世外桃源故事300字
『壹』 孔子的论语 《天下有道，丘不与易也》的读后感！200～300字
【原文】.5 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
【译文】 楚国狂人先靠近孔子马车、然后唱着歌离开孔子，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，只有未来的还能来得及改正。算了吧，算了吧。今天的从政者太危险了！”孔子下车想同他说话，结果孔子追他躲，始终没能交谈。
【原文】18.6 长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
【译文】长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着他们试图改变别人，还不如不跟着我们直接改变社会呢？”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很感慨地说：“飞禽和走兽是不可能合群共处的，如果我不改变别人，那还有谁会赞同我们？最终目的都是天下有道，在这点上、我和他们并没有什么不同。”
【原文】18.7 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
【译文】子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“有手有脚不知道劳作，有眼有脑分不清五谷，怎么能称得起老师？”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，从他（丈人）身上就能看出来。”
我的理解（5-7）：
柳下惠三黜不谏，孔子“不用即行”的根本原因是什么？是“今之从政者殆”。
从政与为政的区别，在于从政不包括最高领导、也就是执政者。例如：从政只是比干，为政却包括纣王！
比干谏一谏，有多大的事？你纣王听就听，不听就算，干嘛非要杀人？
这一杀，就开启了“因言获罪”的先例，就开始让大臣们“伴君如伴虎”。
伴虎怎么伴，楚狂提供了办法：“接舆歌而过”。
接舆是靠近老虎，过是离开老虎，歌则在靠近与远离之间……
靠近老虎、劝谏一下、迅速远离，这就是楚狂提供的办法。
这种办法好不好？不够好！
告诉醉人“你醉了”和叫醒醉人不一样：告诉只是一声，叫醒却需要讲究方法步骤……
阳货想被叫醒，所以“欲见孔子”；孔子求善，所以“下，欲与之言”。
孔子对阳货，是“吾将仕矣”；楚狂与孔子，却是“趋而辟之，不得与之言”。
“接舆而过”这种方法很安全，却不究竟。它能够保护自己，却不能够改变别人——充其量，只能够叫一声、提醒一下别人。
说过楚狂，再说长沮、桀溺。
长沮说“孔子知津”，说明长沮认可了孔子的做法；桀溺说“滔滔天下”，则认为光知津不算，能过河才算本事。
“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？”天下那么多人，谁能改变得了？
《宪问》37段说过“辟是逃避，也是开辟。”
所以辟人是逃避小人，也是将小人改变成君子……
所以辟世是逃避世界，也是开创一个新的世界……
辟人和辟世哪个好，当然是辟世好。
所以“与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”——你与其去改变别人，不如直接去改变世界！与其伴君如伴虎，还不如干脆不要君、直接开辟自己的“世外桃源”……
“辟世”确实好，但辟世的难度大。
鸟兽不可与同群，你桀溺就象飞鸟，可以一飞而起，直接辟世；而我们没有翅膀，只能一步步走，象《宪问》37段后一样，先辟人后辟世……
同时，木秀于林，风必摧之。离开大众的“世外桃源”也很难经得起风吹浪打……
“吾非斯人之徒与而谁与”？是呀，如果我们不辟人，有几人知道真正的理想所在？又有几个人会参与你们建设“世外桃源”？
荷蓧丈人又有一番观点，他以经济发展为导向。
“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”——你们不能创造社会财富，算什么老师？
“植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。”从这句话来看，荷蓧丈人通过劳动创造了社会财富，而子路只消耗社会财富、不创造社会财富！
我们学愚公：光移山，不种地，最后岂不饿死？
子路与荷蓧丈人相反：不仕无义——不做官是不对的！
父母把你养大，你就应该养活父母；国家把你养活，你又怎么能够不去报效国家？报国是大伦，（荷蓧丈人）想只顾种地，却乱了大伦！君子做官，是在做应该做的事。荷蓧丈人该做不做，道怎能行得通？
以上的观点主要有：1、楚狂的“叫一声就跑”；2、长沮、桀溺的“直接辟世”；3、荷蓧丈人的“发展经济”和子路的“紧跟领导”。
这几种谁个对？都对！
仁是一条路，无道就是路堵了，这时的我们，有三种基本方法：1、绕道走——微子去之；2、等路通了再走——箕子为奴；3、使劲往前挤、看能不能走通——比干谏。
这三种方法，加上“今之从政者殆”就构成了以下的做法：
对于醉人，我们首先要学楚狂“叫一声就跑”；如果醉人想醒，我们就要学子路“紧跟领导”、先辟人后辟世；如果醉人不想醒，我们就只能不管他、自己“直接辟世”了；无论何时，我们都不能放弃“发展经济”……
本段（5-7）：无道中，我们实现理想的具体做法。
『贰』 栀子花留记忆中300字作文
我轻轻地走在校园里，心中充盈着莫名惆怅。
这是最后一天了。
永恒的最后。
美丽的分校，
这座美丽的分校，拜拜咯！不管走到哪里，我还是会爱这里的红瓦，爱这儿的老树，爱这里风中独特的味道。我们学校的人很多，总校的教室实在不够用，另外安排了几座小小的楼房给我们当分校。于是，总有一个年段的学生在分校学习。
分校虽小、旧，但是这里位于城市的老街区，比较偏僻，所以很安静，很适合学习。空间小，可是我们快乐，下课漫步于树阴之下，流连于花香之中，总能感觉乐趣无穷。在分校，还可以避免一些活动的杂声。这里，被我们称为“世外桃源”。
以往，只有毕业班的学生才能享受这份悠闲与宁静。可是，因为去年毕业班人数多，分校教室不够，所以让我们这些五年级的学生去分校上课。
我们笑啊，跳啊，心像长了翅膀的小鸟。一年一晃就过去了了，转眼，我们也成了毕业班……
我们又如愿坐在了分校里。可是，过了几天，老师遗憾地告诉我们：“由于某种原因，我们要与五年级的对换教室。也就是说，我们要回总校上课了。”
……
谁也没想到，与“世外桃源”的分别竟是如此急迫而不容许有一点点悲伤。
早已习惯了分校的自由，回总校会如何？也许，会因为不适应严格的规定而违反规定，也许，会因为不适应新环境而想念“世外桃源”。这应该是最后一次走在这儿了吧。因为这里是列在城市规划之内的，所以分校因噶不久之后就会被拆了。我黯然地想。
这里的红砖，在我们刚来这里的时候，常常因不小心碰到墙而在衣服上留下痕迹而苦恼。但久而久之，也就不觉得什么了。在现在看来，那些红砖不仅不让人讨厌，反而是“世外桃源”的代表，一大特色。
那一棵老树，仿佛校园忠实的守望者。每天一动不动地站立着，令人敬畏。他身上层层叠叠地长着许多绿叶，枝干上不满杂草、青苔。大家都喜欢在树下乘凉，美丽得让人不敢去面对离开。
我最爱的，是这小小的天地，是带着一股纯朴、回归自然的气息。
早晨的风，淡淡的，不带任何花香，只含着一点露水的味道。一点点潮湿，一点点清凉加上百分百自由加快乐的味道，就是分校早晨的风。让我印象最为深刻的，正是这早晨的风。穿过重重房屋的阻挡，掠过房顶，飘进教室，充盈校园。忽而风驰雷掣，忽而袅袅纱纱。
记忆中那片“世外桃源”，可能不久后就会消失在记忆深处。六年级了，必须选择抛弃一部分记忆了。但是，只要吹到风，看到红砖，记忆中流淌着风的味道，就再次将完美的记忆呈现给我。
『叁』 以 我心中的世外桃源为题。。一篇作文。。300字
一座山，一江水。
手起，琴响。
一曲高山流水流入心间，闭目，微笑，向着这一江春水感叹，这怕是我在此时此刻唯一能做的了。巍峨的高山之前，一双纤纤玉手从这把千年古琴上划过，干脆利落。颤动的弦音之中，不带一丝杂质，似乎比这一汪清泉，还要清，还要亮，但在这清亮之中，却不失韵味。真好似这高山流水，源远流长，百转千回。
一朵去，一叶舟。
伴随着的，更有柳絮纷飞。
撑一支长篙，回忆着“未若柳絮因风起”，笑吟“月上柳梢头，人约黄昏后。”而羞红了脸，在这片江水之上瞎转悠，那孤单的一叶扁舟，在广阔的江上，仿佛一个舞者，放置，漂移。
微笑，回眸。
却绝不是“是非成败转头空”，望着自己曾行过的漫漫长路，绮美，瑰丽，仿佛曾经的那曲高山流水，悠扬却又不失诗意。
独自一人，不会有纷争，更不会有私利，拥有的，不过只是一片静谧。
愿我真能驾驭这个心中的桃源；
愿我真能诗意地栖居在这片大地上！
『肆』 语文作业，要求写300字，大家帮帮忙，问题是，陶渊明的世外桃源与孔子的大同社会有什么相同处，有什么
不同的政治观：
老子的是分开独立的国家分布。
陶渊明的是超越现实的理想乐土，没有战争，没有剥削，生活富足。
孔子的是人与人和谐相处的儒家理想王国。
『伍』 世外桃源 作文 300字就行
希望找到一个这样的小岛，静寂，远离尘世。
小岛上有一片很大的林子，树繁叶茂，郁郁葱葱。漫步在林间，感受大自然原生态的美丽。在这里仿佛时间变得缓慢了，我的呼吸也变得缓慢，细细品味空气中的内涵，让空气浸入心肺，渗进骨骼。站在林子中央，阳光穿过数层叶片，终于照射在我身上，我沐浴着阳光，感受阳光带来的温暖，照亮我的心灵。
在林中，耳朵像洗了一个澡，清新敏感。我听到了，听到了不知名的小动物的嬉戏声，潺潺的流水声，“哗———哗”，流向远方；听到了，露珠从叶尖上滑落，“叮”的一声，轻盈地跳入水中，激起涟漪……在这里永远不会有汽车的喧嚣声，人群的嘈杂声，和那些无聊人士的吵闹声。在林中，眼睛也变得格外清明了。睁开双眼，大自然缤纷色彩便尽收眼底。树叶的新绿，花朵的红艳，天的湛蓝，云的洁白……
小岛上还有一个大花园，花园中种着无数的花朵。在春天到来的时候，百花盛开，诧紫嫣红，争奇斗艳。坐在百花丛中，觉得自己就像百花仙子一样，真希望永远拥有这些缤纷花朵。听，蜜蜂在百花丛中的舞蹈声，风铃花在风中的摇摆声；看，百花盛开时的绚丽多彩；感，感受百花的无语心灵……有时候，无聊时也可以拿出自己的书细细品味，到旁边的村庄走走看看，感受农民的艰辛与恬适。
这就是我心中的世外桃源。远离城市的喧闹，人与人之间的明争暗斗……只有心的平静、冥想。
我希望找到那个小岛……