关于主席读书的故事读后感

① 名人读书的故事,读后感370

1、伽利略好奇善问

伽利略是意大利伟大的物理学家、天文学家，他在力学上的贡献是建立了落体定律，发现了物体的惯性定律、摆振动的等时性、抛物运动规律，确定了伽利略原理。他在比萨大学读书期间，就非常好奇，也经常提出一些问题，比如“行星为什么不沿着直线前进？”一类的问题，有的老师嫌他问题太多了，可他从不在乎，该问还问。有一次，伽利略得知数学家利奇来比萨游历，他就准备了许多问题去请教利奇。这一次可好了，老师诲人不倦，学生就没完没了地问。伽利略很快就学会了关于平面几何、立体几何等方面的知识，并且深人地掌握阿基米德的关于杠杆、浮体比重等理论。

美籍中国物理学家、诺贝尔奖获得者李政道先生说得好：“打开一切科学的钥匙毫无疑义是问号。”因此，要想在学业上有所建树，必须有好奇之心，善问之意。

2、少年鲁迅

一代文豪鲁迅先生也曾是写对联的好手。少年时代的鲁迅在上学塾时，先生就教他们作对。一次，塾师寿镜吾老先生出了上联“独角兽”，让学生们对下联。立时塾房活跃起夹了，有的孩子对出“九头鸟”，有的孩子对出“三脚蟾”，有的孩子对出“百足蟹”等等，惟独周樟寿（鲁迅原名）一语不发，等课堂上平静下来后，他站起对出“比目鱼”。课堂立时悄然，没有再应对的了。寿老先生在—一评论了前者之后，最后称赞周樟寿对得最好。因为“独非数字却有一”的意思，而“比”也非数字，却相当于“二”。两者虽俱无数字却都有数的含义，真是恰到好处。

经老师的点拨，同伴们佩服得五体投地，樟寿虽小却语惊四座。

② 关于读书的读后感

读书，我个人认为它有两层意思：第一，看书，看一本或一篇从未看过,也可以是重新看的书，第二，学习，上学校，多用于现代社会中，孩子出门前，都说一句：“我读书去了！”
不想读书不爱读书的人如果有人问他为什么不读书（指课外书），80%的孩子都会回答没时间，我想换成是我，也会那么说的。其实，生活中，空闲的时间是很多的，在沙发上看电视的时候，在书桌前发呆的时候，玩疯了需要平静一会的时候，一个人闲着无聊的时候，……那些细小的时间，要靠你去拾掇。有一个作家说得很好，每天你就是再忙，看三、四页书的时间总是有的，慢慢积累起来，将是一个很惊人的数目。“读书”也就是“学习”，那“学习”又得分开说：“学”是学习新的知识，只有学了，才将成为一个有用的人。“习”便是温习学过的知识，学了，转而又忘了，那等于白学，白学又不如不学，所以温习不可少。学习后还得“思”，“思”便是思索学过的知识，不思，便不理解，不理解学来也无用。读书必是自愿，只有自愿做的事情才更快乐，更有效果。别人逼你，你本身不愿意，只怀着满肚子的气读书，脑里便不能“思”了。比如说我吧，一本《家》，看了一个月还没看完四分之一，我自己也火了，看不下去有何办法？但同样厚薄的儿童小说，仅一小时，便半本“下肚”。那时我还想：人生还有比这更快乐的事吗？在我眼里，暂时没有。
我想，看书是需要耐心的，名著的确不同于其他小说，慢慢琢磨，才其乐无穷。

③ 我关于爱国主义读书读后感

爱国主义读后感400字
《历史的选择》是一本提倡爱国主义的书，以纪念建立共-产-党90周年。这本书主要写了从建党初期到现在，所经历的重大事件，所可敬的英雄人物及所让人疑惑、让人敬佩的人民选择。
当我读到“史料馆——军力对比”时，我十分震惊：“三战前国民党武器比共-产-党先进，军队比共-产-党多，国土比共-产-党大。三战后，兵力少了一半，夹着尾巴落荒而逃了。”这怎么可能呢?我多读了几遍后，终于知道了，这都是归功于共-产-党的毛主席呀!毛主席思想上的正确指导、军事上制定的原则、政治上制定的方针指导及经济上解放区深入的土改运动，是共-产-党以弱胜强、发展壮大的关键!你看，毛主席多么厉害、多么高明呀!
当我读到黄继光的英雄事迹时，我深深地被感动。“黄继光霍地抬起身体，右手高高举起手榴弹，就在这一瞬间，一串子弹射进了他的胸膛，他又倒下了。”、“他没有一件武器了，只剩下带着7处枪伤的身体。突然，黄继光猛的爬起来，向敌人的火力点扑去，用自己的胸膛堵住了正在喷着火光的机枪口……”读着这些催人泪下的一行行字，我想对黄继光说：“黄继光，你是个英雄!你死得壮烈!”
当我读到“东方红”一号人造卫星的资料时，我很疑惑：“为什么祖国第一颗送上太空的人造卫星要叫‘东方红’，又播放《东方红》呢?”。我反复思考，啊!我明白了，这是为了向世界证明：中国日益壮大，这火红的太阳已经冉冉升起!
读完了这本《历史的选择》，我深有感悟。今后，我一定报效祖国，走好自已的一生，要做正确的选择!
我读了《小英雄雨来》这篇课文。课文写了12岁的雨来掩护革命干部和鬼子英勇斗争的故事，歌颂了雨来热爱祖国、机智勇敢的品质。
雨来上夜校，他学的第一句话就是“我们是中国人，我们爱自己的祖国。”受到了爱国主义教育。
鬼子来“扫荡”了，雨来自己在家中读书，交通员李大叔忽然跑了过来，藏到缸下地洞里，鬼子没有找到李大叔，便把雨来绑了起来。鬼子拿糖让雨来吃，雨来没有吃，鬼子又问雨来，但雨来仍然说没看见，鬼子又扭雨来的耳朵，向两边拉，鬼子又抽出一只手来，在雨来的脸上打了两巴掌，又把他脸上的肉揪起一块，咬着牙牛雨来脸上青一块，紫一块……但雨来始终说没看见，气得鬼子说：：“拉出去，枪毙!”芦花村里的人听到枪声，便哭了起来。忽然，河面上露出了雨来的小脑袋。雨来没有死，原来枪响以前，雨来就趁鬼子不防备，一头扎进河里去了，鬼子慌忙向水里打枪，可是我们的小英雄雨来已从水底游到远处了。

望采纳，可追问，谢谢

④ 读有关毛泽东生平的故事 读后感

毛泽东这个名字巨匠必定再熟悉不外了！对了就是他！他建树了新中国；他竣事了中国人平易近被榨取被抽剥得磨折历史……
毛泽东出生在湖南韶山的一个小山村里的一个农人家庭里那时中国正在一步步走向败落。毛泽东虽然出生在这种漆黑的情形下但他从小酷好念书成天背着一本《水浒传》。当毛泽东到了11岁的时辰他父亲逼着他耕地、抬粪便可是毛泽东不甘罢休在干完活之后躲在墙角里继续看书！后来毛泽东忍受不住父亲对他的强逼便自己暗里攒钱最后分开家到外面闯荡。他看到了人们的磨折糊口便一心想拯救中国这条巨龙！
读着读着我不由地为他种精神所打动。没想到毛泽东从小就关注国家的兴亡！我也跟着怨恨起他那只想着自己的父亲他也不想想：没有了国家哪儿会有他呀？读到后面我知道了毛泽东是一位政治家。他把一向受人抽剥而藏在漆黑里的旧中国酿成了一个自力自立的新中国！它同时也是一位诗人想必“年夜江东去浪淘尽千古风流人物……”这首词巨匠应该都知道吧！它较着的浮现出了毛泽东的诗词寄意深刻气焰磅礴！毛泽东不仅是诗人和政治家他仍是军事家、哲学家、文学家、思惟家和书法家！我真的很钦佩毛主席呀！它虽然出生在农人家庭却发扬蹈厉拯救了中国这条巨龙！
毛泽东作为中心革命按照地的首要开办人，担负着周全的率领工作，既管军事，又抓政治，还要费心戎行的糊口问题，如同一家之主，什么是都得想到管到。中心苏区红色病院，就是在毛泽东的亲自关心下开办的。毛泽东因为长时刻得不到歇息，身体十分倦怠，终于坚持不住了，被迫抉择到为红军处事的福音病院休养一段时刻。 到了病院里，毛泽东就在歇息室里与院长聊了一会儿后，便忙着关芥蒂院的情形。毛泽东在福音病院虽说是休养，其实他不是在看书就是在写工具，还总叫年夜夫关心一下其他病人。最后，毛泽东做出了一项抉择，要求这家病院不要再叫福音病院，这是个基督教会病院的名字，应该把他改成中心红色病院，并要求院长要一心为病人处事，做好卫生工作。 毛泽东驯良可掬，关心他人的品质很令我打动。此刻社会上有些干部，不是为老苍生着想，一心为自己捞益处，最后坐牢了。作为一名小队长的我，更要关心好自己的小队，为同窗们处事，进修毛泽东优异的品质，不要觉得自己是干部，就搞非凡，要做一个有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义的好少年。

一个伟年夜的中国翘楚——毛泽东一提起翘楚，巨匠都可能知道，对我的印象最深的，也是全国人平易近最深的阿谁人，那就是毛泽东，毛爷爷。毛泽东是中国的率领者，没有毛泽东就没有新中国。他是中国伟年夜的翘楚，为中华崛起打下基本。毛爷爷的故事闻名全国，他是思惟家，还有着丰厚的常识，毛爷爷为了新中国作出了精采的进献。毛爷爷爱国.爱家.爱人平易近。在整片中华年夜地上，没有一个不熟悉他，没有不知道他的故事。在战争时代，毛爷爷带兵干戈，收到了错误的信息，被日本人包抄，但他们打破了包抄圈，可是日本人仍是不抛却，被迫的红军进行了几千里的长征。他们爬雪山，过草地，过草地的时侯，概况上是一片草地，现实上是一个个的烂泥塘，池沼地，人一旦陷下去就再也爬不上来了。再加上情形的恶劣，红军受到严重的威胁。但毛爷爷战胜了坚苦，成功的走了出来。毛爷爷十六岁分开家乡，临走时他的爸爸妈妈在地里干活，应为他家里有良多地，走时用毛笔写了一首诗放在桌子上，便走了。这首诗是“男 立志出深山，学不成名誓不还。埋骨何须桑 地，人生无处不青山。”这首诗告诉我们好男 志在四方，应该去闯荡，学欠好就不回家，不能光在家种地。虽然毛爷爷弃世了，但它依然活在中国人平易近的心中。
当我们在若何看待马克思主义的伟年夜著作时，巨匠都有一套自己小我对马克思主义的理解体例，而且每人对于同样的话语也有不尽不异的理解。当下有良多人认为马克思主义已经成为历史的曩昔，已经不再适宜于中国时代的成长了，中国特有的国情已经分歧于马克思的时代，应该由一种更为适宜中国成长的理论来指导中国的实践，并取而代之。然而，上了马拥军教员的课，我深感应自己对于马克思主义的理解是如斯之浅陋，其思惟之艰深，博年夜精湛，理解其中的深刻寄义乃需要必然的“修炼”。真正的马克思主义绝非我们一向以来被灌注贯注并称之为的“马克思主义”。马克思主义哲学最为首要的问题是让人们发自心里的思虑着这一“人事实怎么活”的问题。人怎么活，不仅仅是作为动物的人所要保留的问题，而更为多的是作为人所必需思虑糊口的意义的精神上的问题。当一小我没有精神的时辰，他只是在世，而且是仅仅在世而已，也就是一具行尸走肉的躯壳而已。只有精神可以永存于世而不朽，在我们阅读马克思的著作时，如同亲耳聆听他白叟家对于世人的谆谆教育，他就像在昨天刚刚与我们扳谈过他的思惟和心得。马克思不愧为20世纪最为伟年夜的思惟家，居于其他思惟家之首。我们不能冷视恰是他的思惟改变了整个世界，尤其在当今之中国，影响最为深刻且深远，深深地根植于中国的土壤，已经影响而且还将继续影响中国人平易近和世界人平易近，为了自己的幸福和自由及更为夸姣的糊口而不竭奋斗争夺。没有谁敢于否认自己的糊口，自己的思惟与马克思主义毫无瓜葛。这也恰是马克思所愿望的那样，自己的思惟能够增进人类的福祗，造福全人类。可是我们又不能否认对于马克思著作的误读曲解，带着功利主义的目的去读马克思主义的著作。马克思主义的著作是一个完整的系统而不能强行朋分开来。马克思讲的是真理，是不朽的，但我们在理解马克思的思惟，阅读他的著作的时辰不能断章取义，生吞活剥地去读，以自己的体例去理解其思惟，并标榜自己才是真正的马克思主义者（马克思自己都不敢说自己是马克思主义者），而且作为一种工具或手段来使用。这也是我国历来在应用或诠释马克思的著作时辰经常犯的一种理解者自认为正确的错误，也是对于马克思的盲目崇敬而使用的一种手段，一种被歪曲的思惟，一种被误读曲解的思惟，一种被酬报强行阉割的思惟，我们有怎么能从中贯通其中的真正思惟的精髓呢？并以这种思惟作为我们的指导，率领我们航向不明的彼岸，想来都长短常之恐怖。统治阶级老是但愿封杀对其统治晦气的思惟于萌芽之中，袒护历史的秘闻，褫夺人平易近谈吐自由的权力，使其统治的国家只能用一种声音措辞，用一种体例思虑，对于“异端”的呈现就必然将其赶尽杀绝，历史上的良多伟人成为“思惟犯罪”的无为的牺牲品，以愚平易近政策来教育其统治下的人平易近，此乃统治阶级习用之手段。马克思主义不是“万金油”，能医治一切社会的病态，也不是仅仅一个“主义”就能搞定一切的。马克思在他用自己的理论指导法国的巴黎公社的革命实践中也并未成功，但实践的经验是需要堆集和试探出来的，他很快总结了失踪败的经验教训，并为下一次革命珍贵的经验。批判不等于简单的攻讦或判定，而是在对其思惟理解的基本上以自己的人生不美观和价值不美观以事实或理论的体例对其进行辩说，从而发现对方理论的不足之处。马克思看待任何理论或学说都是用批判的目光，马克思的哲学历来都是批判和革命的哲学，但不是戴着“有色眼镜”来看待四周的一切，对黑格尔哲学和费尔巴哈的哲学的批判也是如斯之彻底。国际歌中有一句最为闻名的话语“世上从来没有救世主”救世主就只能是自己。马克思也是如斯，但有了正确的理论的指导就可以少走弯路，有了一个可行的打算和未来的理想图景，一步步走下去，最终会达到辉煌的极点。

作者把这个二十世纪在中国年夜地上，可与秦皇、汉武相匹比，并高于他们的伟年夜人物毛泽东的生平共分了二十一个部门来写。从他的童年到奋斗，到抗日，到培植，到最后的逝世，写的很是具体。

在毛泽东的童年，他就很是巴望上学，但他阿谁只懂得经商的父亲，在这方面，始终干扰他。但比父亲脾性更强硬的他，最终仍是选择了去城里肄业的道路分开家里，出门打自己的全国。

从那时起，他就与书结下了缘分，也恰是这点，让他在那时得知了良多世界上的工作。在他的伴侣都到国外勤工俭学的时辰，他却留在中国境内继续成长。这方面使我感应感染极深。

从他在火伴侣在码头离去时说得那句“革命不成能推迟到你们从海外归来”就可看出他那时闹革命的决心和对自己的信赖。当伴侣们走进船舱时，他孤零零的站在码头上，高声对他们说：“全力进修，拯救国家。”没错，在那时，确实应该多一些那些常识分子来率领人平易近革命，拯救国家。

此刻，我们也应该全力进修，虽然不至于说成拯救国，可是我们的国家，同世界上那些发家国家对比，仍是落伍良多的，俗话说，“落伍就要挨打”，是的，在旧中国，我们就受到了这个教训，那么。我们就不能在这个问题上再一次犯错误。这样一来，培植国家的重担，就在我们的肩上。我们只有学好常识，才能培植祖国，让他与那些发家国家同步。

毛泽东曾经说过一句话“莫非死了张屠户，人们就要吃带毛的猪肉吗？”这句话充实浮现出全中国解放后，人平易近跟着伟年夜的救星和导师毛主席自己搞培植。在那时，在毛泽东的指引下，人们的思惟意识就是“为人平易近处事”。那些科研人员抱着那种立场，在艰辛的情形和缺乏尝试仪器的情形下，仍然为国家做进献，尤其是在制造原枪弹时，苏联撤走了所有辅佐我们的科研人员和仪器、图表等等，但在我们科研人员自行研究下，最终在1964年成功爆炸了属于中国自己的第一枚原枪弹；仅在三十二个月后，中国成功爆炸了第一枚氢弹。

毛泽东率领了推翻中国的革命，在中国和世界历史上，他据有主要地位。他的那些精神是值得今世人们进修的，我们不能健忘我们的救星，我们应好好进修，来挑起培植祖国的重担。

少年时的毛泽东最爱读《水浒传》、《西纪行》、《三国演义》、《精忠岳传》、《隋唐演义》等旧小说。他后往返忆说：“有一天我倏忽想到，这些小说有一件事很出格，就是里面没有耕田的农人。所有的人物都是武将、文官、骚人，从来没有一个农人做主人公。”作为农人的儿子，毛泽东对这一点纳闷了良久。他起头剖析小说的内容，发现这些小说的主人公“是不必耕田的，因为土地归他们所有和节制，显然让农人替他们耕田”。他感受这样是不服等的。农人们自然常要否决这种不服等。《水浒》里汇聚在梁山造反的人物，便成了毛泽东心目中的英雄。这种影响是意味深长的，在后来艰难备尝的革命生涯生计中，《水浒传》一向是他放在手边经常阅读的书。

17岁时，出乡关的抉择使毛泽东起头走向外面更宽敞宽年夜旷达的世界。这是他人生过程中的第一个转折。他的感动神色是可以想象的。临行前，他改写了一首诗，夹在父亲天天必看的帐簿里：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”足见他实现自己理想的勇气和决心。

肄业生涯生计他也曾做过惊世骇俗的行为，从湖南全省高档中黉舍退学，坚持到湖南省立藏书楼自学，用他自己的诗“若干好多事，从来急；六合转，功夫迫。一万年太久，只争夙夜迟早”来形容其进修最适当不外。半年后自学糊口虽然“极有价值”，但已难觉得继。最终他又做了一个重年夜的抉择，从头回黉舍念书。湖南第一师范对毛泽东的成长无疑发生了十分巨年夜的影响。他在这里打下了深挚的学问基本，他的思惟跟着新旧友替的时代前进，起头形成自己的思惟体例和政治看法，获得社会勾当的初步经验，结交了一批志同志合的伴侣。此间，毛泽东把重点放在修身、哲学、国文、历史和地舆等几门上，对数学、丹青不花良多精神。他给伴侣的信中说：“畴前拿错主意，为学无头序，而于书院科学，尤厌其繁碎。今闻于师友，且齿已长，而识稍进。于是抉择为学之道，先博尔后约，先中尔后西，先通俗尔后专门。”这对于刚读研的我们是值得深思的。

毛泽东强调一小我要有顽强的意志。他在《课堂录》的笔记中就写下：“拿得定，见得透，事无不成。”“不为浮誉所惑，则所以养其力者厚；不与流俗相竞，则所以制其气者重。”“陆象山曰：激励奋进，冲决罗网，焚烧荆棘，荡夷污泽（无非使心地亮光）。”往后，在他的生平中确实一向默示出那种坚贞不拔、打破重重阻力、一往无前的惊人毅力，而这种惊人的毅力又是成立在对工作能“见得透”的基本上的。这是他能够取得巨年夜成功的原因之一。这也是我们读列传精髓地址。

毛泽东的革命生涯生计布满了思考、斗争、挫折、坚持、艰辛、胜利、失踪败、阴霾和辉煌等等。他是若何思虑和措置中国革命过程中面临的一个又一个新问题，若何解决一个又一个常人深感棘手的难题，从而指导革命一步一步走向胜利的。各种的这些让我深思，每当反省自己，必有所得。

列传是真实人生的缩影，我们可以在列传故事中找到最佳的表率，挖掘自己怪异的潜能。读名人的列传，你会看到自己的影子，你会发现自己的潜能，我们对自己也会更有抉择信念。

生命短暂，电光石火，不竭体验生命存在乃是个体生命本真之义。从小我的成长来说，我们需要以酬报镜，用名人的事迹来激励、点燃自己，或者从中追求鼓舞激励与宽慰。我想，读了列传，我们会加倍判定地像我们所崇敬的人物那样自傲地在世。

毛主席说过：“数风流人物还看今朝。”我么必然要进修毛主席白叟家的那种发扬蹈厉的精神成为祖国的栋梁！

希望对您有所帮助，望采纳

⑤ 名人读书的故事是哪些并写读后感。

名人的成功与其独道的方法有密切的联系——
读到苏轼读书法时,我不禁唏嘘不已.苏轼定了一种阅读模式：带着A目标读第一遍,带着B目标读第二遍,带着C目标读第三遍,带着D目标读第四遍,数遍之后,便对书中多方面内容熟识了.这时我联想自己,自己岂不是只求情节的刺激、剧情的发展,每本书都草草读过一遍就罢了,有的甚至还没翻过几页……我心头不由得一紧.
“印象”读书法?我陡然放松下来.老舍说,他读书似乎只要求一点儿灵感.“印象甚佳”便是好书,他没功夫去细细分析——这正合我味口!我读书可是向来有急于求成的意向,一下午处置了五、六本书,受感动了的好好存着,索然无味地便弃之一旁——老舍还说,“印象甚佳”有时候并不是全书的,而是书中的一段最入他的味；因为这一段使他对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美,但是他不管；有一段叫他喜欢两天的,他就感激不尽.——读毕,我居然感到脸微微发热,在大脑的记忆中,居然没有一段文字能清清楚楚地刻在其中,而只是愈发缥缈的人物、地点,甚至没有时间,更别提事因、经过、结果,仅此而已.
我又看到了列宁读书的专注——他读起书来,对周围的一切就理会不到了.有一次,他的几个姐妹恶作剧,在他背后用六把椅子搭了个不稳定的三角架,而列宁专心读书丝毫未觉,纹丝不动,直到半小时以后,他读完预定要读的一章书,才抬起头来,三角架轰然倒塌……这哪像自己呀!我暗暗叫道——正当自己读法布尔的《昆虫记》正起劲时,妈妈忽然大叫：澳网女单决赛!我便把书一扔,连蹦带跳地就奔向了电视——
紧接着是介绍毛主席的“不动笔墨不读书”,他的书上许多是朱墨纷呈,批语、圈点、勾画满书,直线、曲线、双直线、双圈、三圈、三角、叉等符号比比皆是.有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会——眼瞅着自己的书架,如果你现在任翻一本,绝对比乞丐的口袋还要干净.

⑥ 《鲁迅读书的故事》读后感200字

今天，我读了《鲁迅读书》这篇文章，明白了鲁迅的读书方法有：泛览、版硬看、专精、活读、参权读、跳读、重读。
像鲁迅这样的大哲学家还这么注重读书方法，那我们这些离大文豪还差得远的人，是更应该注重读书方法吗?
在鲁迅的七种读书方法中，我缺乏的是“专精”、“活读”、“参读”这三种读法。其中“专精”我虽然拥有了“泛览”这个基础，可是，我却没有深入的研究下去，结果是一知半解。对于鲁迅先生的“专精读书方法我得深入的学习。另外，在“参读”、“活读”方面我做的较差。因此，常常因不了解作者当时的写作年代而产生怀疑。
无论干什么都要讲究方法和窍门才能成功。读书也是如此，我们要以鲁迅为榜样，读书一定要讲究方法！

⑦ 来一篇关于读书的读后感

读老人与海有感
小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
当我读到“老渔夫想：这里离海岸实在是太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼……”时，我十分佩服这位老渔夫，因为他这时已经打到了一些鱼，但他没有安于现状，而是向着更大的目标前进。再看看我们，平时遇到一点小困难，我们都叫苦连天。我们是祖国的未来，应该像这位老人一样胸怀大志，去追求更好、更大的目标。

当我读到“大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面上……”时，我的心也像一块大石头落了地。我非常钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。我们在生活中也要学习老渔夫的精神，做事情不怕困难，才能取得成功。

在读到大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到了，争相游来抢食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的剑鱼的嘴等一切可以用来攻击的武器自卫，并最终赶走了这群鲨鱼。但大鱼的肉已经被吃了一大半，而老人还风趣地批评自己的左手“该工作的时候却在休息”的时候，我也被老人乐观的精神所折服。在生活中，有些损失是不可避免的，我们应该以乐观的态度来对待，不能斤斤计较。

最后，小说以一个少年看到老渔夫在度量足有十八英尺长的大马林鱼，再次描写了这条鱼的巨大，说明老渔夫所克服的困难之大，非比寻常。

小说歌颂了老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神，我们也应该像他那样，不能满足于现状，应该积极向上，做任何事都要坚持不懈，遇到困难要迎难而上，决不能半途而废。只有这样，我们才能获得更大的成功和胜利。

⑧ 有木有关于名人读书故事的读后感、PS：500字

著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”
原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。这样有许多好处：
(1)不受条件限制，可以充分利用时间。巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间，列宁格勒长期被德军包围的时候，有一位少女在日记中写着“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。当时没有电，也没有蜡烛，整个城市实行灯火管制，她不能读书，而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历。他说：“‘文革’期间要是造反派允许我写日记，允许我照自己的意思写日记，我的日记中一定写满了书名。人们会奇怪：我的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库，里面储存着别人拿不走的东西。”这两个事例说明，在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。
(2)温故而知新。通过回忆，将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼，就象牛反刍一样，能进一步消化吸收。每回忆一次都会有新的理解，新的认识，新的收获。
(3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。巴金说：“我现在跟疾病作斗争，也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品，过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和热。”

⑨ 《为什么读书》读后感10篇

《为什么读书》读后感(一)：书是花，阅读者是蜜蜂
这是一本写给文学爱好者的书，或者是一个热爱阅读的资深人士所写的书，他把自我的阅读体验写下来，但却是很多像他一样热爱阅读的人共通的感受。不读书的人，没有阅读习惯的人体会不到那种欢乐。因为没有共鸣，也许让他们很难继续读下去。
我对其中好几篇总结都感同身受，比如《读书不会改变我们》，我就有过这样的体会，当我再次阅读曾经读过的书时，是“一个安心又扫兴的经验”，翻开这些书，我们的注意力往往会很快集中在那些当初阅读的时候划下的句子或者在留白处信笔写下的文字，但最重要的是时隔一段时间以后，或许是几个月或许是几年，当我们再把这书看一遍时，“差不多始终是在相同的段落下划上着重线。”大概就会有人感叹，我们是否从未改变？作者说“只有文学才华才能带来新鲜感，它让我们在每次重访旧作时都如同有了新的发现一般欢呼赞叹。“呵，这是很让人焦虑的。
还有他所说的关于阅读过程当中，如果是处于一种昏昏沉沉的状态，那么可能一会儿就会被某个思绪或者描述触碰到记忆与感性的开关。一旦打开记忆的阀门，洪水便奔腾不泻停不下来，阅读的快感也就从那一刻起高涨起来。
我还喜欢书里一篇《只因爱而读书》里面提到：我们由喜欢人物开始；接下来是喜欢作者，最后则是喜欢文学。我觉得再真实不过，我自己就有这样经历，他这篇里还有一段话，我觉得简直太生动了。应该背下来：“当探险者刚刚走进原始丛林时，他会对自己遇见的第一只千足虫惊叹不已，可是，当他在森林里跋涉数月之后，在他到达林中空地，看到仙女门在哪里随着琴鸟的吟唱翩翩起舞时，他不会失去感觉而无动于衷。”这写的是阅读世界越来越大时候的感受。我觉得这就像我刚开始读书那会儿，从郁达夫的散文到史铁生的感悟再到阿城的小说，我都在称赞，都觉得他们一个比一个更能驾驭文字，可当我在文学的世界里慢慢走远，看到的世界越来越多样化时，我所收获的美也越来越多，也越来越意识到当初的短浅与狭隘。现在在读的黑塞和卡尔维诺，我在他们的作品里感受到了更多文字所特有的酣畅淋漓，以及文学带给我的无与伦比的快感。
《读书的地点》那篇是作者比较私人的阅读经验，说的是再拿起一本书时没看到上面标记的时间，思绪就会被带回到过去，以及当初阅读的新鲜感，我就想起曾经听一位老师说过他很羡慕那些没有读过金庸的人，因为阅读的快感永远是在第一遍是最能打动人。
最后一篇附录作者对阅读饱含忧思，他说信息化时代人们被安置在越来越狭小的空间里，所有的信息都由iPad提供，人们不再需要图书馆，有朝一日，当人们不在阅读的时候，人类将重返自然状态，与动物无异，那位万能的暴君将在地球的彩色屏幕里发出微笑。
是，阅读是若干避世独处者在略微古怪的可以称之为精神之境的无形空间里共同感知到的那永恒的一刻。
这是我在首图借的书，之前有一位读者看过，他也划了着重线，也写了一些笔记，字字遒劲，他有一句说：好书是花，阅读者是蜜蜂。我觉得好，就用这个作标题了。
《为什么读书》读后感(二)：一点书摘
阅读并非生活的对立面，阅读即是生活。这种生活更严肃，但没那么激烈。少一分琐屑轻浮，多一份稳定耐久、更多自持的骄矜，更少空虚的自负，同时伴随着各种弱点，骄傲、羞怯、压抑，退缩。在功利主义的世界里，阅读为我们维系着一份有利于思考的超然。
读书为了理解世界，读书为了理解自身。如果读者再稍微大度一些，那么读书也可能是为了理解作者。我认为这种情形只会发生在那些最伟大的读者们身上，一旦他们满足了理解世界和理解自身这前两个需求之后……我们不是为了书而读书，而是为了自己而读书。读者是最自私的人。
阅读使我们从现实世界中暂时抽离。我觉得，听任自己准确回忆阅读某本书的时间和地点，可能有悖于阅读的本质。阅读是由若干避世独处者在略微古怪的可以称之为精神之境的无形空间里共同感知到的那永恒的一刻。
成功地读完一本书，如同一次完美的性行为一般少见、有益并且给人留下一个圆满的回忆。读者与读物同床共枕。这么说来读书其实也参与了写作，即使这种参与是出于人的无耻，因为写作类似于性欲……读者是作家的同谋。安徒生赤裸裸地站在国王面前。
人们通过阅读向生活抗议。生活是做工低劣的产品。我们不断在生活中碰到一些无用之人。生活充满了重复。生活的景致没完没了。假如它向一家出版社投稿，定会被拒绝。每当我想到现实生活中听到的那些对话，是那么迟钝笨拙，老调重弹。我认为这是戏剧之所以存在的原因之一。
箴言是最接近作家本人的文学作品，几乎是其思想的情感的直接表露。箴言不是摘录，而是精髓。一个经过雕琢的完美成品。一颗子弹。作者将其瞄准他称之为“人”的对象。箴言作者心甘情愿地成为愤世嫉俗的人。箴言往往是一个由正题、反命题构成的二项推理，活像一个能把人压碎的核桃钳。
信息化将更好地为权贵服务，他们可以把人类安置在狭小的公寓里，因为人类不再需要图书馆，而一切都存进了iPad ；有朝一日，当所有一切被浓缩成一个极小的红点，它将焦躁不安地闪着光，然后，亮光断断续续、越来越少，它，终将熄灭。 因为再也不读书，人类将重返自然状态，与动物无异。

《为什么读书》读后感(三)：《为什么读书》书摘
夏布多里昂：“当我的朋友们是独眼龙时，我就从侧面去看他们。” 随时埋伏着伺机击退读者的有懒惰、怯懦以及更具危险性的——自谦。 对读物的尝试如同试鞋，我们不应该觉得这本和那本不适合我们是因为我们配不上它，有些读物其实配不上我们。 我对自己说，只是为了取其精华。抨击性文章属于那种吃下肚很容易就饱的菜，它很快让读者得到满足。居然把书中被夸大的以偏概全看在眼里，我也发现唯有这种夸大和它的不公正性才能捕捉到某些思想， 那些无关痛痒的细小差别永远都触不到的思想。而我再也离不开它那熊熊燃烧的怒火。读书：一个点亮自我、熄灭四周光亮的灯泡。 我们意识到我们将要死去，意识到在人生道路上前行时只能做到尽可能最好，而并非最好。唉，我们变得宽容起来。我们曾经是圣茹斯特，现在变成了身材臃肿，左右逢源的国会委员会主席。我们本应在三十岁时就被斩首。青春和暮年是思想认识的两种全然不同的状态，我们不再是天真无知的年轻人，为了继续生存且不被权力碾碎而做的种种妥协带来的宽容，而我们知道了有别于宽容但与宽容同样真实的东西；我们知道这是不容妥协的时刻，如果我们试图像童话故事里那样把拥挤攒动的蚯蚓变成修长挺拔的花朵，就要斩钉截铁的在蚯蚓群中笔直行走。生活是由事实组成的故事，生活是散文，而非浪漫诗歌。
《为什么读书》读后感(四)：一点感想
断断续续看了很久，终于把这本书看完了。
这本书讲了读书的若干个理由，以及和读书有关的事情。看得出来，作者是一个有着大量阅读的人，他看过许多经典著作，喜欢司汤达，喜欢普鲁斯特的《追忆似水年华》，这本书也像一本书单，里面提到了许多书，也提到了一些书里的句子，对于作者提到的大部分书籍，我都不知晓，对于外国文学，我还读得太少，也没有太多了解。对于作者表露出巨大热情的书，我记了下来，其他的有缘再读，还是想先看自己感兴趣的书。
读到有些地方的时候很有趣，作者是一个幽默的人。缺乏对外国文学和历史的知识，所以很多地方也只能囫囵过去，看得时候想的比较多的还是：我读的书太少了。
为什么阅读？这个问题不应该存在标准答案，因为每个人想从书中获得的东西不一样，但是对于经典作品，对于美好伟大的作品，我们是应该有一个态度的。
《为什么读书》读后感(五)：绝非一本简单的小书
这绝非一本简单的小书。由于缺乏文学——尤其是法国古典文学的修养，每晚睡前看这本书在某种程度上仅像是为了完成在年度阅读书单上画一个勾的任务。
有书评说这本书的翻译并不出彩，算是温和的观点了。在我看来，好像是法国译著的通病，这类书的翻译都生涩得可以，生怕读者发现不了这是一本法国文学译著。
总体而言，从这本书的内容及文风不难看出作者是一个精英气很重的法国作家。漠视一切美国快餐式的流行文化，对于目的性强的色情文学和肤浅即食的新闻报道亦是不留情面地给予批评。甚至是杜拉斯这样的文学巨擘，作者也宁愿客观地指出她某些作品的矫饰。
若干好句还是摘抄了下来。整理完毕，这才发现作者对书名提问的回答：为什么读书？为了和自己角斗，超越自己对这个世界在认知上的浅薄与狭隘。也为了理解作者，全神贯注地投入于阅读之中，边划边读，理解作者写作的意图和个人的种种棱角。
《为什么读书》读后感(六)：读无用书，做有用事
很久以前看的。怀疑自己看的可能不是这个版本。因为我阶段我看的那本装帧特别精美啊。
会看这本书说明我真的是一个颜控。连挑书都是。
书的封面设计得简洁大方，事我喜欢的风格。一本包装良好（封面设计，硬皮的更有逼格），印刷精美（纸的质量，字的大小），题目略为有趣不要太狗血鸡汤，就会让我有一读的冲动。比如说这本书，再比如《普罗旺斯的一年》。后者的精美是能当生日礼物的级别！是我见过最精美的书了，太喜欢那本书的封面设计、封面的纸质（硬皮+书封）。
说完自己的颜控，说说书吧。
书里有些话确实很贴合自己，就像是我写的一样。可能正因为太合适了，反而觉得无趣了。都是我想过的话，想过的事。
看完后觉得没什么收获。或者，这本身就是最大的收获。读无用书，做有益事。不一直是我的追求，究竟是从什么时候开始变的呢？不太清楚。
我很庆幸当时没有选择文学，但，终有一天我会后悔？不太确定。
《为什么读书》读后感(七)：为何还要学文学(◎_◎;)
一个合格而标准的读书无用论者随时随地会出现在你的面前兜售他的读书艺术。我相信作者一定不会同意《如何阅读一本书》的作者，更不会与以分尸书籍而做原料的科研工作者一道，以读书有用论作为自己论著的跟本。因为，一个普通的读者确实面对这样一个最基本的问题：这个世间有那么多的事情，为何读书呢？
却不说读书最终能为我们带来什么，或许价值本就是一场可笑的游戏。所以，读书，最根本的当然是无用的。在这个世界上还存在着大量的生活方式，旅行、游戏、绘画、音乐练习。现代科技让艺术已经变成为触手可及的物件的时候。艺术还是神殿的主宰么？还是那高高在上的缪斯么？这根本上还是一个悖论式的问题。就根本上，能读书的人必是闲得慌的人，是需要把自己的生命慢慢消磨掉的人。可笑的是，那些写就我们阅读的每一本书的却是在生活的边缘挣扎的人，至少这一点在早期小说出现之初是这样的。生活的模样千千万，你却选择了最装逼的一条，这不是荒谬是什么？就像是那句大实话，文学院从来培养不出文学大家。这是何等的讽刺。
但生命的无常便是这样。有一段时间，没事可做的时候，阅读成为了安度焦躁的少年时光的唯一慰藉。作为读者，没钱购买就得靠同学之间互相交换书籍。我那时候便是能够读书读到哭的人。想来，那段有书籍陪伴的日子真的很幸福。我的家人并不爱读书，于是我便成为了一个标准的异类。当我姑父问，你考符号学的博士干嘛的时候，我其实心里在发笑，因为，不干吗。毕竟，最纯粹的爱好乃是一场对自己有意义游戏。就生命的本质上，一切我们做过的都是荒诞而可笑的无用功。有时候我在想，恩，生命还有这么长，我想做点什么让等待死亡的时光变得充实起来。看来，最有趣的的事情莫过于读书了。如果把等待死亡的时光当做等车的时光。我也可以澄净在幻想中，可以沉浸在和人闲谈中，可以做很多的事情。为何又要读书呢？
我最喜欢做的事情是慢慢在大街上游荡。尤其是在黄昏的时刻，那种由白昼转向夜幕的时段可谓是世界上最美的图景。而白昼的光彩慢慢被黑色的世界取代，于是人们开始打开自己的另一面。大街上的各色人等开始晃荡出行，那些人就像是一群群游荡在天界的鸟雀，叽叽喳喳，喧嚣不停。于是，我便愿意慢慢从他们身边走过，看着他们在做什么。有时候，我会去书店观察人类的行为。最让我着迷的时刻乃是我观察人类阅读的时刻。人们沉浸子啊书本的世界中，时而哭时而笑，时而还会摇头叹气。或者是蜷缩在书店的一角，静静的阅读着什么。我记得最有趣的是，好几次我去青苑书店的时候，都会遇到我现代文学的老师。他总是漠然的蹲在地上，就像蹲在地头的刚刚采收完稻谷的农夫，淡淡的看着世界。我在他的脸上观察的是淡然而平静。其实他上课的时候，也会颇有些激进。而他在抽烟的状态总能让我联想起那群塞纳河畔咖啡馆中一脸落寞的作家。不论是乔伊斯，还是普鲁斯特。那群在世界上伫立了很久的灵魂永远把他们的落寞留给了这个世界，在淡淡的注目着世界中每一个同样孤独的灵魂。
每一个深夜，我都不愿睡去，因为这个时刻是一天中最为静默的时刻，是一切的物与人都深深地沉入休息中的时刻。我时常感到，生命总是在黑夜漫长的时刻才会绽放思想的光芒。能够孕育严整肃穆、体系庞杂、抽象至极的只能是德国这个纬度颇高的地域。在浪漫而炎热的意大利，可爱的意呆立们总是在浪漫的世界中徜徉。我想这就是一个地域造就的一个地域的文化。读书这种无用的事情，大概也只能在充满颓废而浪漫的地方驻留。在时光暗淡和生活压抑的地方，想象力才能像插了翅膀的鸟儿到处飞翔。说到底，愿意把眼睛看瞎了还要读书的绝对不是经世致用的老学究，而一定是那个充满想象而浪漫多情的灵魂。终究到底，爱读书的也还是那些不满意现实的人，他们于是便要在自己的灵魂中铸造一个可能的世界。
无论生活在哪里，只要有书，有想象力，生活照样可以变得多姿多彩。
《为什么读书》读后感(八)：做一个安安静静的读书者
一直以来我就是一个蛮喜欢读书的人，不太记得小时候父母是怎么培养出我的阅读爱好的，可能是睡前故事讲得多，回忆起自己的童年，最经典的画面就应该是一个呆呆的小女孩搬一个小板凳坐在院子里看书的模样。中学时喜欢在睡前看会儿书，当年觉得别的同学每天作业都来不及写而我还能每天看课外书简直棒棒哒，高中时候被同学带着看了一些当时很流行的书，安妮宝贝、安意如、郭敬明之类的，大学时代画风突然变了，不喜欢看青春文学，改看互联网、科技类的书了，而现在却在看一些属于蛇精病类型的书……

这么长久以来，我一直保持着一个安静的读书姿态，却从未思考过——为什么读书？

直到我看到这篇必须背下来的后记《 书：一棵钻出坟墓的大树》。

完全忘了当时是因为什么而种草这本书，总之它就出现在了我的想读目录里，然后就在图书馆借到了这本书。但是，阅读这本书的前半程，确切的说是这本书的前大半程都挺无趣的，感觉像是听一个有点无聊的书呆子唠叨，除了偶尔的几个句子让你会心一笑，大部分的阅读时光，略显枯燥，确实有点像是副标题所说的——是一本《毫无用处的万能文学手册》。

直到我读到最后的后记，瞬间有种要哭出来的感觉。他用一种迷人动情的使命感或者说宿命感，升华了我简单的阅读行为，就像给做好事者授予都市传说的勋章，就好像告诉倒霉蛋那是你的宿命。

作者的观点以我的理解用白话文来表达就是，单个人的阅读可能是无用的，但是对于人类文明而言，阅读和写作是文化的传承，由作者传，由读者承，每一次的传承都会随着作者或者读者的死去而终结，但是对整个人类文明而言却靠着这延绵不断的传承永续下来，战胜了时间和死亡。所以说，书是一棵钻出坟墓的大树，图书馆是墓地唯一的竞争对手。

在我看来，阅读和写作这对组合，是口耳相传的2.0版本，是对时空界限的挑战，孔子在颜回死后找不到合适的传人就开始著书立说，期待后世之中会有人继承他的学说。现在除了文字，还有影视，摄影，绘画等一系列的传播途径，而在千百年前，想要大规模、大范围保存和传播信息好像只有写书一种形式，所以印刷术和造纸术的发明对人类文明的巨大推动作用尤为伟大，才会有一生忠烈却被几本传奇小说弄得遗臭万年的悲剧，才会有自古以来的纸书崇拜。

眼瞅着，辛勤的书写者以惊人的速度创造着可供阅读的内容，现在的问题已经变成——出书的人太多，书呆子明显不够用了。出书的门槛越来越低，美女作家，畅销作家，新锐作家一抓一大把。这一箱一箱的新书，若以销量论英雄，内容是一回事，包装的艺术、营销的手段显得更为重要一些。如果光看书名、封面以及推荐语，踩雷的机率高得吓人，阅读起到的删选作用就越来越明显了。推荐书，反而成了更加考验逼格的事情。

你读或者不读，书都在那里，只是那些不入眼的作品，即便出版发行了，不被欣赏，不被认可，永远离主流价值十万八千里。这就好像又回到了孔子时代，写作变成了寻找超越时间空间而存在的知音，如果这一世纪不出现，那就等到下一世纪，反正只要转化为字节，就能跟互联网一起不朽。

相比于文字本身的不朽，能够在人生这几乎可以说是速生速死的几十年里，浸润其间，窥一豹而明兴亡得失，观一叶而知风云诡谲，已经足够庆幸。阅读是我喜欢并且习惯的娱乐方式，用微博上看到的一句话来说，一位作家用多年功力写出浓缩的精华（速成畅销书除外），你不用讨好他就能传送给你，一打折20块，作者还得感谢你。想和别人不一样，想言语有趣，读书是最便宜的方法，并且，书很乖。确实，我已经找不到比读书性价比更高的事情了，虽然读书所带来的收获很难即刻变现，腹有诗书也不一定能够气自华。但读书作为一种个人选择，从一开始就减少了精力流向了其他更加粗放、盲目、浮躁，喧嚣的活动之中。那么，不作恶就是一种积极。

所以，做一个安安静静的读书者。至于，读什么书，怎么读，在养成读书习惯之后才有意义。

本书推荐理由：

1、普通阅读爱好者：其实个人并不是特别推荐这本书，只是后记写的极好，非常值得一读。

2、文学、社会学研究者：如果想要研究阅读文化，应该很有参考价值。
《为什么读书》读后感(九)：你为什么读书？
有时候会不会问自己这样一个问题？为什么读书？当我翻开这本书的目录的时候，我似乎觉得找到了一些更好的理由......
学读书
读书的年纪
自私的读者
读书不会改变我们
为了（无须先认识自己再）发现自我而读书
书神
为了被言说而读书
隐形的芭蕾舞团
阅读是再创作
为了不令逝者长眠而读书
只因爱而读书
为了憎恨而读书
滴里嘟噜！尖端小说
读者的假定被动性
顺从的女读者
为了赶超半本书而读书
为书名而读书
为了不再是英国女王而读书
阅读权利
阅读空白
为了手淫而读书
为了自我反驳而读书
为了形式而读书
读书时间
读书地点
为了黑暗而读书
为了学习而读书
为了自我安慰而读书
为了健康而读书
为了美德而读书
为了享乐而读书
为了孤立自我而读书
为了知道阅读并不能改善什么而读书
乐趣之后
为了已经读过而读书
读书的危险
为了不逃避而读书
赞成阅读的读者的天真
为了交友而读书
阅读戏剧
为了我们之间津津有味的读书乐趣而读书
读者是一只装句子的口袋
读物是文身
为了发现作家未说的话而读书
为了恶习而读书
反理性读书
面包皮读物
阅读坏书（吸血鬼众生相）
秘密与奥秘
赌博式读书
阅读古典作品
阅读作者没写的东西
为了再现青春而读书
为了改变时间而读书
为了不读（传记）而读书
读书而无视作家
阅读皱纹
在书本以外阅读
在飞机上读书
在海滩上读书
在(萤火虫的光亮) 书店里读书
为了把书放在桌子上而读书
读书如花朵绽放
阅读书的细枝末节
作家读书
高声朗读
读访谈录
以朋友的身份读书
读者是继承人
他们的读物
谁读代表作
为了从麻木不仁中清醒过来而读书
在纸张以外的其他介质上阅读
为什么不读书
怎样读书
书：一颗钻出坟墓的大树
所以，
你为什么读书？
《为什么读书》读后感(十)：为什么读书？你自己清楚！
为什么读书？这个问题似乎很少透彻思考的问题。常常喜欢拿起一本书就开始通读，读过之后就扔下了读下一本，脑子里最多留下的是几个故事而已。这是读书的僵尸派，连知识的搬运工都算不上。但是，相信每个人都有过这样的读书阶段，那段未曾开悟的时光。
《为什么读书》是法国作家夏尔·丹齐格的作品，书中讲述了很多读书的理由，为了发现自我、为了爱、为了交友、为了自我安慰等等，都是作家在读书过程中一些主观感受。在我看来这样是书对于其他读者没有太多的指导意义，最多可以学习一下作者记录自己读书感觉的敏感性。
回到为什么读书的问题，从书中虽然没有找到理想的答案，但是自己心中也有了一定的思考。首先，阅读是要带有一定的实用主义的，就是功利性必须有，尽管不是全部。读书是为了于己于人有用，要从读的书中学习到自己未曾了解的未曾感知过的东西，知识层面、精神层面的都可以。拒绝再做没有脑子输入文字的僵尸派。其次，读书的目的是为了在书中印证自己的一些本有的想法，或者是为了孤独的本我找一个朋友。很多人在一本作品中都会发现其中的某些人物或者每个桥段很像自己，如果故事的结局可以再英雄主义一些或者以完美收场的话，就会读者心中在产生更大达到共鸣，读者就会觉得找到了知己，感到由衷的满意，就会觉得这部作品写得好，就会五星好评，吐血推荐的。这个模式有点像韩国出品的青春偶像剧了，妹纸都觉得自己是故事中的灰姑娘，等待着与白马王子相遇的狗血剧情，所以明知看了没有意义但是依旧深陷其中，难以自拔。
最后，读书的过程也是自己思维成长进化的过程。有人说有理性的人读书，就是与作者展开的思想交锋。在字里行间中感受作者的思想和看法，读者也在加以整理自己的思路。对于一个问题，作者这么想，那么自己是怎么认为的呢？这个过程本身就是一个倒逼式思考的过程，放在平时这个问题不会想起，但是作者的抛砖引玉，让读者脑洞大开。所以，书得的多，就像和很多人交谈过了，自然三观就会更加丰富，也更加成熟，思考会更加全面而深刻。
每年光中文简体的书籍发行量就有200万册之多，所以阅读速度永远赶不上印刷机的印刷速度。带着什么目的读书固然是需要思考的问题，但是如果能够在书海之中与某一本作品相逢，不恰恰也是一种缘分吗？如果喜欢，不妨掬捧在手，细细研读，随风月轮转，任时光蹉跎。
几句摘录：
对我来说，我所需要的印刷品是可以在上面划线以及在页面空白处写批注的书。有人告诉我这是读书的最佳方式。
一个好的读者在阅读的同时也在书写，他圈词画句，在印刷品所有空余缝隙里写下自己的评语。
我们不是为了书而读书，而是为了自己而读书。读者是最自私的人。
读者们并非希望自己与书中的人物和思想相像，而是希望自己与天才相像。
通过读书我们使沉睡的思想重生。
我们对于一位作家的评价不仅取决于我们阅读其作品的时间，同样也取决于接触其作品时，我们所处的年龄，作家的年龄，我们的年龄。
每位读者在读书时都是独自一人，不过他晓得其他人的存在并且有分寸地与之擦肩而过。
阅读使我们从现实世界中暂时抽离。阅读是由若干避世独处者在略微古怪的可以称之为精神之境的无形空间里共同感知的那一刻永恒。
箴言是最接近作家本人的文字作品，几乎是其思想和情感的直接表露。
某些读者读书是为了给自己的偏见找一个理由。
当我们在读书时，是在抹除时间，而不是度过时间。抹除时间则是指认真读书，全神贯注地沉浸在书中。
面孔是唯一写实主义的书本。
处于激情状态的阅读有时是写作的预兆。读，读，读，于是差不多自动发展到写，写，写。
当我们持之以恒读书时，我们明白有必要连续阅读同一个作者的好几本书。如果这位作者擅长写作，亦即改造素材，那么他不会在与我们的初次相遇时就向我们揭示出他的种种特点。
在舞蹈里，并非一切都是舞蹈动作。所以读书不能仅仅看到故事情节，还要看到文学手法、思想、修辞之后的东西。
一个好的访谈录，必须有具有才华的采访者，他必须知识渊博却不好卖弄，态度恭敬却不奴颜卑膝，有好奇心却非不通世故。
我所喜并非我所是。