文言文故事什么意思是什么意思是什么意思是什么意思是什么
唾面自干：tuò miàn zì gān///成语故事：《新唐书•娄师德传》。娄师德在刑武则天时做过宰相，他的处世哲学就是妨忍耐。娄师德身长八尺，嘴方，嘴唇很宽大。他为人深沉，有度量，有人触犯了他，他就谦虚退让以求得别人的原谅，不在脸上露出愤怒的颜色，他曾与李昭德一起走路，娄师德长得很胖，不能走快了，昭德嫌慢，生气地说：“被乡巴佬拖累！”娄师德笑着说：“我不做乡巴佬，又有谁做呢？”他的弟弟被朝廷派去守代州，在上任前向他辞行，他教导他的弟弟遇事要忍耐。他弟弟说：“有人把痰吐在我脸上，我自己把它擦干就是了。”娄师德说：“还不行，你自己把它弄干净，是想躲避别人的怒气，应该让它自己干了。”才算能忍耐。后来用唾面自干来形容受了污辱，不作反抗，尽力忍受。
主人公//娄师德
文言文//
《新唐书·娄师德传》：“其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘有人唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒，正使自干耳。’”
中国的成语大多可以讲出一个故事。特别是那些本身就是历史故事浓缩的成语。
如：鸿门宴——完璧归赵——桃李不言等
『贰』 寓言故事(文言文)带寓意和意思
典故
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出自《战国策·齐策二》。《史记· 楚世家》所载原委略祥：“楚柱国昭阳，将兵攻齐，陈轸适为秦使，齐往见昭阳曰：人有遗其舍人一卮酒者，舍人相谓曰：数人饮此不足以，请遂画地为蛇，索先成者独饮之。车人曰吾蛇先成，举酒而起曰，吾能为之足，及其为之足而后成，人夺之酒而饮之。曰：蛇固无足，今为之足是非蛇也。”
寓意
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这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，多此一举，反而坏事。明人罗贯中《三国演义》第一百一十回：“张翼谏曰：‘将军战绩已成，威声大震，可以止矣，今若前进，倘不如意，正如画蛇添足也。’告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情办糟。
发音
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huà shé tiān zú
解释
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画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
出处
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西汉·刘向《战国策·齐二》：“蛇固无足，子安能为之足？”
用法
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连动式；作宾语；含贬义
示例
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周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说，又觉得是～，只好惋惜地坐着没动。”
近义词
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徒劳无功、多此一举 弄巧成拙
反义词
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画龙点睛、恰到好处、恰如其分
灯谜
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巳
原文、注释、译文
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楚有祠者①，赐其舍人卮酒②。舍人相谓曰③：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之④；乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足！”未成。一人之蛇成，夺其卮，曰：“蛇固无足⑤，子安能为之足⑥？”遂饮其酒⑦。为蛇足者，终亡其酒⑧。 ——《战国策·齐二》
①祠（cí）——周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。 ②舍人——贵族家里养的门客。卮（zhī）—— 古代盛酒用的器皿。 ③相谓——互相商议。 ④引酒——拿过酒杯。引，取过来。且——将要。 ⑤固——固然，本来的意思。 ⑥子——对人的尊称。安——疑问词，怎能，哪能的意思。 ⑦遂——于是就。 ⑧亡——失去,得不到。
古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。那个给蛇添脚的人最终失掉了到嘴的那壶酒。 示例 将军功绩已成，威声大震，可以止矣。今若前进，倘不如意，正如“～”也。（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文
『叁』 文言文中“故事”的意思
文言文中故事是旧事的意思。现代文中故事代表演义，网络上故事成了段子。
『肆』 故事，，在古文中什么意思
1、旧事，以往的事情。
《史记·太史公自序》：“余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也。”
2、旧业，原来的职业。
《商君书·垦令》：“知农不离其故事，则草必垦矣。”
2、先例，旧日的典章制度。
《汉书·刘向传》：“宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右。” 宋 胡铨 《戊午上高宗封事》：“桧乃厉声曰：‘侍郎知故事，我独不知！’”清钱谦益《南征吟小引》：“上方临遣授钺，如晋公故事，伯应（袁可立子）其将有雄篇丽句继退之而作乎，余将泚笔以和焉！”
3、典故。
宋欧阳修《六一诗话》：“自《西昆集》出，时人争效之，诗体一变，而先生老辈患其多用故事，至於语僻难晓。”
4、花样。
《红楼梦》第六一回：“吃腻了肠子，天天又閙起故事来了。”
5、叙事性文学作品中一系列为表现人物性格有因果联系的、展示与主题相关的生活事件。
《红楼梦》第一回：“虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”
6、文学体裁的一种，属于口头文学，侧重于事件过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。
某些故事是人类对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式。记忆和传播着一定社会的文化传统和价值观念，引导着社会性格的形成。故事通过对过去的事的记忆和讲述，描述某个范围社会的文化形态，也有说法认为，故事并不是一种文体，它是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件。他对于研究历史上文化的传播与分布具有较大作用。
7．用一句话概括来讲，故事，就是以前的事，这个事可能是真实的事，也可能是虚构的事。
最长的短篇故事集是《聊斋志异》
8．故事，即是已故的事。
9．故事亦可理解为：不为人知的秘密。当人们把这个不为人知的秘密，揭破之后，就变成了故事。
故事，就是大家广为流传的事情。
10．故事告诉我们，岁月流逝，每个人都会失去最初的光鲜亮丽。
『伍』 成语故事/出处，文言文翻译/是什么意思
【成语】故事情节/典故出处（原文），文言文翻译（现代文）。
举例：【刻舟求剑】
典故：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
故事：楚国有个人在摆渡过江中，佩戴的剑掉落水中了，于是他在船旁落剑处划了记号说：‘剑是从这里掉落入水中的。’等船停止后，可从这个记号处下水找到剑的。
出处：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
现代文：楚国有个人在摆渡过江中，佩戴的剑掉落水中了，于是他在船旁落剑处划了记号说：‘剑是从这里掉落入水中的。’等船停止后，可从这个记号处下水找到剑的。（船已经行走了，但剑还在原来的地方，以这种方式找剑，不是自我欺骗吗？）
『陆』 这一段古文是什么意思出自哪里讲的什么故事会翻译文言文的进
出自清 和邦额 《夜谭随录·白萍》
夜谭随录（《夜谭随录》），清代笔记式文言短版篇小说集，全书4卷（或权作12卷），包括传奇和志怪小说 160篇左右。著者和邦额。《夜谭随录》在形式上极力摹拟《聊斋志异》，以描写平民女子见长，塑造了一些带有“村野”气的少女形象，如碧碧（《碧碧》）、香云（《香云》）、白萍（《白萍》）、收香(《娄方华》)、白氏（《王侃》）、秀姑（《秀姑》）等，她们天真活泼、开朗大方、敢作敢为。有些长篇，情节诡异，叙述婉曲，也尚可观。但多数人物形象面目苍白，失之粗率。
译文：
一天深夜，一个歌舞女忽然来到了，相交往后一起睡觉。（男子）熟睡之中，隐私处疼痛象刀割一样，大叫晕了过去，同伙惊醒起来探望，已经失去了阴茎。
『柒』 一篇文言文小故事(30-60字)意思
去村里许，有古树，广盖及亩。吾辈小童，尝嬉诸此。忽一日，有机声隆隆，大树倾折。或言专，将移诸大属邑，以备森林城市之选。后数年，未得树之所之。
意思是：离我们村不远，以前有一棵古树，特别大。我们一帮小朋友曾经在那里做游戏。有一天，传来机器的轰鸣声，大树被连根拔起。有人说，要移栽在大城市里，为了他们申报“全国森林城市”。以后好几年，我并没有搞清楚大树到底弄哪儿去了。
『捌』 文言文中的“故事”是什么意思
古文里，故事就是过去发生的事情
『玖』 文言文/翻译，成语故事/典故，寓意/解释/是什么意思
【郑人买履】是什么意思？
主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。常比喻做事死板，不会变通的人。
【郑人买履】出自哪里？
出自《韩非子》
【郑人买履】词语辨析：
【郑人买履读音】：zhèng rén mǎi lǚ
【郑人买履的近义词】：刻舟求剑、墨守成规、冥顽不灵、胶柱鼓瑟、因循守旧
【郑人买履的反义词】：达权通变、灵机应变、随机应变
【郑人买履用法】：主谓式；作定语、状语；含贬义
【郑人买履】如何造句：
1、至今，不相信自己，只按教条办事，像郑人买履的人还大有人在。
2、你可真是郑人买履的典型啊。
3、真的不得不说，很多顾客买衣服都是郑人买履。
4、《郑人买履》则借一个宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚的人，讥讽墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。
5、在生活我们应该随机应变，千万不能犯郑人买履的错误。
6、因为俺是文化人，学过郑人买履的故事。
7、后来人们根据这个笑话引申出“郑人买履”这句成语，讽喻那些只相信教条，不顾客观实际的人。
8、现在的人，都像是郑人买履，永远记得的是那把度尺，而不是拿脚去试。
9、你可千万不要学郑人买履。
10、我们做事要根据实际的情况进行灵活调整，千万不能像郑人买履一样。
【郑人买履文言文】：
郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度(ó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反归取之。及反，市罢，遂(suì)不得履。
人曰：“何不试之以足？”
曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”
【郑人买履白话文翻译】：
有一个郑国人想去买鞋子，事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。已经拿到了鞋子，才说：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。
有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”
他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
【郑人买履】成语接龙：
郑人买履→履足差肩→肩背难望→望风披靡→靡有孑遗→遗珥堕簪→簪笔磬折→折胶堕指→指山卖磨→磨穿铁鞋→鞋弓袜小→小鸟依人→人情之常→常胜将军→军法从事→事与愿违→违天害理→理屈词穷→穷而后工→工力悉敌→敌惠敌怨→怨天忧人→人云亦云→云蒸霞蔚→蔚然成风→风起云布→布裙荆钗→钗横鬓乱→乱作胡为→为国为民→民胞物与→与世推移→移东就西→西食东眠→眠思梦想→想入非非→非我族类→类聚群分→分别门户→户枢不蠹→蠹国嚼民→民穷财尽→尽诚竭节→节外生枝→枝词蔓语→语重心沉→沉著痛快→快意当前→前襟后裾→裾马襟牛→牛刀割鸡→鸡骨支床→床上施床→床上叠床→床上迭床→床下牛斗→斗鸡走犬→犬马之疾→疾声厉色→色飞眉舞→舞文弄墨→墨迹未干→干名犯义→义海恩山→山中宰相→相得益章→章甫荐履→履舄交错→错落参差→差三错四→四海飘零→零敲碎打→打滚撒泼→泼天大祸→祸福之门→门可罗雀→雀角鼠牙→牙白口清→清宫除道→道合志同
【郑人买履】历史典故给我们带来的启示/寓意：
这个故事是讽刺那些墨守成规、迷信教条的人。告诉我们：要根据事情的变化去处理事情，不能墨守成规。事情变了，处理的方法也要跟这变。
讽刺了那些因循守旧、固执己见、不知变通、墨守成规、不懂得根据客观实际的人。还告诉我们，要实事求是（即“试之以足”），学会变通，不要教条主义（即“宁信度，无自信也”）的道理。