好的故事鲁迅野草

Ⅰ 鲁迅《野草·好的故事》内容概括

灯火渐渐地缩小了，在预告石油的已经不多；石油又不是老牌的，早熏得灯罩很昏暗。鞭爆的繁响在四近，烟草的烟雾在身边：是昏沉的夜。

我闭了眼睛，向后一仰，靠在椅背上；捏着《初学记》②的手搁在膝髁上。

我在蒙胧中，看见一个好的故事。

这故事很美丽、幽雅、有趣。许多美的人和美的事，错综起来象一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。

我仿佛记得曾坐小船经过山阴道③，两岸边的乌桕、新禾、野花、鸡、狗，丛树和枯树、茅屋、塔、伽蓝④，农夫和村妇、村女、晒着的衣裳，和尚、蓑笠，天、云、竹……，都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。诸影诸物：无不解散，而且摇动、扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。凡是我所经过的河，都是如此。

现在我所见的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物统在上面交错，织成一篇，永是生动，永是展开，我看不见这一篇的结束。

河边枯柳树下的几株瘦削的一丈红⑤，该是村女种的罢。大红花和斑红花，都在水里面浮动，忽而碎散，拉长了，缕缕的胭脂水，然而没有晕。茅屋、狗、塔、村女、云……，也都浮动着。大红花一朵朵全被拉长了，这时是泼剌奔迸的红锦带。带织入狗中，狗织入白云中，白云织入村女中……。在一瞬间，他们又退缩了。但斑红花影也已碎散、伸长，就要织进塔、村女、狗、茅屋、云里去了。

现在我所见的故事清楚起来了，美丽、幽雅、有趣，而且分明。青天上面，有无数美的人和美的事，我一一看见，一一知道。

我就要凝视他们……。

我正要凝视他们时，骤然一惊，睁开眼，云锦也已皱蹙、凌乱，仿佛有谁掷一块大石下河水中，水波陡然起立，将整篇的影子撕成片片了。我无意识地赶忙捏住几乎坠地的《初学记》，眼前还剩着几点虹霓色的碎影。

我真爱这一篇好的故事，趁碎影还在，我要追回他，完成他，留下他。我抛了书，欠身伸手去取笔，──何尝有一丝碎影，只见昏暗的灯光，我不在小船里了。

但我总记得见过这一篇好的故事，在昏沉的夜……

一九二五年二月二十四日

Ⅱ 鲁迅《好的故事》的文章赏析。

鲁迅《好的故事》赏析鲁迅的散文诗集《野草》构成了一个阴暗晦涩、鬼魅奇崛的世界，在这个世界中，却有一束柔和的光线在努力的调和这种诡异的气氛。这就是《好的故事》，《野草》集中的众多灰暗文章中难得一见的“光明”。
在《野草》二十四篇文章中，《好的故事》是鲁迅第一篇描写梦境的文章，尽管他没有明确说是在做梦，但是这确实是一个梦，一个短暂的瞌睡一般的梦。梦里，“我”看到“许多美的人和事”，如诗如幻一般。鲁迅用了一大堆意象来描绘这个梦：
两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……
这是一幅安宁谧静的画面，我们可以想象一下，一个与世隔绝似的乡村里，人们在过着安稳的生活，没有硝烟，天那么蓝，水那么清澈，一切是那么的和谐。如果我们置身其中，即使再躁动不安的心也会被这份恬静所吸引，而忘了身外的烦恼。这难道不就是传说中的桃花源，这难道不是从魏晋以来，人们就一直在寻找而始终未得的世界吗？由此可见，在鲁迅心中，他所渴望的，是一份安宁。
《好的故事》最初发 表 于 一 九 二 五 年 二 月 九日 《 语 丝 》 周 刊 第 十 三 期，然而署名却是一 九 二 五 年 二 月 二 十 四日，可见是笔误。 《鲁迅日记》中，一 九 二 五年 一 月 二 十 八 日 记 有 “ 作 《 野 草 》 一 篇 ” ， 当 指 本 文 。这一天正是年初五 ，“鞭 爆的 繁 响 在 四近”，在一个昏沉的夜里，鲁迅秉烛夜读，心里也许一边在回想往事，一边在展望未来，而现实却是一个“昏沉的夜”，“烟草的烟雾在身边”笼罩着。虽然往事不尽美好，然而还是有许多值得回忆的事情的，也许他在咀嚼《初学记》的时候，想起了童年时期的百草堂和三味书屋，还有女佣阿长讲的故事，也许还有少年时期的闰土，于是唏嘘。然而未来呢？未来是怎样一幅图景？鲁迅这时已过了不惑之年，他当然不会像年轻时候那么热血沸腾而冲动了。即使在青年时期，他曾发过“我以我血荐轩辕”的豪言，但是他还是因为顾虑太多而没有接受刺杀汉奸的任务，在他所极力主张的“豪堑战”这一点上，其实是包涵了对自己当年这一“多少让人有点扫兴的”事的辩解。他自己也在写给许广平的信中说到，他看事情太仔细，很容易退缩，所以不适合坐革命的领导，革命者，正需要勇往直前的冲动的人。他对那些勇士是既钦佩又痛惜的，他热爱他们的灵魂，但是他更愿意他们不要太冲动以致做无谓的牺牲。
鲁迅自从接受了天演论思想之后，就一直深信，中国的希望在青年的身上，他自己在青年时期也曾奋战过，然而却是失败居多，他因此而郁郁寡欢，甚至于绝望，中国的国民被困在铁屋子里，他不忍去唤醒他们了，一旦唤醒，而又没有出路，那是很痛苦的，倒不如麻木一点。这是他在接近四十岁时的失落感。说到这里，我们得感谢钱玄同，若不是他在这时给予鲁迅鼓励，中国也许就没有后来的鲁迅了。鲁迅的重出江湖可以说是一鸣惊人，而且从此“一发不可收拾”，鲁迅的自信心自然是大增，然而他毕竟已不是青年，他觉得中国的希望不会在他这一代了，而是在那些激情昂扬的青年的身上。于是他甘愿为青年做“孺子牛”。
一九二五年，一个动荡的年代，军阀混战，社会一片黑暗，仿佛“昏沉的夜”，即使有油灯，石油却已经不多，灯火便“渐渐缩小了”，以致于鲁迅看书看的眼睛发痛了。他不得不“闭了眼睛”，掩卷思索，“路漫漫兮其修远矣，吾将上下而求索”，即使是已经对世事看的非常透彻，他还是感到了彷徨。他愿意做“历史中间物”，然而青年们似乎还不愿意去踩他。于是他感到累了，进入了朦胧的梦境中，“看见一个好的故事”。在梦中，“我”载着一缕轻舟，两岸的景物映入“我”的眼帘，并且倒映在水中，随着桨的划动，微波粼粼，那些景物，便交织在一起，在阳光下，那反射出来的光线令人目眩。如此“美丽、优雅、有趣”，“我”沉醉其中，然而当我要去凝视这些“美的人和美的事”的时候，我却突然惊醒了，一切不过事梦境，眼前只有“昏沉的夜”，灯光也更加昏暗了。梦中的那片桃花源真的只是梦，连一丝“碎影”都不曾留下。未来啊，是否也是这般的虚无？
这篇文章名为《好的故事》，然而字里行间，何曾有故事？只有一些意象在活动:
水 中 的青 天 的 底 子 ， 一 切 事 物 统 在 上 面 交错 ，织 成 一 篇 ， 永 是 生 动 ， 永 是 展 开 ， 我 看不 见 这 一 篇 的 结 束 。
如果说有，那就是故事发生的地点，然而也不具体。当然还有人物，然缺少了情节的故事还能叫做故事吗？但这确实是故事，而且不止一个。在这个美丽祥和的地方，人们的生活中都发生了那些故事呢？他们幸福吗？他们的世界真的是“黄金世界”吗？在鲁迅的笔下，这些都是“美的人和美的事”，就给了我们无限的想象，仿佛米洛的维纳斯一样，是一个无法打开的宝盒，因为神秘，所以美丽。
然而，在这一篇没有故事的《好的故事》中，也蕴涵了鲁迅的怀疑思想。他向往梦中的桃源一般的世界，但是他又怀疑根本不可能有这样一个世界的存在，所以他不愿意把故事说出来，而是告诉人们，有这样一个地方，在他的梦中，是那么的美好，那里是如此安宁……

Ⅲ 野草为什么以好的故事为题

现代文学家鲁迅的《好的故事》出自《野草》散文集，是一首散文诗，文章通过对梦境中“好的故事”的描绘，反映了鲁迅在希望与失望的矛盾中，启示人们毁掉“昏沉的夜”，实现充满“好的故事”的生活的强烈愿望。

Ⅳ 鲁迅《好的故事》赏析

鲁迅的《好的故事》易抄于理解.文中所描写的景物（我板书）：小船，山阴道，新禾，草，花，，乌桕，鸡，狗，斜栏，农夫，村妇村女，茅屋，塔，晒着的衣裳，簔笠，天，去，竹，小河，萍草，游鱼……。文中并没写“故事”，所以读者回答不出“好的故事”指的是什么。“好的故事”指的就是文中所描绘的一幅美丽的图画，因为鲁迅在文中说“这故事很美丽，优雅，很有趣，很多美的人，美的事，像一片云锦。”文章对这些景物的描写很生动，景色明朗，充满温暖愉悦的情绪.结合两篇散文来理解，鲁迅生活于军阀混战民不聊生的社会，但鲁迅依然在“寒霜，有冷的夜气”的秋夜里向往着“好的故事”，并且“所见的故事清楚起来了，美丽，优雅，有趣，故事里有很多美的人，美的事，我一一看见，一一听见。我珍爱这一天好的故事，我要留下它。但我总记得这一天好的故事，在昏沉的夜里。”不难看出鲁迅对生活的热爱和希望。我让学生讲讲鲁迅的散文的特点，学生回答，鲁迅的散文语言优美，描写生动，很有感情。我随即评述，景语即情语，鲁迅散文优美的语言中有丰富的感情，更有深刻的思想，鲁迅善于将深邃的情感和深刻的思想表现于所写景物之中，以富有特征性的自然之物寄托自己的所思所想

Ⅳ 鲁迅在《好的故事》中主要想要表达什么

表达了作者想改变旧社会的想法及对未来美好生活的向往和追求。

《好的故事》是现版代文学权家鲁迅于1925年创作的一首散文诗。此文通过对梦境中“好的故事”的描绘，反映了作者鲁迅在希望与失望的矛盾中。

启迪人们摧毁“黑夜”，实现“好故事”的强烈生活愿望，作者鲁迅对美好事物的追求和赞美，对理想的热切向往。全文的风景是真实的，细致的，和景在情，有意的。

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1、创建时间

这首散文诗写于1925年1月28日，最早发表于1925年2月9日的《Threads》杂志第13期。关于这首散文诗的写作日期，作者鲁迅在编纂《野草集》时，在文章的结尾处写了“二月二十四日”。

它比鲁迅误录的散文诗《语丝》晚发表了两个多月。查《鲁迅的日记》，其中清清楚楚地记载了关于《野草》的每一个记载，只有一次，就是1925年1月28日这一天，有一个记载：“写《野草》”。这一天是中国新年的第一个月的第五天，这与文章的开头是一致的。

2、历史背景

这篇文章写于一九二五年，那时候，中国正处于大乱之中，帝国主义迫害中国，劳动人民生活艰苦。在这样困难的情况下，笔者和广大人民一样，期待着早日有一个光明的未来。

Ⅵ 求,鲁迅《好的故事》赏析

鲁迅先生的《好的故事》是一篇描写梦境的散文诗，在这篇散文诗中，他用充满线条感和回色彩感的语答言勾勒出了一幅明丽动人的画面，讲述了一个梦中的“好的故事”。

散文诗的语言艺术集中体现了鲁迅的美学理论观点，是他自觉吸收西方和东方绘画的表现手法后，进行的融入了强烈的线条感与色彩感的语言试验，从而从把汉语的表现力提高到一个新的高度。

这显然与鲁迅对绘画的长期关注和研究是分不开的。当他还在童年的时候，就非常善于欣赏和吸收传统图画的长处，留学东京时期，课余披览美学书籍，研究过诸如色彩、线条、主体与客体、和谐与统一之类的问题。

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创作时间

这首散文诗写于1925年1月28日，最初发表于1925年2月9日《语丝》周刊第13期。关于这篇散文诗的写作时间，作者鲁迅在编成《野草》集子的时候，文章的末尾注的是“1925年2月24日”，这个时间，比此篇散文诗在《语丝》杂志上发表的时间晚了两个多月，这应是鲁迅误记。

查《鲁迅日记》，其中明确有关写作《野草》各篇的记载，只有一次，是在1925年1月28日这一天的项下，记有：“作《野草》一篇。”这一天，正是中国旧历新年的正月初五，与文章的开头相吻合。

Ⅶ 鲁迅《好的故事》内容简介

《好的故事》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一首散文诗。此文通过对梦境中“好的故事”的描绘，反映了作者鲁迅在希望与失望的矛盾中。

启示人们毁掉“昏沉的夜”，实现充满“好的故事”的生活的强烈愿望，表现了作者鲁迅对美好事物的追求与歌赞，对理想的热烈憧憬。全文景物写得真实、细致，且景中有情，景中有意。

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1、创作时间

这首散文诗写于1925年1月28日，最初发表于1925年2月9日《语丝》周刊笫13期。关于这篇散文诗的写作时间，作者鲁迅于编成《野草》集子的时候，在文章的末尾注的是“1925年2月24日”，这个时间。

比此篇散文诗在《语丝》杂志上发表的时间晚了两个多月，这应是鲁迅误记。查《鲁迅日记》，其中明确有关写作《野草》各篇的记载，只有一次，是在1925年1月28日这一天的项下，记有：“作《野草》一篇。”这一天，正是中国旧历新年的正月初五，与文章的开头相吻合。

2、时代背景

此文写于1925年，当时的中国极其混乱，帝国主义正在迫害中国，广大的劳动人民活较艰苦。在这种艰难的情况下，作者同广大人民一样，期望美好的未来尽快来到，故作此文寄以希望。

Ⅷ 好的故事中野草象征什么地面象征什么表现鲁迅什么样的精神

地面是人民大众，地火是人民的怒火，熔岩一口喷出是革命的出现，面对死亡与腐朽是因为作者看到了希望才会"坦然""欣然""大笑""歌唱"，"我""希望这野草的死亡与腐朽,火速到来"表现了鲁迅对未来充满了希望的心态。

Ⅸ 下面是选自《野草》的《好的故事》,读后思考:“好的故事”是否记叙了一个故事它

读《野草·好的故事》有感

每当读到鲁迅先生的文章时，心里总会涌出一股暖流，一股热潮。家里珍藏着许多鲁迅先生的名篇，其中最让我爱不释手的是这本《野草》。看起来薄薄的，只有60多页的《野草》，我原以为一下子就能读完，读下来才知道远不是那么回事。许多句子我读来觉得很艰难，背后都有很深的含义。只有一篇《好的故事》我好想读懂了。

《好的故事》展开了一个梦境，鲁迅先生在梦境中回忆起一些往昔的事和人，这些事和人都很安谧宁静，让“我”想到许多朦胧而又美好的东西，它们一一在我眼前闪过，就像海边若隐若现的渔火般。我细细地品着，反复着我不是很明白的句子，直到这个故事在我脑海里埋下种子。读着读着，我的心仿佛漂浮起来，就如同随着鲁迅先生一起乘坐那一叶扁舟，睁着那双豆大般的眼瞳，好奇地寻找着属于我自己的“好的故事”来：

在家乡的大后院里，两个孩子爬上高高密密的黄皮果树，为摘到了树顶又大又甜的果子而高兴得欢呼雀跃。傍晚时分，树顶消灭了一大片，树底添上了一大片。当院外传来大人们大呼小叫的寻孩声时，都不约而同地安静下来，屏住呼吸，等待“风暴过后彩虹现”，便又疯狂了起来，直到再也看不到果子的影子了，才恋恋不舍地回家。于是不免被大人训了一晚，这一天才快乐地结束。

夏天有许多虫子在鸣叫，父亲与孩子一起到屋前的小树林里抓夏蝉。孩子装了满满一瓶夏蝉和夏蝉的孩子，结果第二天全部都闷死了，连放在桌面那只父亲送的又大又漂亮的也不见了，留下一副全装的“战甲”给孩子做纪念的吧。

一次一个孩子手拿着邻居给的一个新年家乡习俗做的年饼，高兴地回到家，才咬一口，就被那只大公鸡给啄走了，于是便大哭起来。父亲拿了自家做的年饼，孩子吃了一口，委屈地说不够邻居家的好吃，父亲笑着说哪可能？于是这一老一小便吵得不可开交。

这便是一个农村的孩子“好的故事”。

公园里，一个孩子把长满浮萍的池溏当成了绿草坪，一脚跨踏了进去，父亲纵身跃入水中，把她捞了上来，气喘吁吁地回家了。

两个孩子到邻居家去玩，邻居分别给这两个孩子送了一支笔，一支粉红的，一支黄色的，拿着黄色的这个孩子啊，不服气，大胆地向邻居说她也要粉红色的，邻居笑了笑便挑了支粉红色的给她。这下可坏了，这孩子两支都喜欢了，便不知把哪支给回邻居。最后丢下一句“我两支都要”便冲出了邻居家，留下另一个孩子一脸委屈。这两支笔成了这个孩子的王子和公主，让她兴奋了好几天。

这便是一个城市的孩子“好的故事”。

故事里的孩子就是我。我比我的同伴也许多了一些“好的故事”，那是因为我有一个农村的故乡。在田梗边看一大群黄牛吃草；在干涸的河沟里放野火；在湿湿的稻田里抓青蛙，然后沾了一身泥浆……

长大后，“好的故事”少了，读书也忙了。家乡屋前的大树林早已被人砍掉了，留下空旷的一大片，它们都已成为我梦里的“好的故事”了。

Ⅹ 鲁迅《野草》赏析

《野草》区别于鲁迅其它作品的一个最大的特征，是它隐藏的深邃的哲理性与传达的象征性。不满足于当时一般闲话或抒情性美文来传情达意，而将从现实和人生经验中体悟的生命哲学赋予一种美的形式，创造一种特异的“独语”式的抒情散文诗。《野草》承载的生命哲学主要表现在以下两方面。

1、韧性战斗的哲学，主要是指对于旧的社会制度与黑暗势力，对人和人性摧残压迫所采取的生命选择和心理姿态。基于对改革中国社会艰难的深刻了解，对于五四以后青年抗争黑暗势力过分乐观和急躁的观察，鲁迅以一个启蒙者独有的清醒，提出坚持长期作战的韧性哲学。他说他佩服天津青皮的“无赖精神”。

《这样的战士》、《淡淡的血痕中》，或是“有感于文人学士们帮助军阀而作”，或是愤慨于“段祺瑞政府枪击徒手民众”的声音，也都能在具体现实斗争事件的关注与介入中，进行诗性的想象与升华，抒发和赞美了一种永无休止、永远举起投枪的生命哲学。

2、反抗绝望的哲学，是鲁迅转向自己内心世界进行激烈搏斗的产生的精神产物。所谓“反抗绝望”并不是一个封闭世界的孤独者自我精神的煎熬与咀嚼，而是坚持叛逆抗争中感受寂寞孤独时灵魂的自我抗战与反思。它的产生与内涵，都与现实生存处境有深刻的联系。

(10)好的故事鲁迅野草扩展阅读

作者鲁迅生活在北洋军阀统治下的北京，处于极度苦闷中的鲁迅当时心境很颓唐，但对理想的追求仍未幻灭，这部诗集真实地记述了作者在新文化统一战线分化以后，继续战斗，却又感到孤独、寂寞，在彷徨中探索前进的思想感情。

诗集内容形式多样、想像丰富、构思奇特、语言形象，富有抒情性和音乐性，成功地运用了象征手法，具有强烈的艺术感染力；诗集以独语式的抒情散文形式，诗性的想象与升华，深化了中国散文诗的艺术和思想意境。