自古以来，中国就有“猴祖”的说法，古籍如《诗经》、《礼记》、《尔雅》、《庄子》、《列子》、《山海经》、《淮南子》、《世说》等均有记载；笔记、野史、小说等记载尤多。记载名称各异，遂有猴、猿、猨（音‘猿’）、猱（音‘挠’）、狙、猕猴、禺、沐猴、狖（音‘又’）、参军、王孙等均指猿猴。《诗经·小雅·角弓》中的“毋教猱升木。”就是说：猴不用人教，就会攀木，说明古人对猴有仔细的观察。汉代王延寿撰有《王孙赋》，唐柳宗元有《赠王孙》赋等都是写猴。
人们利用猴的攀缘特点，经过对它训练演示杂技，如宋代陈暘所撰的《乐书》，就有“汉世有猕猴缘杆之技。”李昉的《太平广记》也有“蜀人阳千度弄胡孙（猢狲），饲养十余头，会人言语。令骑马作参军戏。”可见中国的“猕猴戏”由来甚久。今之耍猴杂技，是自古流传下来的习俗。
“申，猴也”见于汉代王充所撰的《论衡·物势》中，说明十二属相与十二种动物相配，自古就成为既定规范的习俗。“申”为什么是猴？说法很多，比较可信的是申者伸也。古人见猴群常伸手相援于深涧中饮水，故将伸（申）称猴。汉代许慎《说文解字》中：“申为字像猴之形。”是又一解。明代大医学家李时珍在《本草纲目》中，引用汉代班固的《白虎通义》语：“猴者候也。见人设伏机，则凭高四望，善于候者也。”因状定猴之名，也较合理。
自古以来，关于猴的神话、传说，故事非常之多，其中以《世说新语》中的一段记载最为动人：“桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸断。公闻之，怒，命黜其人。”其他如《搜神记》、《齐东野语》、《墨客挥犀》等书，均有此类大同小异的记载。“断肠”便成为典故，被历代诗人用之。如唐代诗人常建的《岭猿》诗：“杳杳袅袅清且切，鹧鸪飞处又斜阳。”柳宗元的《入黄溪》诗：“溪路千里曲，哀猿何处鸣。孤臣泪已尽，虚做断肠声。”宋代诗人范成大《八场平闻猿》诗中“雪涧琴心未是悲，须写峡中断肠时”等句，都是用此典。
猴文化的形成与发展，约定俗成的成语谚语、歇后语甚多。成语如“朝三暮四”、“沐猴而冠”、“心猿意马”等；谚语如“杀鸡给猴看”、“山中无老虎，猴子称大王”等；歇后语“猴子爬树———拿手戏”、“猴子看果园———越看越少”等，常被使用。
猴的神话传奇故事以唐人王勔的《古镜记》最具代表性。至明代文学家吴承恩汇集前人的神话传说，进一步创作了《西游记》，创造出齐天大圣孙悟空的典型形象，对后世影响尤巨，成为人人皆知的、敢于反抗玉皇大帝的、善于识别真伪的、能驱魔除怪的代表，并称为金猴、神猴、灵猴。毛泽东就有“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”的诗句。
猴年来临，大地增色，相信中国将有新面貌。
猴年说猴（二）
在十二属相中，似乎与人最为接近的该是猴了。猴的伶俐、猴的习性、猴的一切一切与人极为相似。按考古家说，人是由古猿进化而来的，这么一来，显然猴和人又近了一步，不但血缘相通，连祖先也相同了。人家说马年说马，猴年说猴，关于猴的优点缺点，我也不妨闲说几句。
一说起猴，人们很难不想起吴承恩笔下的那只聪明伶俐、神通广大的孙猴子。孙猴子该是猴类的代表，它傲气十足，敢扯起“齐天大圣”的旗帜；他胆量过人，敢大闹天庭、龙宫；他神勇无比，令妖魔鬼怪闻声丧胆；他眼光敏锐，火眼金睛能识破妖怪的万般变化；他疾恶如仇，决不贪生怕死；他有君子之怀，决不贪恋女色，为金钱所迷。这个孙猴子可以说是猴族的骄傲。
说到这，猴儿们可能要晕乎哉了。
不过，且莫先得意，孙猴子也有抹不去的弱点。其一，他太认真理，不会见风使舵，不会做那墙上草，不会睁一只眼闭一只眼，认定的事就一往直前，义无返顾，所以肯得罪人，以致于搞民主选举时，没人投他的票。其二，他不会指鹿为马，颠倒黑白，不会虚报数字，慌报军情。其三，他不会拍马屁，不会左右逢源，其实西天取经路上遇到的妖精多是“皇亲国戚”。如果他会来事，就不用去吃那取经之苦，早就转正了。其四，他有些恃才傲物，比如在天庭时，如果肯把那个小小的“弼马瘟”做下去，肯给上司提提鞋，耐心等着上司调走，多年的媳妇熬婆婆是大有可能的。其五，性急，不能忍辱负重，比如在偷吃人生果时，如果肯让镇元大仙的门生骂几句消消气，也不至于落到去求观音菩萨的份上。其六，太爱出风头，似乎那些妖精只和他是冤家对头，和他平级的还有猪八戒和沙和尚呢，难道就他业务熟练，别人都是吃闲饭的？
好了，说了孙猴子这么多坏话，幸亏他回花果山去了，那些平庸的猴儿们又认不得字，否则还不让它们掐死。打住，到此就打住吧。
猴年说猴（三）
2016年申应猴，是谓猴年。
猴属灵长类，与人类可谓同宗、本家，在基因图序中仅差千万分之一，典型的差之毫厘失之千里。不过它在动物界是最接近人类的高等动物之一。它有一定的思维、记忆、摹仿、识别等高级脑的功能，能直立行走、蹲坐，甚至用前肢使用工具（如用石砸开硬果），相互梳理皮毛，捉虱子，这些均属人的智商动作。更可信的是雌性生理上亦有例假，免疫系统与人相似，因此是最受青睐的生物学实验动物。最近的例子是：SARS科研中，猴是科学家建立动物模型的首选，猴为人类祛病甘作替身，是健康卫士，是人类亲密的朋友。
猴又称猢狲，群居成一个大家族，分布地域非常广，种类也非常多。在我国西南崇山峻岭中活跃着它们的身影，敏捷、顽皮、好动、多疑是它们的天性。猴群有严格的家族等级，作为群首的统治者是一只年轻、强壮、魁梧、威武的雄性，它的毛色特别靓酷，具王者之仪，俗称猴王，享受着各种特权，吃、居、玩甚至交配，处处优先，虎视四周，八方威风。后妃儿女、臣民、老弱病残都俯首贴耳，献媚伺侯。另一面它本能的维护着群体的平安、生存、繁衍。猴群各占一方领地，互不侵犯。若有窥视探密者，猴王龇牙咧嘴，喧叫狂吼，做出一付出击架势，吓退之。对强行闯入者，猴王挺身而出，恶战以驱之。有趣的是当雌猴叫春来临时，蓄势待发的挑战者，揭竿而起与老猴王拼个你死我活，无情厮咬，打斗，残杀，可谓壮烈。挂彩致残，胜者为王，败者逐出家门，在荒野中所见孤独者常为此类。但这种残忍的争雄却是保持种群强威的“自我复壮”，是动物界的优势育种。当猴子在树林中腾越时，猴子的尾巴，不但起平衡作用，还能勾住树枝或作倒悬，起到第五肢的功效，实属罕见。它还有颊囊（俗称腮帮）用以储藏食物，亦是生理上的一大奇特之处，是物种求生存迫使进化的鲜明例证。
我国广西的白头猴、滇南大马河和西藏芒康的金丝猴属稀有品种，前者身着一袭油亮黑毛，额头有一叶状白发，反差奇特，善攀岩，居于山崖削壁的洞穴中，估计仅存千只，是猴中最珍贵的。后者披挂耀眼金丝长毛，又特爱清洁，雍容华贵，令人宠爱。简猴（或称袖猴）产于四川，体小如家鼠，可放在袖筒里故名，是纨绔子弟的玩物。
在我国有关猴子的故事和传说，首推童叟妇稚皆知的《西游记》中的孙悟空，修炼成真正的火眼金睛，神通广大，超凡变幻，通灵豪迈，以及为民除害，忠心护主，不畏强暴，勇于请命倍具良知，是吴承恩笔下最为出彩的兽与人性的完善结合。由此改编成的戏曲、说唱、杂耍、影子戏等不胜枚举。最有意思的是孙大圣被安上紧箍后，从此叛逆之情稍有萌发，便在师傅唐僧的念念有词头痛难忍中湮没殆尽，悲哉！千年修炼之灵气竟受掣于几句空词，何理之有？再则大帝以“弼马温”之马厩官以示安抚，考其来历经台湾史学掌故家苏同炳先生从《马经》中找到，曰母猴之月经流到草料上，马吃后可“辟马瘟”取其谐言也（是苏先生所撰《弼马温释义》）。有此掌故所以栓马桩上常雕以石猴，寓意马栓得牢，管得好，图吉利。有悬念的是吴承恩把老孙错判为雌的，怕是落笔一时疏忽，或是神话小说大师的超人想象力。
京剧真假美猴王集武打中之独、群舞之大全，脸谱油彩是末角最精美的夸张，通过演员的脸部颤动，嘴角的收缩牵拉，加上摇头晃脑，左顾右盼，举手投足，极具猴儿的活泼、机灵，把猴子的个性刻划得惟妙惟肖。六小龄童父子演猴戏最具魅力，舞动的金箍棒（独特的道具）寒光袭人，左右前后甚至在头顶飞舞，衬托出功力无比，既有功夫的观赏性，更具威武的感染力，深得孩童的喜爱，大人们亦不例外，尤其是老外。
孙猴子的形象是天津泥人张、北京百塑汤和庙会上吹糖球人的传统典型题材，或金鸡独立，或散行架势，或手托猴腮，都极具诱惑欲，人见人爱。猴子天生胆小，见血胆颤惊吓不止，故有“杀鸡给猴看”（俚语），“山中无大王（指虎）、猴子坐正堂”（警示语），“沐猴而冠”（戏谑语），“树倒猢狲散”（警示语）。猴面鳚（生肖鱼）是海底世界的观赏族。广西傣族家养训化的猴帮看家，甚至带孩子，乖巧伶俐；民间耍猴中常见的有猴子骑山羊、走钢丝和头戴礼帽，随着班主的锣声向围观者鞠躬行礼乞讨，杂技演出中缺不了各种猴子的剧目；猴族近年一大喜庆就是圆明园大水法十二生肖中的猴首，被八国联军掳去百多年后重返故里，但还有八种至今流落异乡，不知何年再聚首。古书上说的“猓然”辞书上有的说是猴，有的称为猿，莫衷一是，猿猴在我国古代不分之故，有诗为证，李白的名句“两岸猿声啼不住”（三峡未见过猿只有猴）。
吉羊（祥）灵猴双临喜，福祉（至）禄茂万家春。春光无限好，华夏新桃俏，祖国沐浴在和熙明媚的阳光中，百业兴旺，五谷丰登，国泰民安，猴儿蹦跳，又是一个好年景。

杀鸡儆猴
相传猴子是最怕见血的，驯猴的人首先当面把鸡杀给它看，叫它看看血的厉害。才可以逐步进行教化。捉猴子的人就采用这杀鸡战术，不管它怎样顽强抗拒，只要雄鸡一声惨叫，鲜血一冒，猴子一见，便全身软化，任由捉获，这便是"杀鸡儆猴"。

『陆』 小猴子的故事

从前，森林里有一只小猴子，它非常的顽皮也非常的可爱，他最爱做的事情就是在林间蹦来蹦去，从这个树枝跳到那个树枝，每当这个时候小猴子的毛发和尾巴都在随风飘动，使它感到身心愉快，觉得自己像飞起来了一般。
小猴子每天的工作就是觅食和玩耍嬉戏，偶尔它也会仰望天空幻想一下，猜测一下树林的尽头有什么，想象一下真正飞的感觉到底是怎么样的。
有一天森林里来了个人，他走到一颗树下把帽子搭在脸上睡着了，所有的猴子很好奇，它们躲在树丛中透过树叶打量着这个人，谁也没有胆量去接近他。
时间一分一秒的过去了，猴子们就这样静静的看着，过了两个小时后，小猴子终于鼓起了勇气去悄悄的爬下树来，慢慢的接近他，它实在止不住好奇，想看看那个人到底是什么样的。其它猴子都为小猴子捏了一把汗，还好那人睡得很死，小猴子拿开他的帽子，哇，原来人是这么的漂亮，没有毛发，皮肤细腻，小猴子一下就羡慕了。
然后小猴子学着人的样子吧那顶帽子戴在头上，在那人身旁愉快的偏偏起舞，小猴子优雅的旋转着，帽子戴在它头上仿佛就是它的，恍惚之间小猴子好像真的成了个人一样。
之后，小猴子就被抓住了，小猴子不知道那人是什么时候醒的，只怪自己太陶醉太得意忘形了。忽然间一阵风扫过，小猴子就被一双大手抓住了，那双手死死的重重的捏住了小猴子的脖子。
小猴子害怕得发抖。
那人说:“别怕我不伤害你，看来你好像很喜欢这顶帽子呀?”
小猴子战战兢兢的点头。
那人又说:“你真的别怕，我是好人，你相信我。其实我满喜欢你，你要不要跟我一起去城市里呀?”
小猴子很惊讶。
为了缓和气氛，那人拿出糖果给小猴子吃，那些花花绿绿的糖果可甜了，小猴子美滋滋的吃得不亦乐乎。那人接着说:“我们俩有缘，从今天起我当你是我亲人，以后想跟你相依为命，你跟我走吧，城里面可好了。”
小猴子很犹豫，爸爸妈妈一定不许的，那人接着说:“你吃了我的糖要讲义气对不对，我自己都没有糖了，我把帽子也送给你了，你不能不负责任。”
对的，做猴子应该耿直，一股热血涌上小猴子的胸膛，至于爸爸妈妈那只能背着他们而去了，于是小猴子对那人坚定的点了点头，就这样，小猴子跟那人走了。
走前，小猴子回头看看出生的树林，心想，也许有一天我变得跟我真人一样，到时穿着人的衣服回来，大家该多羡慕呀!怀着美好的憧憬，小猴子走上了它觉得对的道路。
可是现实是残酷的，出了森林后，小猴子的脖子立刻多了条铁链。“不是不相信你，”那人说:“这是原则，你看你们猴子不也有许多原则吗，我这是为了保护你。”
小猴子将信将疑，人既然说这是对的，那就是对的吧，人家这么信任自己，总不能辜负了人家吧。虽然，带铁链确实有点不自在。小猴子做出了心甘情愿的表情。
“这样，为了让你适应人的社会，我来教你一些生存本领”那人说，接着小猴子看到了一个燃烧着火焰的铁圈:“你从圈子中间钻过去，记住要快，不然烧到毛了。”
钻火圈跟适应人的社会有什么关系呀?看着铁圈的火烧得那么大，小猴子开头有点害怕，但是后来不安分的基因开始怂恿它去进行这样的冒险，小猴子想:也好，万一把我毛烧了，我不就更接近人的样子了吗，小猴子自信的甩了甩尾巴，开始了赴汤蹈火的尝试。
一天下来，小猴子终于习惯了如何去钻火圈，虽然大片的毛被烧焦了，尾巴也被点着了几次。“你咋学得这么慢?”人说:“吃东西把，今天也算辛苦了，给颗糖吃。”小猴子吃到了半片面包，以及一颗糖，那颗糖是那么甜，小猴子吃得真的很幸福。
明天离变成人又近一步了，怀着美好的憧憬，小猴子进入了梦乡。
“这么晚了还不起床?”伴随着这声怒吼的是一阵钻心的疼痛，小猴子一下蹦了起来，背上火辣辣的。
那人拿着皮鞭，你以为这是在森林呀?这样怎么融入人的社会?那人很愤怒。小猴子有点不好意思，真的，肯定是自己做错了。
“今天学习用帽子找别人要赏钱……”就这样小猴子紧张而又充实的一天又开始了……学习吧，努力吧，总有一天我会变成人的，小猴子忍耐着，对自己呐喊着。
“还有，以后你叫我主人”那人补充到。
第一年的冬天有点紧张，但是安然的度过了，在这段时间，小猴子帮人挣了一些糊口的钱，为了讨人欢心，他还学会了讨赏时趁人不注意从别人的口袋里掏钱包。“你要努力，你看看你离融入人的社会还远”人一边数着钱一边说:“就这么点?唉，好吧，今天有糖吃没饭吃。”
嚼着人给的那块糖，小猴子摇着尾巴还是觉得心里美美的，自己越来越像人了，而且和主人的关系还处的不错，主人总是给它糖吃，而且还在闲暇时抚摸它帮它洗澡，小猴子真的很感动，小猴子发誓以后一定要好好报答这个叫“主人”的人，做猴子要讲义气嘛。
但是主人的心情一天不如一天，他总是唉声叹气的说自己入错了行，不该做“耍猴”这行，言语里但着忧伤无奈，每每看到这里小猴子心里就不好受，每到这时，小猴子就发奋图强，卖力表演想要多帮主人挣些钱。但是，无奈人们已经厌倦了看小猴子表演，知道了看表演可以不用给钱的道理，所以总是看的人多，给钱的人少。
还是没有丝毫变好的迹象。
突然有一天，人来到小猴子身边对它说:“亲爱的，我发现了一条财路。”小猴子丈二金刚摸不清头脑。那人接着说:“现在猴子角斗很吃香，因为人们看腻了人与人的角斗，这行真的很赚的。”小猴子摇摇尾巴，眼睛眨巴眨巴表示很有兴趣。
人接着说:“只要送你去就行了，不是真的打是假打，只是有个小小的要求……”说到这里人好像有点为难一样。小猴迫不及待的想知道，使劲眨眼睛摇尾巴。
“就是要把你的尾巴割掉。”人呼了一口气，人说到。
小猴子没反应过来，迷茫地看着人。
“你知道的，行有行规，尾巴一下就割掉了，又不疼”人说着，语气有些欣喜，脸上充满了希望的光芒:“这是原则，原则你懂吗。你不是那种不讲义气的小猴子对吧?”小猴子终于明白了，一瞬间它觉得自己的毛都竖起来了，漂亮的尾巴呀，平衡身体的工具，自己猴子的尊严，怎么能说割掉就割掉了，小猴子有点怀疑自己听错了，或许人是在开玩笑的，哈哈，一定是的。
见到小猴子的表情，人的脸上开始晴转多云:“怎么，你不原意?我图什么呀?我把你从森林里带出来，没有功劳也有苦劳，投入到这个行业屁都没前途给了你我饭碗，你说我容易吗，呜呜~~”说着说着，人开始声泪俱下了:“我真的没想到你是个这么不义气不原则的猴子。”
唉，也许这是命吧。这次热血窜到了小猴子的脑门，士为知己者死，一条尾巴跟一个好伙伴比算不了什么。小猴子最不能容忍的就是不义气没原则，心一横，小猴子做出了视死如归的表情，这时的小猴子在想，也许尾巴以后还能长出来吧。
割尾巴是在一所雄伟的竞技场进行的，过程是痛苦而漫长的，主刀的人是个新手，而且怕见血，于是在反复试刀了2个多小时小猴子才蹒跚的走出了。人喜出望外，跑过来拥抱小猴子:“给你，这次给你10颗糖，亲爱的，你真的是太棒了，你是我的骄傲。”小猴子失去了平衡身体的尾巴而且流血过多站不住，那人一直抱着小猴子，给它讲了许多安慰的话。小猴子含着糖，嘴里甜甜的，跟屁股火辣辣，两种感觉完全不一样。
黄昏时分，人离开了揣着别人给他的一个小皮袋走了，走之前他对小猴子说:“亲爱的，我先回去，你留在这里等我，我之后来接你，要乖乖听话哟。”那人留给小猴子20颗糖，晚上小猴子睡在笼子里，嘴里含着糖，甜甜的，心里想，希望“主人”早点回来接自己。
之后4年过去了，小猴子在生死边缘真正的融入，不确切的说是习惯了人类社会。小猴子一直在等“主人”回来，竞技场的大门外一直没有出现过主人的身影。就当小猴子已经对“主人”不抱有什么希望的时候，主人却在一个黄昏出现了。
“小猴子晚上出来玩。”隔着笼子那人说到:“好久不见我都想你了!”天哪，这是真的吗!看来“主人”还是要我的，小猴子感到无比欢心，一瞬间和主人相处的快乐时光和那甜甜的糖果的滋味又涌上小猴子的心头，是的，“主人”召唤，不管用什么方法一定要去的。于是晚上小猴趁管笼子的人给它送饭的时候从他面前逃了出来。那人住在一个桥洞里，故人相见分外亲人，小猴子一看见他就扑来上去，眼泪都出来了。
“哈哈，亲爱的，想我了吧，好久不见呀。”那人客气的微笑着，突然他一下抓住了小猴子，死死的重重的捏住它，就像第一次在森林里捏住它一样。“不怪我呀兄弟，人是会变的，现在我做餐饮，有个客人有钱有势的，拿出20万第纳尔要吃猴脑，你就行行好当帮我最后一次吧……”
小猴子惊讶得无以复加，生存的本能令他狠狠的咬了一口那个人，那人“哎呀一声就松了手，称他没看清小猴子赶紧窜到了旁边的一颗树上。那口很重，人的手流血了。人似乎很生气，对着远处骂道:“他妈的你这垃圾泼猴，你他妈算个球，敢咬我，你自己是个什么东西不知道吗?你以为你有多大作用，脏得跟个乞丐似的，吃你的脑是抬举你，妈的垃圾，狗屁不是…….”
小猴子真的懵了，那人接着骂了很久:“小猴子一句话也没听清，只是麻木的看着他。怎么回事呀，这是。小猴子想想，这4年又没惹这个叫“主人”的人，这么今天她这么愤怒呀。我到底做错了什么?
“你吃你妈的糖去，”那人把糖撒向空中:“没用的东西。”之后他怒气冲冲的离开了。过了很久，小猴子才从树上爬了下了，树下有一颗刚才那人丢的糖，糖上沾满了泥土，但是颜色很好看，是绿色的。
捡起糖了，放到嘴里，泥土的惺涩夹着点点的甜味，这就是最后一颗糖的味道，小猴子咀嚼着，刚才准备好的给主人的眼泪现在顺着脸庞划了下来，送给了泥土。
小猴子回到了森林里，灰头土脸的回去了，还好爸爸妈妈并没责怪它，随然少了只尾巴很难看，但是同伴们也没有嘲笑小猴子，而是给了他无尽的安慰和鼓励。小猴子现在还是喜欢在林间蹦来蹦去，并且从这个树枝跳到那个树枝。有时他还是会想象，不过它不去想象森林的尽头是什么了，因为他知道，是城市和人类社会。
他在想，自己没尾巴长得这么怪，不如做只妖怪吧，像那个叫齐天大圣的猴子一样，等自己做了妖怪，第一件就是:多吃几个人。
童话网编者按:小猴子永远不会懂得人类的世界，欲望是填不平的沟壑。虽为童话故事，以动物懵懂地目光来打量这个世界，更显现人性的残忍和丑陋。

『柒』 征集关于猴子的故事

在一个骄阳似火的天气里,猴奶奶和小猴子一起到乡下找猴爸爸,由于天气炎内热,大地干燥,猴子们渴的不容成样了,真无法形容它们的渴尽,

奇迹出现了,在前面不远,有一条清清的小溪,小猴子惊喜的不得了,可是小溪在山涯旁,经过那儿,要是石头砸下怎么办??小猴子顾不的那么多,看着将要渴死的老猴子,它毅然去打水了.

好景不长,石头砸下来了,老猴子望着小猴子,
流下了一滴一滴晶莹的泪莹的泪珠,

风吹日晒,十年.......老猴子对小猴子不离不弃,守在它身旁,最后老猴子也饿死了........

人有爱,动物也是有的.................

『捌』 与猴子有关的故事有哪些

和猴子有关的故事：
一、沐猴而冠
项羽据关中后，当时有人劝项羽仍在咸阳建都，因为“这里关中地区，有险可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸业。”项羽看看秦宫都已烧毁，残破不堪，同时又怀念故乡，一心想回东方，便说：“人富贵了，应归故乡，富贵不归故乡，好比锦衣夜行，谁看得见？”。劝说者说：“都说楚人是戴着帽子的猴子，愚笨不堪，现在想来果然如此。” 项羽听说了，烹杀了那个游说的人。
二、朝三暮四
宋国有一个养猴的老人，喜欢猴子，把它们成群养着，他可以理解猴子的意思，猴子也可以理解老人的心意。养猴的老人宁可减少他与家人的食物也要满足猴子的需求。不久，他家里的粮食缺乏了，他将限定猴子的食物的数量。但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们橡实，早上三颗然后晚上四颗，够吗？”猴子们都站了起来并且十分恼怒。他又说：“给你们橡实，早上四个，晚上三个够了吧？”猴子都非常高兴然后一个个都趴在地上。
三、杀鸡儆猴
有个耍猴戏的，新买了一只受过训练的猴子。这猴子可机灵了，他一听到鼓声就会跳舞，一听到锣声就会翻斤斗，可是就不听新主人的指挥。耍猴戏的使劲打鼓，使劲敲锣，猴子眨眨眼睛，一动也不动，只做没听见。耍猴戏的想了个法子，他抓了一只公鸡来，对着公鸡又打鼓，又敲锣。公鸡怎么会演戏呢，它听到鼓声锣声早吓呆了，蹲在地上动也不敢动。耍猴戏的拿起一把刀，一刀把公鸡宰了。这一下可把猴子吓坏了。耍猴戏的一打鼓，它就连忙跳舞，一敲锣，他就连忙翻斤斗，一点儿也不敢含糊。“杀鸡吓猴”就是从这个故事来的。惩罚一个不相干的人，来威胁另一个人，可以说是“杀鸡儆猴”。
四、猿猴取月
传说古代波罗奈城有五百猕猴，有一天五百猕猴游行林中，见树下井中有月亮的倒影，猕猴王就对所有的猕猴说：“今天月亮掉到井里，我们大家得想办法捞出来挂到天上去。”于是这些猴子就在树一只接一只地往井中延伸，结果树枝断，全部落井。
五、棘刺母猴
燕王到处张贴榜文，征求身怀绝技的能工巧匠。有个卫国人来应征，自称能在荆棘的尖刺上雕刻出活灵活现的猴子。燕王听说他有这样超群的技艺，高兴极了，立刻给他极其丰厚的待遇，供养在身边。过了几天，燕王想看看这位巧匠雕刻的艺术珍品。那个卫国人说：“国君要是想看的话，必须依我两个条件：一，半年之内不入后宫与后妃欢聚；二，不喝酒，不吃肉。然后选一个雨睛日出的天气，在半明半暗的光线中，才能看到我在棘刺尖儿上雕刻的猴子。”燕王一听这些条件，没法照办，只能继续用锦衣玉食把这个卫国人供养在内宫，却始终没有机会欣赏到他刻制的珍品。
六、猴子搏矢
吴王乘船到长江沿岸的一座猴山游玩，很多猴子见人来了就害怕地逃跑，惟独一只猴子从容不迫地跳来跳去，在吴王面前表现它的灵巧，吴王拿起弓箭射它，它灵巧接住了箭。吴王命令助手们齐射，那只想表现的猴子最终给射杀了。
故事寓意：
现实生活中，有些人就是爱出风头，卖弄自己，生怕别人不了解自己的特长，殊不知这样很不好，就像猴子搏矢，容易把自己给卖弄没了。

『玖』 关于猴子的寓言故事

不会上树的猴子
一个小猴子不慎从树上摔下来，胳膊不敢动了。
“仁慈”的猴王回关心的前来探望，答嘱咐其在山洞里好好养伤，并要求手下人每天给它送桃子吃。
几天过去，小猴子的胳膊可以活动了，它刚想出去和伙伴们上树摘桃，忽然又一想：“如果我装作还没有好，是不是还会有人继续给我送桃？”
于是他继续装成胳膊不能动的样子，果然，猴王还继续派人给他送桃子吃。
“哈，装作胳膊没有好就可以有桃子吃，这种生活多舒服啊！”小猴子惬意极了。它再也不去想上树摘桃的事了。
几年过去，“仁慈”的猴王死了，继任猴王停止了对小猴子的送桃：不能上树摘桃，还算什么猴子！
可是小猴子由于长年不上树，已经失去了上树的能力。由于没有食物的来源，几天就饿死了。
——“好心”并不一定就会带来好的效果！

『拾』 猴子的故事

对，三年太长,我可等不急。于是候子拔掉了桃树，种上了樱树