西游记猪八戒的故事猪八戒高老庄娶亲猪八戒背媳妇大战流沙河
Ⅰ 西游记中猪八戒的故事
1、大战孙悟空
高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。
2、猪八戒义激猴王
黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。八戒用激将法使悟空当下随他前来。
3、四圣试禅心
黎山老母等四圣变成一母三女，试探唐僧师徒取经决心。好色的八戒没能经受住考验，只有猪八戒流着口水，十分心动，想要把三女都娶作妻妾，甚至连年龄最大的夫人也想要娶回家。四圣让八戒用手帕遮住头脸撞天婚，八戒撞得嘴肿头青，最后被吊在树上。
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猪八戒原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。后因喝醉酒调戏霓裳仙子并大声喧哗惹来纠察灵官，而后又一嘴拱倒斗牛宫并偷吃了灵芝仙草被玉皇大帝责令两千余锤后贬下凡间。到人间投胎，却错投猪胎，嘴脸与野猪相似，曾占福陵山云栈洞为妖。
它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐，想不到一年后卵二姐却死了，只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。
唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。
在小说当中，由于他的懒惰、贪吃和好色，常常使唐僧师徒陷于困境当中。取回真经后，猪八戒由于“又有顽心，色性未泯”被封为净坛使者。会三十六变，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯，又叫上宝沁金钯。
猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的苦行生活，他护僧取经是出于无奈的。
在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。
可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。
因为，随着明朝中叶商品经济的发展，中国新生的市民阶层继宋、元之后进一步壮大，并开始在社会中起着不可低估的作用。但由于中国已经衰落的封建经济仍然非常强大，整个社会仍然是自然经济占统治地位。所以，明朝新兴市民阶层中仍然存在着进步与保守两种因素。
猪八戒的形象在明朝的市民阶层中具有普遍性，是个“充满人欲的艺术形象”，是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并具有市民特征的下层人民形象。
Ⅱ 西游记猪八戒大战流沙河故事情节（50字左右）。
八戒大战流沙河故事情节简介:流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
阅读感言：悟空神通广大，但是却不识水战，猪八戒大战流沙河，有了用武之地。
Ⅲ 猪八戒大战流沙河的情节
唐僧师徒三众，脱难前来，不一日，行过了八百黄风岭，进西却是一脉平
阳之地。光阴迅速，历夏经秋，见了些寒蝉鸣败柳，大火向西流。
正行处，只见一道大水狂澜，浑波涌浪。长老忧嗟烦恼，兜回马，忽见岸上有一通石碑。三众齐来看时，见上有三个篆字，乃“流沙河”；腹上有小小的四行真字云：
八百流沙界，三千弱水深。
鹅毛飘不起，芦花定底沉。
师徒们正看碑文，只听得那浪涌如山，波翻若岭，河当中滑辣的钻出一个妖精，十分凶丑。那怪一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧，慌得行者把师父抱住，急登高岸，回身走脱。那八戒放下担子，掣出铁钯，望妖精便筑。那怪使宝杖架住。他两个在流沙河岸，各逞英雄。这一场好斗。他两个来来往往，战经二十回合，不分胜负。那大圣护了唐僧，牵着马，守定行李，见八戒与那怪交战，就恨得咬牙切齿，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒来道：“师父，你坐着，莫怕。等老孙和他耍耍儿来。”那师父苦留不住。他打个唿哨，跳到前边，原来那怪与八戒正战到好处，难解难分。被行者轮起铁棒，望那怪着头一下，那怪急转身，慌忙躲过，径钻入流沙河里。气得个八戒乱跳道：“哥啊，谁着你来的!那怪渐渐手慢，难架我钯，再不上三五合，我就擒住他了!他见你凶险，败阵而逃，怎生是好！”行者笑道：“兄弟，实不瞒你说：自从降了黄风怪，下山来，这个把月不曾耍棍，我见你和他战的甜美，我就忍不住脚痒，故就跳将来耍耍的。那知那怪不识耍，就走了。”
他两个搀着手，说说笑笑转回见了唐僧。唐僧道：“可曾捉得妖怪？”行者道：“那妖怪不奈战，败回钻入水去也。”三藏道：“徒弟，这怪久住于此，他知道浅深；似这般无边的弱水，又没了舟楫，须是得个知水性的，引领引领才好哩。”行者道：“正是这等说。常言道：‘近朱者赤，近墨者黑。’那怪在此，断知水性。我们如今拿住他，且不要打杀，只教他送师父过河，再做理会。”八戒道：“哥哥不必迟疑，让你先去拿他，等老猪看守师父。”行者笑道：“贤弟呀，这桩儿我不敢说嘴。水里勾当，老孙不大十分熟。若是空走，还要捻诀，又念念‘避水咒’，方才走得；不然，就要变化做甚么鱼虾蟹鳖之类，我才去得。若论赌手段，凭你在高山云里，干甚么蹊跷异样事儿，老孙都会；只是水里的买卖，有些儿榔杭。”八戒道：“老猪当年总督天河，掌管了八万水兵大众，倒学得知些水性，却只怕那水里有甚么眷族老小，七窝八代的都来，我就弄他不过。一时不被他捞去耶？”行者道：“你若到他水中与他交战，却不要恋战，许败不许胜，把他引将出来，等老孙下手助你。”八戒道：“言得是，我去耶。”
说声去，就剥了青锦直裰，脱了鞋，双手舞钯，分开水路，使出那当年的旧手
段，跃浪翻波，撞将进去，径至水底之下，往前正走。
却说那怪败了阵回，方才喘定，又听得有人推得水响，忽起身观看，原来是八
戒执了钯推水。那怪举杖当面高呼道：“那和尚，那里走!仔细看打！”八戒使钯架
住道：“你是个甚么妖精，敢在此间挡路？”那妖道：“你是也不认得我。我不是那
妖魔鬼怪，也不是少姓无名。”八戒道：“你既不是邪妖鬼怪，却怎生在此伤生?你
端的甚么姓名，实实说来，我饶你性命。”那怪道：“我
自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国
九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随
身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开
大道金光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心
脏。三千功满拜天颜，志心朝礼明华
向。玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。腰间
悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。往来护驾我当
先，出入随朝予在上。只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。失手打破玉玻璃，天神
个个魂飞丧。玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相：卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场
上。多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。饱时
困卧此山中，饿去翻波寻食饷。樵子逢吾命不存，渔翁见我身皆丧。来来往往吃人
多，翻翻覆覆伤生瘴。你敢行凶到我门，今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪尝，拿住
消停剁酱！”
八戒闻言大怒，骂道：“你这泼物，全没一些儿眼色!我老猪还掐出水沫儿来哩，
你怎敢说我粗糙，要剁酱!看起来，你把我认做个老走硝哩。休得无礼，吃你祖
宗这一钯！”那怪见钯来，使一个“凤点头”躲过。两个在水中打出水面，各人踏
浪登波。这一场赌斗，比前不同。你看那：
卷帘将，天蓬帅，各显神通真可爱。那个降妖宝杖着头轮，这个九齿钉钯随手
快。跃浪振山川，推波昏世界。凶如太岁撞幢幡，恶似丧门掀宝盖。这一个赤心凛
凛保唐僧，那一个犯罪滔滔为水怪。钯抓一下九条痕，杖打之时魂魄败。努力喜相
持，用心要赌赛。算来只为取经人，怒气冲天不忍耐。搅得那鲤鳜退鲜鳞，龟
鳖鼋鼍伤嫩盖；红虾紫蟹命皆亡，水府诸神朝上拜。只听得波翻浪滚似雷轰，日月
无光天地怪。
二人整斗有两个时辰，不分胜败。这才是铜盆逢铁帚，玉磬对金钟。
却说那大圣保着唐僧，立于左右，眼巴巴的望着他两个在水上争持，只是他不
好动手。只见那八戒虚幌一钯，佯输诈败，转回头往东岸上走。那怪随后赶来，将
近到了岸边，这行者忍耐不住，撇了师父，掣铁棒，跳到河边，望妖精劈头就打。
那妖物不敢相迎，飕的又钻入河内。八戒嚷道：“你这弼马温，彻是个急猴子!你再
缓缓些儿，等我哄他到了高处，你却阻住河边，教他不能回首呵，却不拿住他也；
他这进去，几时又肯出来？”行者笑道：“呆子，莫嚷，莫嚷，我们且回去见师父
去来。”
八戒却同行者到高岸上，见了三藏。三藏欠身道：“徒弟辛苦呀。”八戒道：“且
不说辛苦，只是降了妖精，送得你过河，方是万全之策。”三藏道：“你才与妖精交
战何如？”八戒道：“那妖的手段，与老猪是个对手。正战处，使一个诈败，他才
赶到岸上。见师兄举着棍子，他就跑了。”三藏道：“如此怎生奈何？”行者道：“师
父放心，且莫焦恼。如今天色又晚，且坐在这崖次之下，待老孙去化些斋饭来，你
吃了睡去，待明日再处。”八戒道：“说得是，你快去快来。”
行者急纵云跳起去，正到直北下人家化了一钵素斋，回献师父。
师父见他来得甚快，便叫：“悟空，我们去化斋的人家，求问他一个过河之策，
不强似与这怪争持？”行者笑道：“这家子远得狠哩!相去有五七千里之路。他那里
得知水性?问他何益？”八戒道：“哥哥又来扯谎了。五七千里路，你怎么这等去来
得快？”行者道：“你那里晓得，老孙的斗云，一纵有十万八千里。像这五七千
路，只消把头点上两点，把腰躬上一躬，就是个往回，有何难哉！”八戒道：“哥啊，
既是这般容易，你把师父背着，只消点点头，躬躬腰，跳过去罢了；何必苦苦的与
他厮战？”行者道：“你不会驾云?你把师父驮过去不是？”八戒道：“师父的骨肉
凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起?须是你的斗方可。”行者道：“我的
斗，好道也是驾云，只是去的有远近些儿。你是驮不动，我却如何驮得动?自古道：
‘遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。’像这泼魔毒怪，使摄法，弄风头，却是扯
扯拉拉，就地而行，不能带得空中而去；像那样法儿，老孙也会使会弄；还有那隐
身法、缩地法，老孙件件皆知。但只是师父要穷历异邦，不能够超脱苦海，所以寸
步难行也。我和你只做得个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经
来；就是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我：正叫做‘若将容易得，便作
等闲看。’”那呆子闻言，喏喏听受。遂吃了些无菜的素食，师徒们歇在流沙河东，
崖次之下。
次早，三藏道：“悟空，今日怎生区处？”行者道：“没甚区处，还须八戒下水。”
八戒道：“哥哥，你要图干净，只作成我下水。”行者道：“贤弟，这番我再不急性
了，只让你引他上来，我拦住河沿，不让他回去，务要将他擒了。”
好八戒，抹抹脸，抖擞精神，双手拿钯，到河沿，分开水路，依然又下至窝巢。
那怪方才睡醒，忽听推得水响，急回头睁睛看看。见八戒执钯下至，他跳出来，当
头阻住。喝道：“慢来，慢来，看杖！”八戒举钯架住道：“你是个甚么‘哭丧杖’，
断叫你祖宗看杖！”那怪道：“你这厮甚不晓得哩!我这
宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖。里边
一条金趁心，外边万道珠丝。名称宝杖善降妖，永镇灵霄能伏怪。只因官拜大将
军，玉皇赐我随身带。或长或短任吾心，要细要粗凭意态。也曾护驾宴蟠桃，也曾
随朝居上界。值殿曾经众圣参，卷帘曾见诸仙拜。养成灵性一神兵，不是人间凡器
械。自从遭贬下天门，任意纵横游海外。不当大胆自称夸，天下枪刀难比赛。看你
那个锈钉钯，只好锄田与筑菜！”
八戒笑道：“我把你少打的泼物!且莫管甚么筑菜，只怕荡了一下儿，教你没处贴膏
药，九个眼子一齐流血!纵然不死，也是个到老的破伤风！”那怪丢开架手，在那水
底下，与八戒依然打出水面。这一番斗，比前果更不同。你看他：
宝杖轮，钉钯筑，言语不通非眷属。只因木母克刀圭，致令两下相战触。没输
赢，无反复，翻波淘浪不和睦。这个怒气怎含容?那个伤心难忍辱。钯来杖架逞英
雄，水滚流沙能恶毒。气昂昂，劳碌碌，多因三藏朝西域。钉钯老大凶，宝杖十分
熟。这个揪住要往岸上拖，那个抓来就将水里沃。声如霹雳动鱼龙，云暗天昏神鬼
伏。
这一场，来来往往，斗经三十回合，不见强弱。八戒又使个佯输计，拖了钯走。那
怪随后又赶来，拥波捉浪，赶至崖边。八戒骂道：“我把你这个泼怪!你上来!这高
处，脚踏实地好打！”那妖骂道：“你这厮哄我上去，又教那帮手来哩。你下来，还
在水里相斗。”原来那妖乖了，再不肯上岸，只在河沿与八戒闹吵。
却说行者见他不肯上岸，急得他心焦性爆，恨不得一把捉来；行者道：“师父，
你自坐下，等我与他个‘饿鹰雕食’。”就纵筋斗，跳在半空，刷的落下来，要抓那
妖。那妖正与八戒嚷闹，忽听得风响，急回头，见是行者落下云来，却又收了那杖，
一头淬下水，隐迹潜踪，渺然不见。行者伫立岸上，对八戒说：“兄弟呀，这妖也
弄得滑了。他再不肯上岸，如之奈何？”八戒道：“难，难，难!战不胜他!——就
把吃奶的气力也使尽了，只绷得个手平。”行者道：“且见师父去。”
二人又到高岸，见了唐僧，备言难捉。那长老满眼下泪道：“似此艰难，怎生
得渡！”行者道：“师父莫要烦恼。这怪深潜水底，其实难行。八戒，你只在此保守
师父，再莫与他厮斗，等老孙往南海走走去来。”八戒道：“哥呵，你去南海何干？”
行者道：“这取经的勾当，原是观音菩萨；及脱解我等，也是观音菩萨；今日路阻
流沙河，不能前进，不得他，怎生处治?等我去请他，还强如和这妖精相斗。”八戒
道：“也是，也是。师兄，你去时，千万与我上复一声：向日多承指教。”三藏道：
“悟空，若是去请菩萨，却也不必迟疑，快去快来。”
行者即纵筋斗云，径上南海。咦!那消半个时辰，早望见普陀山境。须臾间，
坠下筋斗，到紫竹林外，又只见那二十四路诸天，上前迎着道：“大圣何来？”行
者道：“我师有难，特来谒见菩萨。”诸天道：“请坐，容报。”那轮日的诸天，径至
潮音洞口报道：“孙悟空有事朝见。”菩萨正与捧珠龙女在宝莲池畔扶栏看花，闻报，
即转云岩，开门唤入。大圣端肃皈依参拜。
菩萨问曰：“你怎么不保唐僧?为甚事又来见我？”行者启上道：“菩萨，我师
父前在高老庄，又收了一个徒弟，唤名猪八戒，多蒙菩萨又赐法讳悟能。才行过黄
风岭，今至八百里流沙河，乃是弱水三千，师父已是难渡；河中又有个妖怪，武艺
高强，甚亏了悟能与他水面上大战三次，只是不能取胜，被他拦阻，不能渡河。因
此，特告菩萨，望垂怜悯，济渡他一济渡。”菩萨道：“你这猴子，又逞自满，不肯
说出保唐僧的话来么？”行者道：“我们只是要拿住他，教他送我师父渡河。水里
事，我又弄不得精细，只是悟能寻着他窝巢，与他打话。想是不曾说出取经的勾当。”
菩萨道：“那流沙河的妖怪，乃是卷帘大将临凡，也是我劝化的善信，教他保护取
经之辈。你若肯说出是东土取经人呵，他决不与你争持，断然归顺矣。”行者道：“那
怪如今怯战，不肯上崖，只在水里潜踪，如何得他归顺?我师如何得渡弱水？”
菩萨即唤惠岸，袖中取出一个红葫芦儿，吩咐道：“你可将此葫芦，同孙悟空
到流沙河水面上，只叫‘悟净’，他就出来了。先要引他归依了唐僧；然后把他那
九个骷髅穿在一处，按九宫布列，却把这葫芦安在当中，就是法船一只，能渡唐僧
过流沙河界。”惠岸闻言，谨遵师命，当时与大圣捧葫芦出了潮音洞，奉法旨辞了
紫竹林。有诗为证，诗曰：
五行匹配合天真，认得从前旧主人。
炼已立基为妙用，辨明邪正见原因。
金来归性还同类，木去求情共复沦。
二土全功成寂寞，调和水火没纤尘。
他两个，不多时，按落云头，早来到流沙河岸。猪八戒认得是木叉行者，引师
父上前迎接。那木叉与三藏礼毕，又与八戒相见。八戒道：“向蒙尊者指示，得见
菩萨，我老猪果遵法教，今喜拜了沙门。这一向在途中奔碌，未及致谢，恕罪，恕
罪。”行者道：“且莫叙阔。我们叫唤那厮去来。”三藏道：“叫谁？”行者道：“老
孙见菩萨，备陈前事。菩萨说：这流沙河的妖怪，乃是卷帘大将临凡；因为在天有
罪，堕落此河，忘形作怪。他曾被菩萨劝化，愿归师父往西天去的。但是我们不曾
说出取经的事情，故此苦苦争斗。菩萨今差木叉，将此葫芦，要与这厮结作法船，
渡你过去哩。”三藏闻言，顶礼不尽。对木叉作礼道：“万望尊者作速一行。”
那木叉捧定葫芦，半云半雾，径到了流沙河水面上，厉声高叫道：“悟净!悟净!
取经人在此久矣，你怎么还不归顺！”
却说那怪惧怕猴王，回于水底，正在窝中歇息。只听得叫他法名，情知是观音
菩萨；又闻得说“取经人在此”，他也不惧斧钺，急翻波伸出头来，又认得是木叉
行者。你看他笑盈盈，上前作礼道：“尊者失迎。菩萨今在何处？”木叉道：“我师
未来，先差我来吩咐你早跟唐僧做个徒弟。叫把你项下挂的骷髅与这个葫芦，按九
宫结做一只法船，渡他过此弱水。”悟净道：“取经人却在那里？”木叉用手指道：
“那东岸上坐的不是？”悟净看见了八戒道：“他不知是那里来的个泼物，与我整
斗了这两日，何曾言着一个取经的字儿？”又看见行者，道：“这个主子，是他的
帮手，好不利害!我不去了。”木叉道：“那是猪八戒，这是孙行者。俱是唐僧的徒
弟，俱是菩萨劝化的，怕他怎的?我且和你见唐僧去。”那悟净才收了宝杖，整一整
黄锦直裰，跳上岸来，对唐僧双膝跪下道：“师父，弟子有眼无珠，不认得师父的
尊容，多有冲撞，万望恕罪。”八戒道：“你这脓包，怎的早不皈依，只管要与我打?
是何说话！”行者笑道：“兄弟，你莫怪他，还是我们不曾说出取经的事样与姓名耳。”
长老道：“你果肯诚心皈依吾教么？”悟净道：“弟子向蒙菩萨教化，指河为姓，与
我起个法名，唤做沙悟净，岂有不从师父之理！”三藏道：“既如此，”叫：“悟空，
取戒刀来，与他落了发。”大圣依言，即将戒刀与他剃了头。又来拜了三藏，拜了
行者与八戒，分了大小。三藏见他行礼，真像个和尚家风，故又叫他做沙和尚。木
叉道：“既秉了迦持，不必叙烦，早与作法船去来。”
那悟净不敢怠慢，即将颈项下挂的骷髅取下，用索子结作九宫，把菩萨葫芦安
在当中，请师父下岸。那长老遂登法船，坐于上面，果然稳似轻舟。左有八戒扶持，
右有悟净捧托；孙行者在后面牵了龙马，半云半雾相跟；头直上又有木叉拥护；那
师父才飘然稳渡流沙河界，浪静风平过弱河。真个也如飞似箭，不多时，身登彼岸，
得脱洪波；又不拖泥带水，幸喜脚干手燥，清净无为，师徒们脚踏实地。那木叉按
祥云，收了葫芦。又只见那骷髅一时解化作九股阴风，寂然不见。三藏拜谢了木叉，
顶礼了菩萨。正是：
木叉径回东洋海，三藏上马却投西。
毕竟不知几时才得正果求经，且听下回分解。
Ⅳ 求西游记高老庄娶亲，流沙河故事，大战红孩儿，三借芭蕉扇，偷吃人参果的赏析和主要内容。越短越
《偷吃人参果》缩写
唐僧一行人来到五寿山，山中有一座“五庄观”，师徒四人便上观走动。观中仙人镇元子，乃唐僧老友，故让观中弟子准备两个人参果与唐僧吃。唐僧心没敢吃，结果被观中弟子吃了。八戒听说后便告知悟空此事。悟空拿了工具潜入花园偷摘。可奇怪的是，人参果一掉到地上就不见了。最后终于取了三个分与八戒、悟净吃。观中弟子知道人参果让唐僧徒弟给偷吃、糟蹋了，便辱骂唐僧，悟空气不过，将人参果树给砍了。镇元子回观，气得将唐僧四人捉了起来。悟空只得到南海将观音请来，使人参果树复活才算完事。
《三借芭蕉扇》缩写
唐僧师徒四人路过火焰山。由于山上一片火海，他们无法通过。得知铁扇公主的芭蕉扇能灭火焰山的火，悟空就亲自前往借扇。铁扇公主误以为是悟空害死了她的儿子红孩儿，死活不愿借扇给悟空。无计可施后，悟空变小，让铁扇公主喝进肚子，逼铁扇公主交出扇子。悟空拿着铁扇公主给的芭蕉扇回火焰山，可是火越扇越大，悟空才知道被铁扇公主骗了。悟空变成牛魔王的样子再次找铁扇公主要扇子，结果被揭穿。幸好观音让红孩儿回家解释事情原委，铁扇公主才肯将芭蕉扇借给悟空。于是师徒四人顺利过了火焰山，继续向下一站进发。
《智取红孩儿》缩写
红孩儿用计骗了唐僧后，又用狂风卷走了他。孙悟空找到红孩儿与之展开大战。红孩儿口吐三味真火，悟空无法取胜，便去求四海龙王施雨灭火，可是无济于事；又让八戒去向观音求救，结果半路上八戒被红孩儿假扮的观音擒了去；悟空变作牛魔王去救，也没有成功；悟空只好亲自到南海向观音求救。观音到了洞前，红孩儿几次问她话她都不应答，留下莲台便走了。红孩儿不知就里，坐上莲台结果被擒，但他死性不改，观音又让他戴上金箍儿，最终成了观音座前的善财童子。 对不起，我只能提供这些！
Ⅳ 在《西游记》中，关于猪八戒的故事
1、高老庄娶亲
猪八戒变身壮汉，被高家招作女婿，虽食量惊人却勤快能干。可后来常现原形、来去飞沙走石，又将高小姐锁于后宅。高家惊恐，请人降妖。悟空得知详情，变作高小姐模样，百般戏弄八戒，将其降伏。
2、四圣试禅心
黎山老母等四圣变成一母三女，试探唐僧师徒取经决心。好色的八戒没能经受住考验，只有猪八戒流着口水，十分心动，想要把三女都娶作妻妾，甚至连年龄最大的夫人也想要娶回家。四圣让八戒用手帕遮住头脸撞天婚，八戒撞得嘴肿头青，最后被吊在树上。
3、盘丝洞受辱
唐僧独自化斋，误人盘丝洞被妖精擒住。八戒原想消灭蜘蛛精救出师父，却因好色调戏女妖，反被七个女妖用丝绳绊得倒栽葱、嘴啃地，又被蜘蛛精收养的七个干儿子变出无数虫怪前叮后咬，幸得悟空相救。
(5)西游记猪八戒的故事猪八戒高老庄娶亲猪八戒背媳妇大战流沙河扩展阅读
猪八戒名字来源
《西游记》中，天庭玉皇大帝手下主管天河的天蓬元帅因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。下凡后，栖身云栈洞，自称“朱刚烈（猪刚鬣）”。猪刚鬣后受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号，叫做“八戒”。
“八戒”是佛教用语，全称“八斋戒”，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条：一戒杀生；二戒偷盗；三戒淫；四戒妄语；五戒饮酒；六戒着香华（不打扮及观听歌舞）；七戒坐卧高广大床（不眠坐华丽之床)；八戒非时食（正午过后不食）。
在《西游记》中，“八戒”的内容与佛教的“八斋戒”有不少共同点，也有不同的地方。
一戒贪吃。因为贪嘴，猪八戒在取经路上遇到许多麻烦，险象环生。若不是悟空及时阻止，猪八戒早已成为群妖口中的美味。
二戒好色。踏上西天征程的初期，猪八戒一见到美女，立马找不着北，眼角眉梢都是爱，喜欢嬉皮笑脸地上前搭讪。
三戒贪财。取经路上每每遇到妖精挡道，连孙悟空都无计可施时，猪八戒总是掂记着私分悟净肩上的集体财物，然后走人。
四戒嫉贤。别看八戒对除妖降魔一筹莫展，但在领导面前打小报告却有一手，喜欢挑拨离间，玩阴的，打击同事中诸如孙悟空这样的先进工作者。
五戒做假。猪八戒曾有过许多很可笑的弄虚作假的小动作。
六戒偷懒。在孙悟空被唐僧赶走的那些日子，猪八戒又因为贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。还有，好几次唐僧让猪八戒去化斋，他却躲在树林里睡大觉。
七戒畏难。取经路上山高水远，更有打杀不尽的妖魔当道，其困难自然是层出不穷。每遇到困难后，猪八戒就很容易打退堂鼓，老是爱提各走各的路。
八戒贪功。猪八戒功夫很潮，遇上妖怪很少很打过，往往是落荒而逃，最多也是且战且退。可他一直有贪功的恶习，总是把别人的成绩记在自己的功劳簿上，向领导邀功。
Ⅵ 求西游记高老庄娶亲，流沙河故事，大战红孩儿，三借芭蕉扇，偷吃人参果的赏析和主要内容。越短越好
《偷吃人参果》缩写
唐僧一行人来到五寿山，山中有一座“五庄观”，师徒四人便上观走动。观中仙人镇元子，乃唐僧老友，故让观中弟子准备两个人参果与唐僧吃。唐僧心没敢吃，结果被观中弟子吃了。八戒听说后便告知悟空此事。悟空拿了工具潜入花园偷摘。可奇怪的是，人参果一掉到地上就不见了。最后终于取了三个分与八戒、悟净吃。观中弟子知道人参果让唐僧徒弟给偷吃、糟蹋了，便辱骂唐僧，悟空气不过，将人参果树给砍了。镇元子回观，气得将唐僧四人捉了起来。悟空只得到南海将观音请来，使人参果树复活才算完事。
《三借芭蕉扇》缩写
唐僧师徒四人路过火焰山。由于山上一片火海，他们无法通过。得知铁扇公主的芭蕉扇能灭火焰山的火，悟空就亲自前往借扇。铁扇公主误以为是悟空害死了她的儿子红孩儿，死活不愿借扇给悟空。无计可施后，悟空变小，让铁扇公主喝进肚子，逼铁扇公主交出扇子。悟空拿着铁扇公主给的芭蕉扇回火焰山，可是火越扇越大，悟空才知道被铁扇公主骗了。悟空变成牛魔王的样子再次找铁扇公主要扇子，结果被揭穿。幸好观音让红孩儿回家解释事情原委，铁扇公主才肯将芭蕉扇借给悟空。于是师徒四人顺利过了火焰山，继续向下一站进发。
《智取红孩儿》缩写
红孩儿用计骗了唐僧后，又用狂风卷走了他。孙悟空找到红孩儿与之展开大战。红孩儿口吐三味真火，悟空无法取胜，便去求四海龙王施雨灭火，可是无济于事；又让八戒去向观音求救，结果半路上八戒被红孩儿假扮的观音擒了去；悟空变作牛魔王去救，也没有成功；悟空只好亲自到南海向观音求救。观音到了洞前，红孩儿几次问她话她都不应答，留下莲台便走了。红孩儿不知就里，坐上莲台结果被擒，但他死性不改，观音又让他戴上金箍儿，最终成了观音座前的善财童子。
Ⅶ 猪八戒背媳妇的故事完整的！！！！
猪八戒看上一良家妇女，摇身变一帅小伙，博得岳父岳母欢心。择吉日娶亲，酒醉现出原形。女方家中恐惧。恰缝孙悟空护送唐僧经过此地。孙悟空变成那女子摸样，叫猪八戒背她，途中施展法术戏弄了它一番。 只有梗概
Ⅷ 名著《西游记》八戒大战流沙河(借机收沙和尚)故事情节简介
简介：
师徒四人路遇流沙河，八戒执九齿钉耙与之河妖三次相斗，均不能取胜，悟空虽智计百出，却也江郎才尽。后得观音菩萨相助方得渡河，后经菩萨点化，那河妖才认唐僧为师，共取西经。此人正是沙和尚——沙僧。
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猪八戒，原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。后因喝醉酒调戏霓裳仙子并大声喧哗惹来纠察灵官，而后又一嘴拱倒斗牛宫并偷吃了灵芝仙草被玉皇大帝责令两千余锤后贬下凡间。到人间投胎，却错投猪胎，嘴脸与野猪相似，曾占福陵山云栈洞为妖。
它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐，想不到一年后卵二姐却死了，只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。
唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。
在小说当中，由于他的懒惰、贪吃和好色，常常使唐僧师徒陷于困境当中。取回真经后，猪八戒由于“又有顽心，色性未泯”被封为净坛使者。
会三十六变，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯，又叫上宝沁金钯。在《西游记》中，猪八戒也称木母或木龙（猪八戒属真阴，五行属木），常见于目录或书中诗赋。
Ⅸ 猪八戒大战流沙河概括
流沙河中妖怪抢唐僧，八戒执九齿钉耙与之河妖三次相斗，均不能取胜，悟空虽智计百出，却也江郎才尽。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河，共取西经。
猪八戒率性而为，张扬个性，其自然天性源于他是一个具有代表性的凡夫俗子；一个普普通通、安守本分，一个并不情愿、时时打退堂鼓地凡夫俗子；一个作为上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调侃的对象，一个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象。
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猪八戒的性格特点：
猪八戒性格憨厚，力气大，但好吃懒做，胆小，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，好进谗言。他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。
因为猪八戒的知错就改，能听取他人意见有重要联系，所以这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。这与，做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿。
《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。
Ⅹ 西游记 大闹天宫,高老庄收八戒、八戒大战流沙河,三打白骨精、人参果、盘丝洞、火焰山、
孙悟空不满玉皇大帝封得弼马温，自立为齐天大圣，玉帝派天兵天将捉拿他，太白金星大事化小，劝玉帝给了他个齐天大圣得名（有名无实），后因蟠桃会没有请他，使得孙悟空搅了蟠桃会，吃了太上老君的金丹，反下天界。在后来与天兵天将的争斗中输给二郎神，被太上老君拿到八卦炉里，企图练回自己的金丹。谁知孙悟空不但没被烧死，反而练就了一双火眼金睛，再次大闹天宫，十万天兵无人能敌。玉帝无奈，请来如来佛组将其压在五行山下500年，直到唐僧把它救出来。