长沙故事会作文450字

『壹』 美丽的家乡——长沙 作文400字

我的家乡一直到现在发生了许多的变化。
过去，这里的天是灰蒙蒙的，山是光秃秃的，小河是干涸的。可是现在，我的家乡发生了巨大的变化。
春天，登上元宝山顶，俯瞰整座城市。宽阔的街道，高耸的楼房，比比皆是。蔚蓝的天空上漂浮着朵朵白云。树上的小鸟叽叽喳喳地叫着，好像在告诉人们：“春天来了。”四周郁郁葱葱，鲜花怒放，到处呈现出一派生机勃勃的景象。
夏天，立足滏阳河畔，流水潺潺，河面上行驶着条条游船。河边，人们在戏水、捕鱼，阵阵的欢笑声不时地传来。小朋友们互相追逐着，给炎热的夏天增添了无尽的活力。
秋天，漫步在郊外的田野间，金黄色的世界呈现在眼前。在秋风的吹拂下，一片片落叶在空中飞舞。农民伯伯正在忙着收割庄稼，眉宇间洋溢着丰收的喜悦。
冬天，市区中心的世纪广场上，大雪纷飞，仿佛披上了一身洁白的大衣。人们在雪地上尽情地溜冰、打雪仗、堆雪人，玩得可高兴了。
我的家乡不仅有如此美丽的景色，还有许多名胜古迹，响堂山石窟就是最为显著的一个。它分南北两处，相距约15公里，始建于北齐。那里山青水秀，石质优良，是我国古代石窟艺术及建筑、书法的宝库之一。
我爱我的家乡，爱它的一年四季，爱它的特产名胜，更爱它给我的所有。

『贰』 关于长沙春节习俗的小学作文字数400字以上

当今长沙过春节的习俗

我是土生土长的长沙人，在长沙渡过了我的童年和少年，在武汉读的大学、研究生，又回湖南参加工作，再到北京在职读博士。对湖南、对长沙蛮有感情，特别是当时作为学校院系培养的第一届研究生，明明可以留校任教，我却毫刁<犹豫的选择了回老家工作。很多人不理解我的选择，他们认为武汉九省通衢，发展的空间比长沙大，况且留在母校，有熟悉自己和自己熟悉的老师和同学，可当时的我说不出更多的理由，只是从内心深处觉得自己想回老家，并不是哪个城市好与不好，发展大不大的问题。回湖南后，我通过再进—步接触湖南人、了解湖南人的后，我才明白湖南人具有强烈的乡土意识和怀乡、恋乡情结。这种情感，包括湖湘在内的楚人身上表现特别强烈，特别突出。《离骚》曾说：“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀，蜷局顾而不行。”项羽和刘邦都是楚人，他们在胜利之后，都想要回归故乡。何况我等凡夫俗子哉!
我作业的题目是当今长沙过春节的习俗，讲述的虽然是当今长沙城市的民俗，与乡间、偏远山区，交通不发达地区的民俗相比，或许不是那么原始，那么地道，但我一直以为，时代在变化，民俗也随着时代的变化而变化。就拿我的家乡湖南长沙来说，春节的一些习俗也在悄然地发生着变化。所以我选择了这样—个题目。
长沙人认为春节是传统节日中最重要的一个节日，所以它持续的时间最长。过年须过大半个月，即从先年腊月二十四过小年起到第二年正月十五闹元宵为止。这个习俗延续了几千年，与南朝梁时《荆楚岁时记》所记基本相同。但在我童年的记忆中，过年的气氛似乎来得更早。一进入阴历十二月，奶奶就叮嘱我；不要乱说话，比如说：“死”呀，“烂”呀，“坏了”之类的不吉利的话，万一说漏了嘴，大人马上就解说：“孩童之言，百无禁忌”。如不小心摔破了东西，就说“打发打发”；若酒杯倒了，就说“酒泼红地”。避免因此而带来不吉利的事情。
腊月二十四，俗称“过小年”，举家休息聚餐，称“细伢子(案：长沙方言：指小孩子)过年”。这一天，经济宽裕的家庭还会给小孩除压岁钱之外的礼物，怪不得“细伢子”盼过年了，相传这一天是作为“天上耳目臣，人间烟火主”的灶王爷要回天庭述职，叫辞灶。为了使他“上天言好事，下地降吉祥”、“闹言碎语不必讲，好言善语奏玉皇”，人们在前一天要搞大扫除，叫“打扬尘”。这类清洁平时是不大做的，但等到要过年的时候，就要把房间彻彻底底的清扫一遍，所以“打扬尘”现在并不单指清扫蜘蛛网、墙顶灰尘，而成为做清洁卫生的一个代名词。随着现代生活节奏的加快，年轻的主妇们自己不再亲自动手，而是请家政服务公司的钟点工、服务员代劳。但不管怎样，这个爱卫生、讲清洁的习俗却没有改变。除了家里的卫生外，个人的清洁卫生也是必不可少的，其中头发的整理是很重要的一环。新年里长沙人取“从头开始”之意，人们不光是把头洗得干干净净，理—个美观大方的发型，更重要的是希望忘却旧的一年里所有的烦恼、不快和失意，满心期盼迎来—个崭新的、灿烂的、美好的来年。
农历一年最后的一天是除夕，长沙管除夕这—顿吃的饭叫“团年饭”，一般是指晚餐。有几道菜是必备的。如必有一条l公斤左右的鲤鱼，称“团年鱼”，必有—个3公斤左右的猪肘子，称“团年肘子”，有的家里的餐桌会出现鸡爪子，名为“抓钱爪”意味着明年招财进宝，蔬菜类必会有青菜，寓意全家人新的—年里和和气气，事业欣欣向荣。现在日子过得好了，不必等到过年才有大鱼大肉吃，平时也经常有好洒好菜，倒是因为现在大家忙于工作，把团聚在一起看得比吃更为重要，孝顺的儿女们也刁<再要父母为一餐团年饭辛苦操劳好几天，而是到长沙几家有名的饭店，如“玉楼东”“火宫殿” 早早的订好了团年饭欢庆新年。
吃完除夕晚餐，全家回到家里，老少下棋、打牌、看中央电视台的春节联欢晚会，等候新年的到来。当新年的钟声敲响时，长沙城内大街小巷鞭炮齐鸣，烟花四起，震耳欲聋，洋溢着浓浓的辞旧迎新的气氛。过春节放鞭炮是一个古老的民俗，已有1000多年的历史。旧时放鞭有两个意思，一是为了驱鬼迎神、祈祷五谷丰登：二是为了增加节日欢乐的气氛。现在更多的是增加节日气氛了。上个世纪八九十年代开始，很多城市禁鞭，无形中削弱了过年的气氛，而长沙过年从来就没有禁过鞭。众所周知，浏阳鞭炮是湖南的特产之一，全国驰名，享誉海内外。新中国成立的大典上，燃放的就是浏阳鞭炮。有了这一层原因，长沙从不像其他城市一样，过年时冷冷清清，而是满城响声震耳，硝烟弥漫。放鞭炮长沙人也有许多讲究，鞭炮在不同的时间燃放，就有着不同的含义。如长沙光在除夕这天晚上，就要放三次鞭炮：一次是在吃团年饭时放，意思是告诉人们吃团年饭了：再一次是在新年钟声敲响是放，意为辞旧迎新；另一次就是早上开门时放，表示迎来一个崭新的美好的年头。鞭炮的大小、燃放的时间随各家定，但有一点是鞭炮燃放时不能中断，如有中断，来年可能有不顺利的事情发生，这是每一个人不愿意看到的，所以，人们放鞭炮时，都特别仔细，尽量避免中断现象的出现。
拜年是春节的又一习俗。长沙的拜年与别的地方不同。有些地方如北京，初一一般不外出拜年，而长沙讲究“初一崽，初二郎，初三初四拜街坊。”这句俗语讲的是大年初一儿子要携妻带子给自己的父母拜年；而大年初二是一家人回娘家给岳父岳母拜年：初三初四街坊互拜。俗话说得好“远亲不如近邻”。长沙人特别重礼节，常以情义待人。这几天，街坊邻里们都纷纷走出家门，互祝“过了一个热闹年”。特别值得注意的是初五这一天不拜年，人们管初五拜年叫“拜五中”，(“中”字为音译)这一天已出嫁的女儿回到娘家，娘家人这一年经济都不会兴旺。如果已出嫁的女儿回到娘家，或作为客人到别人家拜年，都是不会令人高兴的一件事。这是在过年中应该特别注意的一个事情。还有一个要引起注意的是拜年时要看欲拜之人是否起床，但若人家尚未起床，则忌入床前拜年。老长沙认为给死人祭拜就是在床头拜，这一点视为大忌。
初六取六六大顺之意，很多商家也会选在这天开门大吉，一些在外地工作的人也会选择这一天离家外出工作，民间谚语：“三六九，往外走”，所以这几天民航，铁路、公路等交通系统人流量会大大增加。到了初七初八，长沙人讲究“七不去(念ke去声)，八不归”’意思是初七不外出，初八不回家。初八这一天，“八”取“发”之意，工厂上班，商家营业，一切活动都恢复正常。以后，熟人见面，互道“请拜个迟年!”至十五日，一般不提拜年了。正月十五，古称上元节，又名灯节。长沙谚云：“三十夜的火，元宵夜的灯”。元宵观灯，唐代已风行，宋时更盛。文天祥曾记叙衡州上元张灯盛况：“士女倾城”、“观者如堵”、“骈肩累足”、“咫尺音吐不相辨”。长沙灯市，多篾扎纸糊各式灯笼，或悬之庭户，或列之街衢。这一天家家点烛于灶台屋角，户户煮食元宵团，顽童则持彩灯相戏。更热闹的是赶庙会、唱大戏、耍狮舞龙、骑竹马等迎春文艺活动在此时达到高潮，常喧闹通宵，故名闹元宵。其中以舞龙灯最为普遍，常有乡下舞龙的队伍到城里来表演，民间认为耍龙可保清吉，所以“龙”所到之处，鼓乐齐鸣，鞭炮不绝，多赐以包封。已婚未育妇女，往往让“龙”转绕其身，或让“龙”在床上缩聚成围，上骑一小孩，名麒麟送子。
正月十五吃元宵这一点与全国各地相似，故不赘述。只是有一点，现在随着人们生活水平的提高，元宵的馅已由原来的芝麻、豆沙之类改为水果、无糖馅的元宵。
有专家把民俗誉为“活文化”，这一点我深表赞同。通过记述长沙当今春节过年的一些习俗以及它所悄然发生的变化，使我们由衷地体会到： 民俗它就存在于现实社会中，贯穿于社会生活的各个方面，以动态的形式存在u正是长沙人过年这种民俗化为浓浓的乡情、亲情时刻萦绕、回荡在我的心头，吸引着我，促使我在外求学多年后依然义无反顾地回到家乡的原因吧.

『叁』 长沙的春节作文不少于450字

我是土生土长的长沙人，在长沙渡过了我的童年和少年，在武汉读的大学、研究生，又回湖南参加工作，再到北京在职读博士。对湖南、对长沙蛮有感情，特别是当时作为学校院系培养的第一届研究生，明明可以留校任教，我却毫刁<犹豫的选择了回老家工作。很多人不理解我的选择，他们认为武汉九省通衢，发展的空间比长沙大，况且留在母校，有熟悉自己和自己熟悉的老师和同学，可当时的我说不出更多的理由，只是从内心深处觉得自己想回老家，并不是哪个城市好与不好，发展大不大的问题。回湖南后，我通过再进—步接触湖南人、了解湖南人的后，我才明白湖南人具有强烈的乡土意识和怀乡、恋乡情结。这种情感，包括湖湘在内的楚人身上表现特别强烈，特别突出。《离骚》曾说：“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀，蜷局顾而不行。”项羽和刘邦都是楚人，他们在胜利之后，都想要回归故乡。何况我等凡夫俗子哉!
我作业的题目是当今长沙过春节的习俗，讲述的虽然是当今长沙城市的民俗，与乡间、偏远山区，交通不发达地区的民俗相比，或许不是那么原始，那么地道，但我一直以为，时代在变化，民俗也随着时代的变化而变化。就拿我的家乡湖南长沙来

『肆』 “星城故事.温暖长沙”作文500字

长沙市，简称长，别称“星城”、“楚汉名城”，同时也是湖南的省会，我的家乡。山水洲城是大自然赐予长沙最宝贵的礼物。这块美丽的土地在历史上写下了太多美好的华章：诗圣杜甫留下了“正是江南好风景，落花时节又逢君”的千古绝唱；宋代张轼、朱熹在岳麓书院两度教学；更有一代伟人毛泽东驻足于橘子洲头，意气风发、激扬文字……
一提到长沙，人们就自然想到橘子洲头、湘江风光带。橘洲，有人说它是一幅画，桃李争春，渚清沙白，橙黄桔绿，素裹银装。橘洲，有人说它是一首诗，来往天流天地外，天下古今人物是非中。发思古幽情，主大地沉浮。橘洲，是镶嵌在湘江中流的绿色明珠，是长沙人民的骄傲。湘江风光带全线风光带充分体现了湖南自然风光，环境优美，是游人观光小憩的好去处，也是市民晨练晚游的佳境。湘江是长沙的母亲河，它滔滔南来，汩汩北去，过昭山而进入长沙城，经三汉矾又转向西北，至乔口而出望城县，再过岳阳入洞庭，流经长沙市境约25公里。湘江两岸赤壁如霞，白砂如雪，垂柳如丝，樯帆如云，构成美丽的长沙沿江风光带。
说到长沙，自然也少不了美食。湘菜是中国的八大菜系之一。今日长沙的特色小吃早已闻名于世：麻辣小龙虾、铁板鱿鱼、臭豆腐、酸辣粉……吃在长沙，口舌生津，“食”尚之趣，如“吃”如醉。在星城的街头巷尾，有多少传统小吃让人在等待，又有多少新潮小吃让人企望。
随着城市的不断扩大、变迁，一幢幢高楼大厦拔地而起。同时，马路两旁也是绿树成荫，我们如同住在花园里。笔直、宽敞的大道清洁、干净，城市的交通日新月异，新建的营盘路隧道使城市化建设上了一个新台阶；武广高速加速了中部地区与沿海城市经济的交往，大大提高了人们的生活水平；而即将建成的城市地铁和轻轨也大大方便了人们的出行。
2007年长沙、株洲、湘潭城市群正式被批准为全国资源节约型和环境友好型建设综合配套改革试验区，成为中部崛起的“引擎”，带动了中国内部的经济发展。曾被报刊评价为，“长株潭经济一体化无论是经验还是教训，无论是成功还是挫折，都将给长三角、珠三角、环渤海地区这些后来者刻骨铭心的启示。”相信长沙的明天一定会更加美好。
我爱我的家乡，我的美丽星城——长沙。

『伍』 难忘的长沙臭豆腐作文450字

有一天，我和妈妈一起去鲁迅故里，远远地就闻到了香味，我到处寻找，哪来的香味呢？正巧，有个人正吃着臭豆腐从我身边走过，好就是这味。我也顺着人群往臭豆腐走去。
走近一看，只见摊主把一块块臭豆腐放入油锅，臭豆腐在油锅里冒着细泡，颜色逐渐变黄，摊主不停地拿着双长筷子翻动着，免得焦掉，等到颜色变黄时便捞起，四周围满了买臭豆腐的人，我也被那股诱人的味道吸引住了，，馋得我直流口水。于是我也忙掏出来买，老板将一块块臭豆腐穿在一根长长的竹签里，然后我在臭豆腐上抹上红红的辣酱。哇！酥酥的、嫩嫩的，真好吃。不一会儿，我像一饿狼似的，把它给吃个精光了。吃了一份真不过瘾，我又买了一份，细细品尝，边吃边赏风景，从臭豆腐里我尝出了绍兴水乡独特的味道。
每当在别的旅游景点看到臭豆腐时，便于工作会想起故乡那看了让人嘴馋的臭豆腐，它与故乡的臭豆腐虽然看上去差不多，但它不管多么美味，也比不上故乡的臭豆腐香、可口。在我心中，臭豆腐是我们绍兴的最香。
朋友，如果你到绍兴来，一定要到一到鲁迅故里，一定要尝尝我们绍兴的臭豆腐哦！我爱我的故乡，更爱那香喷喷的臭豆腐。

『陆』 《我们的生活的城市长沙》400字作文

生活是那么的美好，现在我们的生活也开始变了。
以前，我们住在板房。那时，外面的小路不像马路，是坑坑洼洼的。下雨天，坑里聚满了污水，一旦有汽车经过，污水就会飞溅起来，一不小心就会弄脏了裙角。小路旁边只有杂草树木，不规则的大石头。进入板房，只能看见板房、菜地，这是多么的单调啊！
平常，火辣辣的太阳公公总是毫不留情的烤着大地，住在板房里的我们吹着电风扇的风也像是热的。这么热的天气，要是田里的人们一直劳动，迟早都会中暑住院的。
一阵暴雨的袭击，人们在板房里听着那珍珠大的雨声落在屋顶上的啪啪声，那闪电的声音怒吼着，那被狂风吓的沙沙的响声真是让人心惊胆战啊！
两年来，我们搬进了新的小区，新的家。这里的路平坦而又不失大气，树木高大而不失清脆的绿叶随风摆动着，花儿优雅而不失鲜艳夺目的花瓣娇滴滴的献媚。从头到尾都焕然一新了。
现在屋里也有了很多家具：软软的沙发，大大的电视，因人夺目的水晶灯……
每个人的生活都不一样，而我们的生活从此变了。

『柒』 游长沙开福寺的作文450字

在长沙城北新河与湘江交汇处凤嘴，有一座殿宇宏伟、气势非凡的千年古寺，这便是三湘名刹开福寺。
开福寺是中国佛教重点开放寺院之一，为禅宗临济宗杨岐派著名寺院，始建于五代时期，距今已有1000多年历史。当时马殷割据湖南，建立楚国，史称“马楚”。马氏以长沙为都城，在城北营建行宫，建有会春园，作为避暑之地。后唐天成二年（公元927年）马殷之子马希范将会春园的一部分施舍给僧人保宁，创建了开福寺。马希范继位后，又在附近大兴土木，旁垒紫微山，北开碧浪湖，使开福寺一带成为著名的风景胜地，有内外16景。明代文人李冕曾题诗《开福寺》赞曰：“最爱招提景，天然入画屏。水光含镜碧，山色拥螺青。抱子猿归洞，冲云鹤下汀。从容坐来久，花落满闲庭”。
开福寺兴盛时，住僧达千余人。后历经宋、元、明、清各朝，香火不绝，名僧辈出。北宋洪蕴，佛医俱精，被宋太祖召见，赐紫方袍。宋徽宗时，道宁禅师住持，使佛寺中兴。他将临济宗杨岐派禅法，传给日本求法僧人觉心。觉心回国后，创法灯派，被日皇赐以“法灯圆明国师”谥号，僧徒众多，日本佛教临济宗派因而视开福寺为“祖庭”圣地，几乎每年都要派人来朝拜。光绪12年，名僧寄禅、笠云与著名诗人王闿运等僧俗19人在此组织碧湖诗社，赋诗谈禅，一时传为美谈。光绪末年，诗僧笠云创办湖南僧立师范学堂于寺内。
千余年来，开福寺历经兴衰，多次改建重修，现存建筑主要为清光绪年间重建。1994年开福寺被定为尼僧修学道场以来，住持能净法师利生为怀，志存兴复，对开福寺进行了大规模修建，新修了僧堂、放生池、清泰桥、钟鼓楼等；维修了大雄宝殿、法堂、禅堂、念佛堂、摩尼所、斋堂、客堂、藏经楼。1997年，开福寺又从缅甸请回佛祖释迦牟尼玉像（5米高）和阿难迦叶二弟子玉像（4米高）。随后又从台湾等地迎请了5部大藏经供奉。整个修复扩建工程总面积达16万平方米，重修后的开福寺不仅更加庄严肃穆，而且布局合理，错落有致，高雅古朴，成为湖南佛教界对外展示的一个窗口。19 年，开福寺承办了湖南佛学院尼众部。
今开福寺占地面积4.8万平方米，建筑面积1.6万平方米。主要建筑有山门三大殿（三圣殿、大雄宝殿、毗卢殿）及两厢堂舍等。山门为四柱三门三楼花岗石牌坊式建筑，高10米。门坊上分栏为浮雕彩绘，或为人物，或为树木花草，色彩斑斓，栩栩如生。山门两旁立有石狮、石象各一对。进入山门，即放生池，为原碧浪湖残部，上架单拱花岗石桥，走过石桥，便见一座汉白玉观世音菩萨圣像，面带微笑，手执杨柳净瓶，九龙拥立，庄重中透着祥和。伫立像前，肃穆与敬仰之情油然而升，尘世的心便也多了几许平和与宁静。再往前行，便是开福寺的主体建筑三大殿。
前殿为弥勒殿，又称三圣殿，面阔三间，外檐方柱，内檐圆柱，均为花岗石整石凿成。殿内供奉西方三圣，现已无存，重塑弥勒佛、韦驮菩萨、四大天王。
中殿为正殿，又称大雄宝殿，高20米。中央供奉着汉白玉释迦牟尼佛像，宝相庄严。阿难尊者和迦叶尊者侍立两旁。紧靠着释迦牟尼佛背面，供奉着金色的千手千眼观世音菩萨。大殿两旁还有十六尊者的金像。
后殿为毗卢殿，内供毗卢遮那佛像。周围供五百罗汉像，高约0.4米，形态各异，栩栩如生。民间流传数罗汉以测吉凶，即以任何一个罗汉为起点，按自己的年龄，数到最后一个罗汉，再按罗汉的编号抽取封签一张，以测吉凶。但现在的签辞已作修饰，大多数以劝谕守正行善为主。
三殿之间有庭院，植古树名花，并立有清代石碑数座，显得十分古朴典雅。三大殿东侧为客堂、斋堂、摩尼所、紫微堂，紫微堂上为藏经楼，是唐宋时的古建筑，西侧为禅堂、说法堂、念佛堂等。
寺内楹联甚多，大多蕴含佛门教义和为人处世之道。大雄宝殿中有一副很有意味：斋鱼敲落碧湖月，觉觉觉觉，先觉后觉，无非觉觉；清钟撞破麓峰云，空空空空，色空相空，总是空空。联中折射出的佛教哲学耐人寻味。
开福寺自建寺以来，虽几经损毁，但香火一直绵延不绝，佛事兴盛。特别是成为比丘尼丛林以来，在住持能静法师的主持下，弘扬正法，广利众生，法门昌盛，声名远播，吸引了不少高僧大德来访，佛教文化交流也不断增多。日本临济宗派佛教高僧几乎每年都来开福寺拜谒祖庭。台湾著名惠空大师和惟一大法师也多次访问开福寺。香港、澳门、韩国、新加坡等地的大和尚和著名比丘尼也纷纷前来交流佛教文化。1997年，能净法师应“中韩日三国佛教基金纽带”组织的邀请，出席了在日本举办的国际佛教交流会。2000年，应台湾佛教界的邀请，能静法师前往宝岛说法巡礼，反响良好。2002年，应韩国佛教界的邀请，能静法师参加由中国佛教协会常务副会长圣辉大和尚任团长的中国佛教代表团，出访韩国。
附开福寺史略如下：
开福寺，位于湖南省长沙市北区新河附近，是国内比较著名的佛教寺院之一，建筑面积约一万六千平方米左右。殿宇巍峨，规模可观。中轴线上佛殿共分三进，前为三圣殿，中为大雄宝殿，后为毗卢殿；东边厢房从前至后有客堂、斋堂、库房、方丈、藏经楼；西边厢房有讲堂、禅堂、营旧寮等，还有不少附属建筑物。这个寺院历史悠久，是湖南省级重点文物保护单位，也是汉族地区佛教全国重点寺院。长沙市佛教协会设在寺内。
这个寺院是五代十国时期后盾明宗天成二年(927)创建的。当时长沙是封建割据的小王朝楚国的首都。楚王马殷及其儿子马希范在此花费了一笔巨款，设立会春园、建有嘉宴堂、拔楔亭等，作为文人饮酒游宴的场所，非常豪侈。后以部份建筑物施舍给沙门保宁(一说真严)改成寺院；楚国共历五主，只存在五十七年，为另一封建割据小王朝南唐所灭。马氏亡国后，寺宇作为佛教活动场所一直留存下来，迄今已有一千零五十余年的历史。开创者保宁(一说真严)在此说法传经，受到马氏父子的有力支持。住僧达一千人。
五代以后，我国历史由分裂割据走向集中统一，赵匡胤建立了宋王朝。整个宋代是开福寺比较兴盛的时期。佛事兴隆，高僧辈出。北宋初，出了一个擅长医药的著名和尚——洪蕴 (936—l004)，宋太祖赵医胤召见过他，赐紫方袍，号广利大师。宋太宗赵光义太平兴国中，诏求医疗经验，洪蕴录数十处方以献。宋真宗咸乎初，他当了僧官，补右街首座，转左街副僧录。
宋仁宗嘉佑年间，沙门紫河，对全部寺宇修建了一次。
宋徽宗时，又出了一个著名的僧侣，禅宗史上称为开福道宁(?——1113)是开福寺的中兴祖师。据《五灯会元》卷十九记载：他是就溪(今安徽省教县)人。俗姓汪，壮为道人，后在金陵(今江苏省南京市)蒋山削发为僧。从临济宗杨歧派五祖法演获悟。据其传法世系，是南岳怀让下第十四世。徽宗大观年间(1107—1110)，潭州地方官席震，请道宁为开福寺住持，僧侣云集，达五百人。政和三年(1113)道宁卒。建塔寺后、嗣法弟子有月庵善果一人，以后依次传承是：老衲祖证——月林师观——无门慧开——法灯觉心．(又称心地觉心)。觉心是入宋求法的日本僧人。按觉心入宋时间为公元1249年，即南宋理宗淳佑九年。这一史实说明，早在十三世纪时，道宁禅师住持的开福寺，由于其法脉东传就与日本禅宗的传播发生过一定的关系。
此外，宋代在开福寺当过住持的其他比较著名的禅僧，道宁以前有进英，道宁以后有守智，都是弘化一方的人物。
与道宁同时，政和年问，有个木工叫张询，精于雕刻艺术，他在开福寺雕刻了表现不少拂经故事在上面的转轮藏，漆。得金碧辉煌，数人推着它转动，风驰电掣，非常壮丽。
北宋末年，这个寺院已经成为一个别具特色的风景区，相传有：紫微山、碧浪湖、白莲池、龙泉井、放生池、鸳鸯井、凤咀洲、木鱼岭、拔楔亭、嘉宴堂、会春园、回步桥、舍茶亭、清泰桥、舍利塔、千僧锅等一十六景，或在寺内，或在寺的附近。南宋对，著名理学家张拭，游览开福寺后，曾写过一篇《题开福寺》的散文，极言其风景幽美。
经元迄明，开福寺周围风景；仍引起人们游览的兴趣。明代文人李冕，写有题为《开福寺》五言律诗一首云：“最爱招提景，天然入画屏，水光含镜碧，山色拥螺青，袍子猿归洞，冲云鹤下汀，从容．坐采久，花落满间庭。”明代开福寺，经两次修建：第一次是明太祖洪武四年(1371)，由沙门彻堂重修；第二次是明世宗嘉靖年间(1522干—1566），寺宇倾记，吉藩同当地士绅和老百姓又将它重建起来，明未又毁于兵火。
到了清代，先后修建了四次：第一次是顺治十七年(1660)沙门佛国当住持时募修一次；第二次是康熙八年（1669)总兵卜世龙倡捐重建，巡抚周召南，藩司郎永青，泉司李荣宗，知县胡，壮生助修天王殿。推官胡景曾撰有《重修紫微山开福寺碑记》，这是开福寺留存下采的最早的清代碑刻；第三次是乾隆三十七年(1772)寺后制造火药，寺宇被焚，巡抚梁国治命僧募修；第四次是乾隆六十年(1795)，寺后又因制造火药，引起火灾，把后殿烧掉了，复为修葺。
嘉庆十一年(1806)书法家韩葑，为写山门对联“紫微栖风，碧浪潜龙”八字，字体较大，每个约二尺见方，苍劲有力。光绪十七年(1891)江南福山镇总兵陈海鹏加上一块“古开福寺”横额，一并为之沏石。此人附庸风雅，在此请当时著名文人王闿运、王先谦，诗僧寄禅、笠云等道俗一十九人，于光绪十二年(1886)在此组织碧湖诗社，饮酒赋诗，一时传为文坛盛事。次年，徐树钧撰有《长沙开福寺碑》，今存。
光绪末年，开福寺僧人还和国际上佛教界人士相互往来，开展过某些佛教事业活动。约在清光绪二十四年(1898)到三十四年(1908)之间，日本佛教徒水野梅晓，前往南岳，途经长沙，拜访过当时著名诗僧笠云，谈到白本佛教界“随潮流之转移，与国运以俱新”，兴办佛学教育的经过。于是笠云“假开福寺，创立僧学”，组织了湖南僧立师范学堂，由笠云主持其事。光绪三十一年(1905)，笠云应水野梅晓之约，率领门人筏喻、道香等，东渡日本东京等地参观访问，受到日本佛教界人士极其热情的接待。笠云著有《听香禅室诗集》八卷《东游记》(日本纪行诗)一卷，皆出版发行。
一九一一年辛亥革命以后，开福寺又有若干新变化，是多次兴办佛教教育事业的地方。一九一二年至一九一五年间，诗僧海印(永光)在此办中华佛教总会湖南支部。一九一八年大殿被焚。一九一九年住持慧修重修毗卢殿。一九二一年继任住持宝生，从一九二二——一九二四年先后修建大雄宝殿，三圣殿。他并邀请天台宗憎人空也法师在此开办湖南佛学讲习所。一九三九年八月十四日，由巨赞法师率领的佛教青年服务团，组织了僧尼七十人，在此举行过一次具有历史意义的爱国集会。一九四八年到一九四九年开福寺又曾开办过湖南佛学讲习所。那时寺内殿堂大部分被国民党军队强行占用，成了军械库，破坏得不成样子。憎人出入，都不自由。
中华人民共和国成立，人民政府执行了宗教信仰自由政策和文物保护政策，于一九五二年拨款一亿三千万元(旧人民币)，重新修复了开福寺，殿堂楼阁，焕然一新，以明真法师为住持。寺内现有佛教徒五十人，除对早已丧失劳动能力的佛教徒妥善安排其生活外，绝大部分佛教徒均依靠自己的劳动收入维持生活，退休者按国家的统一政策，享受福利待遇。在政治上，有的人还当选过区、市、省各级人民代表，有的是政协委员。在宗教信仰上，大家互相尊重，互相团结，过宗教生活者，念佛、参禅，任其自由，不受干涉。
在“文化大革命”以前，寺内保存有大量的珍贵文物，如：唐人写经、名人字画、各种图书、佛经、雕刻佛像，据统计：一般书籍达一万二千一百二十五册，大藏经六部(即影印宋砂藏、明南藏、明北藏、青龙藏，大正藏、频伽藏各一部)，字画一百六十四件，碑帖一百一十四件，大小佛像一千二百尊，其中有明代吉王所造铜质观音像，重达一吨半。在十年动乱中，所有文物，荡然无存。

『捌』 长沙海立方作文500字

在成都的海滨城里，我们见到了许许多多新奇的事物，令我记忆最深的，要数浩海立方了。
一进海滨城，一座有两三层楼高的巨大的海洋世界就呈现在我们眼前，透过厚厚的玻璃，我看到了大大小小的鱼儿在水中自由自在地穿梭，五颜六色的珊瑚在石头上随着水流左右摇摆，我仿佛也置身于这个美丽的世界，变成一条小鱼，和它们一起畅游。这时，我想起了安徒生笔下的《海的女儿》，这里也会有美人鱼吗？我正入神的时候，突然从水面上潜入了好几条“美人鱼”，欢快地跳着舞，原来，她们正在进行表演。我和伙伴们情不自禁地发出了赞叹声。
从检票口进去，我们来到了拱形的海底隧道，刚才看到的那些鱼儿就在我们身旁、头顶上方遨游。电鳐拖着那长长的尾巴，煽动着圆圆的“翅膀”从我的头顶划过，露出它腹部白白的“笑脸”；神仙鱼黄黑相间，身材小巧，十分灵活，左蹦右跳；蓝精灵鱼迷你可爱，成群结队地出行，真是一群小精灵……我看得眼花缭乱，像是着了迷一样，粘在隧道里走不动了，还是妈妈拉着我来到了下一个展区。
“哇！”顺着伙伴的惊叹声，我看到了许许多多很大很大的锦鲤。“这哪来的这么大的锦鲤？”这是不是人造锦鲤？“伙伴们都议论纷纷。这些锦鲤大约有几十斤重，红的、白的、金的，让我大开眼界，想起我家鱼缸里的锦鲤，真是巨人国与小人国的天壤之别啊！我想，这些鱼儿应该是养了很多年了吧。
穿过锦鲤区，我们又来到另一座水池，只见里面与七八条”鸭子鱼“，它们那扁扁的黑嘴巴伸得长长的；几条娃娃鱼有着和石头接近的颜色，躲在角落里或是睡着懒觉，或是缓缓移动；南极的企鹅也迁了进来，大摇大摆地走过来跑过去的，可爱极了……

『玖』 童话故事作文450字

我写的这篇作文应该有些夸张。
一天晚上，我刚洗完脸刷完牙，准备上床睡觉时。突然出现一束光，让我睁不开眼睛。过了一会，在光里面出现了一个人，他对我说：“走吧，21世纪的人类，去2700年，也就是28世纪，去看看未来的样子吧。’‘我刚想问他是谁，来自哪里，为什么说了这么多莫名其妙的话时，只觉得一束光把我带走了。。。。。。
过了一会，当我睁开眼时，我便来到了另外一个世界，这个世界一片黑暗，没有新鲜空气，也没有小花小草。这时，旁边的那个人对我说：“这就是28世纪，先参观，参观完了，我会来接你。’‘说着，便不见了人影。我一边嘟囔着一边前进，沿着江边走去，一股恶臭便传入我的鼻子，再看看江面，漂浮的塑料袋，易拉罐，还有死了的鱼，河水上附着一层恶心的脏东西，水都在发黑。这是一个微弱的声音传来：”救命啊！’‘我一看，原来是一条奄奄一息的小鱼在向我求救（。。。。。-=
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=）我把它捧在手上，它张开微弱的嘴对我说：“把我放到干净的
，水里去。’‘我一边跑，一边关心地问它，可是我没有找到一条没被污染的水，水全被污染了！小鱼看了我最后一眼，便死去了。这时，那名神秘人便把我带到一个竞拍场里，里边坐满了人。他举起一瓶矿泉水，说：”这事世界上最后一瓶没有被污染的矿泉水，起价十万。“我惊呆了，这不是一元钱的矿泉水吗？怎么起价十万？在我惊呆的时间里，价钱已经叫到了七亿！他感慨的说：”算了，放到博物馆里供大家看吧。’‘接着他又拿出一盆盆栽，说：“这事唯一一盆没有污染的小苗，起价一百万！’‘这时，场里的人更激动了，最后叫到了二十亿。他说，放博物馆里留给大家欣赏吧。他对我说：”看到了吗？这就是28世纪的地球！’‘我说，我看见了没用，光靠我一人环境也好不起来。“没关系，全世界的人都来到了这里，你看不见而已。’‘他说。
第二天，我起床，打开窗帘，人们都在大街上主动捡垃圾，我也加入了他们的队伍中。不到一年，地球妈妈又变回健康、美丽，海蓝色的皮肤也变回来了……

『拾』 湖南长沙的春节作文500字

在我的记忆中，每年春节都差不多，活泼，欢乐祥和。
春节前几天，是伟大的人民最繁忙的时间，提高它提高了，但它是最期待我们的孩子的时候。爸爸妈妈买了很多好吃的，但我只能眼巴巴的看着，高不可攀，所以他们急切地期待着中国农历新年的到来。

终于正式新年，新年是我们的首要任务之一。每个人，我不得不说一个字吉祥话，如：“新年快乐”，“吉祥”等，而爸爸妈妈，当您发送必要的一个新年礼物，主人会拿出一个红色的交给我，这是我最高兴的事情，他不知道怎么用这笔钱购买一些零食？或文具？买一些不错的发挥，谁知道一个家是“无情”的母亲接受了去，我也没办法，只好给他们一个幻想的泡沫吹出来。当然

除夕那天晚上，是我家最幸福的时光，一个三口之家，看着齐静静春节，外面偶尔传来几声爆竹，会觉得特别有趣。电视喜剧小品，幽默的相声，往往使我们笑，笑声伴随着鞭炮声在窗外，更是欢乐的气氛。

接下来的几天里，我们有一个客人无处不在，丰盛的美食，炫目的灯光，当人们喝包围了我很大的祝福，而我呢？弟弟和一个男人带来了一大瓶饮料，豪饮了个够。 正月十五，我很快就会去上学，开始新的学年，将意味着春节的结束，但在这一天，我们全家还是吃元宵，中国新年气氛不减，仍然在笑，还是节日，还是很开心。
所以，新年已经过去，只要仔细回想，我的心脏总是热情......