关于学会弯曲的故事

① 关于“弯曲是一种智慧”的故事

弯曲，是一种弹性的生存方式，是一种生活的艺术
加拿大魁北克有一条南北走向的山谷。山谷没有什么特别之处，惟一能引人注意的是它的西坡长满松、柏、女贞等树，而东坡却只有雪松。这一奇异景色之谜，许多人不知所以，然而揭开这个谜的，竟是一对夫妇。
那是1993年的冬天，这对夫妇的婚姻正濒于破裂的边缘，为了找回昔日的爱情，他们打算做一次浪漫之旅，如果能找回就继续生活，否则就友好分手。他们来到这个山谷的时候，下起了大雪，他们支起帐篷，望着满天飞舞的大雪，发现由于特殊的风向，东坡的雪总比西坡的大且密。不一会儿，雪松上就落了厚厚的一层雪。不过当雪积到一定程度，雪松那富有弹性的枝丫就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落。这样反复地积，反复地积，反复地弯，反复地落，雪松完好无损。可其它的树，却因没有这个本领，树枝被压断了。妻子发现了这一景观，对丈夫说：“东坡肯定也长过杂树，只是不会弯曲才被大雪摧毁了。”少顷，两人突然明白了什么，拥抱在一起。
生活中我们承受着来自各方面的压力，积累着终将让我们难以承受。这时候，我们需要象雪松那样弯下身来。释下重负，才能够重新挺立，避免压断的结局。弯曲，并不是低头或失败，而是一种弹性的生存方式，是一种生活的艺术。

② 有关弯曲名人或典故的故事

范仲淹 勤奋读书 幼时家贫，没有饭吃，喝只能粥，冬天煮好粥，让它结冰，再用刀切版成一小块权一小块，每天只能吃一块，他朋友知道后，给他送来吃的，他就随食物腐坏，也不碰，他跟朋友说不能让自己学会享受，最后终于有所作为，
苏秦 头悬梁，锥刺骨，发奋读书，最终以纵横之术游说诸侯，与张仪名扬诸侯之间
宋濂 幼时家贫 但是好学 向地主家借书抄写，冬天冻得手指不能弯曲，也义无反顾，最终成为明朝文章三大家之首

③ 求学会弯腰的例子（包括古今中外）

越王勾践 最好 了 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴

④ 一个关于自己不弯曲的故事

生命就像是一条河流，不断回转蜿蜒，才能克服崇山峻岭，汇集百川，成为巨流生命的真谛是实现，而不是追求，是面对现实环境，懂得转弯迂回和成长，而不是直撞或逃避。这段话写在了书的页面上，虽然是排很小的文字，但是却已经阐明了作者为什么要命名这本书为生命的转弯处。

正如我借这本书一样，我第一次去借的时候，刚与它擦肩而过，被一同学抢先借去了，而后的几天里都没有这本书，那本是馆里最后一本了，随着交作业的时间不断的逼近，我开始着急起来，就在我着急的时候，我在图书馆里见到了它，连呼幸运，命运有时就是那么要拐个弯，才流向正途。

关于作者，本书的作者是郑石岩，一位台湾著名的心理医疗师，本书也是着重讲关于心理方面的。另外，他对佛学和禅道都很有研究，是融心理学、教育学与禅学于日常生活应用的倡言人。在书中，他会时不时的插入一些佛经，禅道的含义来解述他所要表述的内容，虽然作为现在正值青年的我，对于佛经，禅道，似乎是兴趣不大的，然而，有些作者所解释的佛家词语还是 让人耳目一新，与平常在我们传统的思维中有所不同，就如“如来”二字，看到此词就会想到佛家的如来佛祖，然而，作者给的解释是一种生活的态度，人生态度，方式。菩萨，在我们常识中是普度众生的仙人，而在这也是，一种生活的态度和行为处事方式，即爱人，用善心去爱人，帮助人。

当然，看了此书的 收获源源不只在这点发现上，随着自己年龄的增长，对社会的点点接近，又参加了高考，也渐渐的体会到了人的压力，忧郁，焦躁不安的心情给人带来 多打的负面影响，于是，当他写到关于如何缓解人的焦躁不安时，我很高兴，并且做了一些记录，下面即是一些我看了本书所得的收获和思考：

有时，人们欠缺时间来阅读有价值的书，现在是信息化时代，节奏快得让人跟不上，信息多而杂乱，来自四面八方的各色信息铺天盖地的向我们袭来，让我们目不暇接，通通充斥着我们的大脑，使我们时而感到震撼，时而又感到惴惴不安，很少会对信息进行加工处理过滤，思考它的可信度，正确度，从而形成我们自己的见解，作为一名现代的大学生，消息灵通固然重要，但是，更重要的还是要对所得的信息进行分析与看法，作为我个人来说，我觉得我离那个对信息的处理理解上还是有很大的距离的。我们需要的是一个知道丰富，有自己独特见解的人才。

每一个人都必须要 有一种少安毋躁的涵养，才能保持良好的觉察力，做出正确的决定。现代人的步伐越来越快，越来越大，城市的喧嚣，色彩的缤纷，无不给人一种烦躁的感觉。就算是一点点的声音，在这样的环境里，还是会给人一种不安的感觉，尚是在学校这方净土上，就有那种蠢蠢欲动的感觉了，如若真的到了社会，怎么还得了呢，所以，要时刻的提醒自己无论发生了什么事都要戒叫戒躁，事情总只能一件一件的做，就如我好不容易借到了书，却时间到了，又要看又要写，让人心情烦躁不堪，但是，仔细冷静下来想想，烦躁也没有用，一旦烦躁了自己看书的效率低了 ，就更加对写读后感没有帮助了，即使是在那样烦躁的情况下写完了那么也是会很粗糙的。完成得很不尽人如意的。更体会不到我看着本书所能够有所获得的东西。所以，最后我还是静下心来，花了一个晚上的时间好好的仔仔细细的将它看完，记下了些觉得对自己颇有感触的东西。

每一个成功的人都善于运用自己手中握有的资源，积极的态度就从他们的着眼萌芽产生无比的生命力。抄下这句话的原因是他提到了要充分利用手中的资源，我觉得我的生活中还是很缺乏这种能力的。小到自己所拥有的衣物，不同的搭配会有不同效果，不同的感觉，我似乎还没有完全挖掘出来，却一直说着没有衣服穿了，其实可以穿出新花样来的，就如一杯咖啡能做成不同种花样咖啡，就如自己的能力，感觉从小到大都没有什么锻炼过自己的能力，所以感觉自己的能力也是一种资源，如果能过调动起来或许我又有别样的生活风采。

针对现代人需要的，我觉得是很好的一点建议的：面对千变万化的社会现象，工作的挑战，我们要学习应变变化的能力，那就是要不断的学习。学习的知识是如食品一样具有保质期。如果一个人对所储存的知识，很久都未加以改造或者使用上未加以新的试用，他的知识就会失去使用效果和应用价值。如果 应用知识的人未能在生活与工作中累积新的知识和经验，他的认识和学习能力就会衰退，这不仅仅是 在工作上的问题我觉得，在我们的生活上也存在这样的 问题，如果我们抱着原来的知识，原来的偏见在生活，必然会生活的不如人意，所以要不断的学习新的知识，新的人际关系，就如，在高中时代的同学关系与大学的同学的人际关系明显不同如果仍以高中的人际关系来对待大学同学的人际关系，那么可能就会导致不同的问题。

现代竞争不断的激烈，不停的角逐，人会紧张与焦虑，而不同的人就会有不同的焦虑程度，我是个心理素质较差的人，小小的发言和测试都会使我焦急不安，这个时候，我想本本书中的这三个问题是可以拿来鉴戒和自省的；

这件事我该烦心吗？厘清它，如果不属于你该烦心的事，就该放下它。

检讨一下，即使是你该烦心的事，但也无济于事，烦心也没有用，那就该放下它，

想清楚，在现实生活中，找出真实该做的，专心 去做，反而更能够忘怀你焦急和紧张。

有些时候确实如此，在没想清楚之前就开始恼心，有必要吗？不是自讨苦吃，当自己烦恼的时候，拿出这三个问题扪心自问一翻，也许就会豁然开朗了~！

最后，我想引用郑石岩在本书中用了两次的小诗，我也很喜欢的一首很有哲学寓意很有味道的小诗作为结尾：

你注定要用手中的颜料

去彩绘自己的人生，

从中弹奏出喜乐和丰收的乐曲

最后，将它献给永恒的宇宙，

恬淡的拍拍手走开

什么都没有带

只怀着一颗觉悟的心

踏进高层的精神世界

⑤ 求“学会转弯”的三个事例和五条名言！！

小车正穿抄行在落基山脉蜿蜒曲折的盘山公路上。克利斯朵夫·李维静静地望着窗外，发现每当车子即将行驶到无路的关头，路边都会出现一块交通指示牌：“前方转弯！”或“注意！急转弯”。而每拐过一道弯之后，前方照例又是一片柳暗花明、豁然开朗。山路弯弯、峰回路转，“前方转弯”几个大字一次次地冲击着他的眼熟，也渐渐叩开了他的心扉：原来，不是路已到了尽头，而是该转弯了。路在脚下，更在心中，心随路转，心路常宽。学会转弯也是人生的智慧，因为挫折往往是转折，危机同时是转机。

⑥ "有时弯曲不是屈服和毁灭,而是为了生存和更好地发展"生活中有很多这样的事例.请你举一个事例简单说说.

先讲个故事．
韩信从小就喜欢舞刀弄剑，因为家穷请不起名师传授，只好偷学，不是到演兵场看军队的操练，就是扒墙头偷看豪门的家传。就为这事，他没有少挨鞭子。母亲死后，他只要想法填饱肚子，一有空就学兵书，练武艺。因为他爱好武艺，穿戴虽然破旧，却是一副武士装束，腰间还佩带着一柄五尺长剑。
这一天，淮阴城是个大集的日子。韩信匆匆地在人群中穿行。突然，在他身后响起了一声粗野的召唤：“韩信!你站住!”韩信回转身来，见是当地的一个泼皮无赖，便想躲开他，无奈这个泼皮故意找事，追着韩信讽刺道：“你平常出来，总带着把宝剑，你敢刺我吗?如果不敢，就从我胯下钻过去!”说着，就叉开双腿，横在大路中间，并冲着韩信挑衅地笑着说：“来呀，钻吧!来呀，钻吧!”
韩信见这家伙这般侮辱自己，心里火冒三丈，真想给他一剑，当场了结了他的狗命。可是，转念一想，刺死了他，自己也要偿命。什么推翻暴秦，报效国家，建功立业的抱负就都不能实现了。同这泼皮无赖一般见识，真不值得，大丈夫应能屈能伸。
韩信打定了主意，就俯下身子，双手扶地，顺从地从那无赖的胯裆下面爬了过去。围着看热闹的人“轰”地笑了，都耻笑韩信怯懦无能。于是，钻胯裆的事便传遍了淮阴城。
韩信受了侮辱，真是悲愤已极，跑到母亲坟前，跪地痛哭。哭罢多时，他猛地站了起来，抽出宝剑“刷”的一声，把坟边的一棵松树拦腰砍断。又重新跪在母亲坟前，双手把宝剑举过头顶，发誓说：“母亲呀，母亲!我要实现不了灭秦的抱负，洗雪不了胯下之辱，儿子就是这宝剑下的松树!”
其实道理很简单，退是为了更好的进。
就比如说，弓箭，你把他拉的越弯，他射的越远。
或是工作，选择从基层做起。做最基本的，是为了积攒经验，为以后的发展打好基础

⑦ 有关《弯腰》的故事

不为五斗米折腰来：这个成语来源于自《晋书陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。” 比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。 主要讲陶渊明任县令时有一天有个官要来，别人就劝他穿戴整齐，迎接那个官，他本来就是个向往自由随性的人，就说出了这么一句话，后来辞官，隐居山林，这个词主要是说有骨气，不趋炎附势的性格。

⑧ 像雪松一样学会弯曲

写这个题目时，我便想到了六年级学过的一篇课文。
在加拿大的一条山谷中，东坡只有雪松，西坡长满了杂树。后来，有两个旅行者发现：东坡上的雪松覆盖了大量积雪后，枝丫向下弯曲，雪从树枝向下滑落后，雪松又立即恢复了挺立的样子。由此他们知道了，人要像雪松一样学会弯曲，才能成功。
我很喜欢这样一句话：有时弯曲不是屈服和毁灭，是为了生存和更好的发展。雪松能做到，我们为什么做不到呢？有些人遇到危险时，仍会硬拼，却忽视了身边的环境。
汉代的项羽，自称西楚霸王。在他的眼里，西楚霸王是不能出错的。因为项羽性格过于倔强，楚汉之争中他被打败。如果，他能考虑考虑清楚，先退一步再攻击，那么汉朝打败楚国的历史就得改写了。历史证明，懂得退让还是有道理的。
还有一个例子：一位高中毕业生，在回家的路上遭遇歹徒抢手机，他便为了手机与歹徒展开搏斗，最后寡不敌众，被捅死了。如果他也能做到退让，舍其物而保其命，那么，最后结果就不是这样了。为了一部手机丧失了自己的性命，实在是不明智之举！
雪松的弯曲，与例子中的人物硬拼。
雪松的委曲求全，与例子中人物的保利而舍，付出惨重的代价。哪个更值？
同学们，学习雪松吧！在遇到危险时先退让一下，再寻求反弹的机会，这比硬拼更有效果。
正所谓，退一步海阔天空。